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1、(用时：40分钟分值：40分)一、阅读下面的文言文，完成文后题目。(20分)天工开物序明宋应星天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉？事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半；世有聪明博物者，稠人推焉。乃枣梨之花未赏，而臆度楚萍；釜之范鲜经，而侈谈莒鼎。画工好图鬼魅而恶犬马，即郑侨、晋华，岂足为烈哉？幸生圣明极盛之世，滇南车马，纵贯辽阳；岭徼宦商，横游蓟北。为方万里中，何事何物，不可见见闻闻。若为士而生南宋之季，其视燕、秦方物，已成夷产；从互市而得裘帽，何殊肃慎之矢也？且夫王孙帝子，生长深宫，御厨玉粒正香，而欲观耒(耒耜)；尚宫锦
2、衣方剪，而想象机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣！年来著书一种，名曰天工开物。伤哉贫也！欲购奇考证而乏洛下之资欲招致同人商略赝真而缺陈思之馆随其孤陋见闻藏诸方寸而写之岂有当哉？吾友涂伯聚先生，诚意动天，心灵格物，凡古今一言之嘉，寸长可取，必勤勤恳恳而契合焉。昨岁画音归正，由先生而授梓；兹有复命，复取此卷而继起为之，其亦凤缘之所召哉！卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义，“观众”“乐律”二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。丐大业文人，弃掷案头，此书于功名进取，毫不相关也。时崇祯丁丑孟夏月，奉新宋应星书于家食之问堂。(选自天工开物)注楚萍：楚国的浮萍。莒鼎：莒国的铜鼎。郑侨：郑国的子产。晋华：晋朝
3、的张华，编纂有中国第一部博物学著作博物志。肃慎：先秦古国名。1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()A.稠人推焉稠人：众人B.釜之范鲜经范：模样C.由先生而授梓授梓：付印D.丐大业文人丐：希望2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.B.C.D.3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)()A.作者认为，画图的人喜欢画未曾见过的鬼魅，而厌恶画实有其物的犬马，因为人们喜欢追求谈论一些虚无缥缈的事物而不愿了解具有实际的东西。B.作者认为要了解世上的万物，一般都要通过别人的讲述或自己亲眼见到才能实现，而天工开物则用书本的方式为人们了解事物开辟
4、了新的途径。C.作者指出本书是以“贵五谷而贱金玉”的次序编写，且本书讨论的尽是与功名进取毫无关系的事物，表达了作者对科举制度的不满。D.作者说明本书是他在困苦的条件下写出的，没有条件做充分考证，仅凭自己的孤陋寡闻而写之，难免有不当之处，体现了审慎的科学态度。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)欲购奇考证而乏洛下之资欲招致同人商略赝真而缺陈思之馆随其孤陋见闻藏诸方寸而写之岂有当哉5.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)(1)若为士而生南宋之季，其视燕、秦方物，已成夷产；从互市而得裘帽，何殊肃慎之矢也？译文：(2)当斯时也，披图一观，如获重宝矣！译文：二、阅读下面的文言文，完成文后题目
5、。(20分)登西台恸哭记宋谢翱始，故人唐宰相鲁公开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游，今其诗具在，可考也。余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也。望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。先是一日，与友人甲乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘，登岸谒子陵祠，憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须叟雨止，登西台，设主于荒亭隅，再拜跪伏，祝毕，号而
6、恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老，江山人物，眷焉若失。复东望，泣拜不已。有云从西南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极，暮来归兮关塞黑，化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎。于是相向感唶。复登东台抚苍石还憩于榜中榜人始惊余哭云适有逻舟之过也盍移诸遂移榜中流举酒相属各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家，夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江。余与丙独归，行三十里，又越宿乃至。其后甲以书及别诗来，言是日风帆怒驶，逾久而后济，既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年
7、矣。若神之助，固不可知。然兹游亦良伟，其为文词，因以达意，亦诚可悲矣。”余尝欲访太史公，著季汉月表，如秦楚之际。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附“季汉”事后。时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某。登台之岁在乙丑云。(有删改)注唐宰相鲁公：本指唐朝颜真卿，曾抗击安禄山叛乱，后被封为鲁郡公。这里借指宋朝宰相文天祥。榜：桨，代指船。6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()A.望夫差之台而始哭公焉始：第一次B.设主于荒亭隅隅：角落C.又念余弱冠时弱冠：男子二十岁D.然兹游亦良伟良：良好7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.B.C
