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1、2017年信阳师范学院美术学院612教育学综合之中国教育史考研冲刺密押题一、名词解释1 三经新义，王雾、吕惠卿撰毛诗义【答案】三经新义是经学教材，为宋代王安石撰周官新义尚书义之合称，是熙宁变法的重要理论依据。王安石在周官新义序中说明，它训释周，意在“立政造事”礼。熙宁八年即1075年颁于学校，成为法定教材，并用以取士，统一经义，以“一道德”。四库全书总目说:“新经毛诗义凡二十卷，尚书义凡十三卷，今并佚，周，今本周官新义礼新义即周官新义本二十二卷。明万历中，重编内阁书目，尚载其名”，共十六卷，附考工记解二卷。 辑自永乐大典 2 洋务教育【答案】洋务教育是19世纪60年代至1894年中日甲午战争期
2、间，中国洋务派推行洋务运动过程中举办的教育，是洋务运动的重要方面。其主要活动分两部分:一是兴办新式学堂:二是办理留学教育，派遣学生往西方资本主义国家学习军事、技术和自然科学。洋务派举办的学堂，无统一，比旧的学制，未形成学校系统。教学内容除“四书”、“五经”等外，主要是“西文”和“西艺”学堂讲求实用，并开始将近代天文、数学、物理、化学等自然科学知识和技术学科作为课程，有些学堂还学习万国公法、外国史地等人文科目。洋务教育建立了一套有别于封建主义的学校管理制度，对招生、考试、学习的年限、经费来源以及学生毕业后的任用等都有详细规定。它提出“中体西用”的指导思想，突破了传统中体中用的思想框架，对于促进中
3、国近代教育的发展作出了一定的贡献。 3 “化性起伪”【答案】“化性起伪”是荀子关于教育作用的学说，意为改造人们恶的天性而兴起人为的善。荀子认为人生来就有种种情欲，如果放纵人之性，必然会导致暴乱，因此他指出教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用。人的贵贱、智愚、贫富都决定于后天的教育和学习，同时荀子又把环境影响和教育的作用加以区别。他一方面承认环境对人的成长有重要影响，另一方面又指出人不是被动地受环境影响，强调人的主观努力，经过长期的教育和经久的学习，可以改变人的本性。 4 制举【答案】制举是皇帝亲诏临时设置的唯策取士的制度，经历了沿袭传统的间对口试到定型为分科笔试的演变过程，于高宗显庆时完全纳
4、入科举取士体制。制举考录程序较简单，一般不定期，由皇帝临时决定考试科目，应考者自举或被举到京师，在殿庭直接参加考试，登科者可立即授官。唐代制举考试的方式，有别于科举取士的其他考试，凸显了选拔非常人才的广泛性和特殊性。唐代制举既是整个科举取十体制的一部分，义自成相对独立的系统，皇帝亲临主考、唯令试策和举选合一，乃是三个最为显著的特点。 5 率性发展【答案】率性发展是关于个体发展的一种思想，中庸指出:“天命之谓性，率性之谓道，天赋之性是人的修道之谓教。”这是继承思孟学派“性善论”的思想，上天所赐予的称作“性”，修明和推广这个道，就称作“教”一切行为的出发点。顺应和发扬这种本性称作“道”。教育即，尽
5、量把天赋的道德情感和道德意识体现出来，进而调节人的修道，而教育的作用则在于“率性”日常言行和喜怒哀乐之发，以达到社会的和谐。 6 浩然之气【答案】浩然之气是指盛大刚直之气，孟子公孙丑上指出:“吾善养吾浩然之气。”一般来说，“气”多指人的意念或情绪，是不同于理智的心理因素。孟子认为浩然之气“其为气也，至大，不待外求。后世理解为一种崇至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。纯由内心“集义所生”高的道德情操的精神境界，孟子把养气作为道德教育的重要原则和方法，养气主要是培养意念和情感。孟子强调理智与情感的统一，认为理智清醒可以控制不健康的情绪情感，健康的情绪情感可以帮助保持清醒的理智; 相反，理智混乱很
6、难保持健康的情绪情感，不健康的J 清绪情感也会扰乱正常的理智。 7 文翁兴学【答案】文翁兴学是西汉最早兴办地方官学之举。文翁自景帝末为蜀郡（今四川）太守，及武帝设五经博士，因感蜀地偏僻，有蛮夷风，欲激励后进，乃从郡县小吏中，选拔张叔等开明有材者十余人，派遣至京师，受业于博士，或学习律令。减省太守府私人用度，购置土产馈赠博士。数年后，蜀生学成还归，皆予重用，并向朝廷荐举，有官至郡守、刺史者。又兴建官学于成都市中，招收郡治以外四郊属县子弟。学生均免除摇役。其才学高者补为郡、县属吏，次等的亦可获孝梯力田的荣誉称号而享受种种优待。平时常选学生至官衙，就便座协理政务。每出行巡视各属县，多以诸生中明经学、
7、有德行者为随从，使之出入于官府内外，传送教令。吏民见诸生荣耀显达，争欲为之，至有不惜出重金以求入学为弟子者。蜀地于是教化大行，形成好文雅的习俗风尚，集于京师的学者之多，亦小业于文化先进地区。武帝令天下郡国皆立学校，即为文翁兴学的推广。蜀民为其立祠堂，岁时祭祀小绝。至唐代，其祠堂尚在成都城内。 8 九品中正制【答案】九品中正制是魏晋南北朝时期的选士制度。魏晋南北朝时期分裂动乱，乡亭里地方组织遭受破坏，致使汉代以来的“察举”推荐制度难以实行。这时豪强地主垄断政权，形成了势力强大的门阀世族集团。曹王即帝位之后，听从吏部尚书陈群的建议，推行“九品中正制”:设置大小中正官，品第人物，依家世和才德区分为高
8、下九等（上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下）作为任官授爵的根据，然后再按品授官，实际上承认了门阀世族集团的特权。后门阀世族集团势力逐渐走向衰落，庶族地主的势力抬头并不断扩大，他们在掌握经济实力的基础上要求参与政治，分享政治权利，于是九品中正制在对门第出身的要求方面不断放松，而对考试的要求方面却越来越严。九品中正制到隋文帝时开始废除，代以科举考试制度。 二、简答题9 王充对学习有哪五点重要论述?【答案】王充是东汉的哲学家与教育家，他关于学习有非常精辟而独到的论述，值得后世借鉴。（1）重视学习的作用。王充提出了“在化而不在性”的观点，重视学习与教育的作用。他肯定性可以变化，人性善
9、可变性恶，恶也可变善，重要的是教育。（2）确定鸿儒为学习的目标。王充把鸿儒作为学习的目标。鸿儒博古通今，又能著书立说，是社会的有用之才。他认为当时经学教育之下的“章句之生”对社会没有用处。（3）重视知识的力量。工充反对先验论。他反对认为圣人能前知千岁、后知万世的说法。他认为人只有经过学习，拥有知识才有力量。（4）教学过程分为见闻为和开心意。王充认为教学过程应包括“见闻为”的感性阶段和“开心意”的理性阶段。前者指学生要通过所闻所见来获得感性知识; 后者指要把感性知识加以深化提高。（5）以“效验”来考查学习效果。王充的“效验”是以实际效果来检查知识真伪的论证功夫。他认为认识和理论必须符合客观事实，
10、必须通过实际效果来检验。 10简述课程目标确立的依据。【答案】课程目标是有关某门教学科目或某项教学活动所要完成的任务的指标体系。一般来说，课程目标可以包括技能、知识、态度和价值观等方面。课程目标确立的依据主要有:（1）教育目的与培养目标课程目标是实现教育目的和培养目标的一种手段，只有在明确提出教育的总目的和培养目标后，课程目标才可能清晰化，才可能对整个课程的制定和实施起到应有的作用。（2）学生因素小同年龄阶段的学生具有小同的年龄特征，课程目标要依据学生的年龄特征而制定。（3）学科发展同一门课程在不同级别、不同类型的学校中的目标是不同的。例如数学课程，在小学和中学，在普通高中和职业高中，其课程目标都应根据培养目标的不同而有不同的规定。（4）社会要求社会对小同课程要实现的功能有小同的要求，课程目标的确立也应考虑到社会要求。一、名词解释