8、.D.8.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)()A.本文紧扣“哭”字，叙述了自己三次祭拜文天祥的情形：第一次是在姑苏台上，第二次是在绍兴越台上，第三次则是在严子陵钓台上。B.西台长恸由约友、拜谒、恸哭、招魂、赋诗等过程组成，场面描写细致入微，抒发感情饱满浓烈，既是祭奠文天祥，又是哀悼南宋的灭亡。C.本文所写事情发生在宋末，作者却假托唐朝，不名死者、祭者、其时其事，曲语微言，暗示了当时社会的黑暗，表达作者的批判之情。D.本文详略得当，除了直接抒发饮声泣血的感情之外，还借助阮籍穷途之哭的典故，暗示自己西台之恸是对秽世浊时的一记鞭打。9.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
9、复登东台抚苍石还憩于榜中榜人始惊余哭云适有逻舟之过也盍移诸遂移榜中流举酒相属各为诗以寄所思10.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)(1)或山水池谢，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。译文：(2)是日风帆怒驶，逾久而后济，既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。译文：答案精析1.D丐：追求，乞求。2.DD项均为连词，表修饰。A项的人/定语后置的标志。B项助词，的/取消句子独立性。C项放在动词前构成“所”字结构/为所，表被动。3.C“表达了作者对科举制度的不满”无中生有。4.欲购奇考证/而乏洛下之资/欲招致同人/商略赝真/而缺陈思之馆/随其孤陋见闻/藏诸方寸而写之/岂有当哉5.(
10、1)如果士人生在南宋末年，他们会把河北、陕西的土产，看成外国的产品；与外国通商所换得的皮裘、帽子，和(古代得到)肃慎国(进贡)的弓矢，又有什么不同呢？(2)在这个时候，打开图册一看，就像获得至宝一样啊！参考译文上天覆盖之下，大地承载之上，物种称得上有万种之多，而万事万物随机变化，成为各种形态，而一点儿也没有遗漏，难道是人力造成的吗？事物已经有上万种了，如果等到别人的口头讲述和自己亲眼见到然后了解它们，又能知道多少呢？万事万物之中，对人生没有好处和有好处的，各占一半；世上有聪明博通事物的人，必为众人所推崇。但是有的人连火枣、交梨都没有看过，就想揣度楚王得萍的吉凶；连釜的模样都没有见过，就想大谈莒
11、鼎的真假。画图的人喜欢画未曾见过的鬼魅，而讨厌画实有其物的犬马，那么就算是郑国的子产、晋朝的张华，又有什么值得称美的呢？幸运地生在圣明强盛的时代，西南地区云南的车马，可以直通东北的辽阳；岭南边地的游宦和商人，可以横游河北一带。在这万里的区域内，有什么事物不能耳闻目见呢？如果士人生在南宋末年，他们会把河北、陕西的土产，看成外国的产品；与外国通商所换得的皮裘、帽子，和(古代得到)肃慎国(进贡)的弓矢，又有什么不同呢？而帝王的子孙，在深宫中长大，御厨里正飘着米饭的香味，却想观看种田的农具；宫女正在剪裁华美的衣服，却想象着机杼织布的情形。在这个时候，打开图册一看，就像获得至宝一样啊！近年来写了一部书，
12、名叫天工开物。可惜家中太穷困了！想购买一些奇巧的东西用于考证，却缺乏钱财；想要招集嗜好相同的朋友，讨论物品的真伪，却没有招待的馆舍。只能照着藏在心中的孤陋见闻写出来，难道会很妥当吗？我的好友涂伯聚先生，诚意可以感动上天，心智可以探知事理，凡是古往今来的简短嘉言，有一点可取的，一定诚心诚意地照着去做。去年，我所写的画音归正，就由先生印刷；现在又有吩咐，要接着印刷这一部书，这种情谊或许是前世因缘所带来的吧！本书分成前后两卷，是以五谷为贵而以金玉为贱的意思，“观众”“乐律”两卷，其中的启发过于精深，自量不是我能胜任的事，所以在将要印刷时把它删去。追求功名的文士，可以将此书丢弃在桌子上，因为这书和求取
13、功名，一点关系也没有。明思宗崇祯十年(1637)四月，奉新宋应星写于家食之问堂。6.D良：确实。7.CA项连词，表顺承/连词，表转折。B项语气词，常用在句末，可不译/形容词、副词词尾，相当于“然”。C项均为副词，将，将要。D项介词，用/介词，因，由于。8.A“在姑苏台上”错，原文为“望夫差之台而始哭公焉”，可见第一次是“对着”姑苏台哭祭。9.复登东台/抚苍石/还憩于榜中/榜人始惊余哭/云/适有逻舟之过也/盍移诸/遂移榜中流/举酒相属/各为诗以寄所思10.(1)有时遇到山林水池台榭及云雾草木，与我们分别时的地方与时间恰巧相像时，就徘徊流连左右察看，悲痛而不敢哭泣。(2)那天风急浪高，船夫拼命行船
14、，过了很久才渡过河，过河之后，怀疑有神灵在暗中相助，以显示这次聚游的壮伟。参考译文当初，我的老朋友文天祥在南服建立府署，我以普通老百姓的身份投身在他军中。第二年，在漳水边上与他分别。又过了一年，他因事路过张睢阳和颜杲卿曾经驻军作战的地方，慷慨悲歌，终于没有辜负自己的诺言而追随诸先烈壮烈殉国，如今他的诗都还在，可以为证。我恨在他死时找不到机会见他，而只记得与他分别时的话，每当想到这些时，就会在梦中寻找他。有时遇到山林水池台榭及云雾草木，与我们分别时的地方与时间恰巧相像时，就徘徊流连左右察看，悲痛而不敢哭泣。又过了三年，我经过姑苏。姑苏是他当初建立府署的府治所在地。对着姑苏台第一次哭祭他。又过了四
15、年，我在越台哭祭他。又过了五年，到了现在，我在严子陵的钓台设祭大哭。在这天之前，我与友人甲、乙及丙四人相约，第二天聚会。中午，雨还没停，我们在江边雇了条船，上岸拜谒了严子陵祠，在祠堂旁边僧房内休息，但见毁坏的墙、干枯的井，好像进入荒废的墓地。回到船中，与船夫置办了祭祀用具。过了一会儿，雨停了，我们登上西台，在荒亭角落安放了牌位，拜了两次后跪下行礼，祝祷完毕后，多次悲声痛哭，又拜了两次，才起身。(这时我)又想起自己成年时，经过这里一定要来祠堂拜谒。起初来这里，是陪同我的父亲。如今我也将要老了，面对山河大地，风云人物，依恋不舍，如有所失。又对着东方，哭拜不止。有云从西南飘来，阴湿郁结，云气逼近林木，好像加重了悲哀的气氛。我用竹如意敲击石块，作了楚歌来招引他的魂灵：“魂灵啊，你早上要去往何方？晚上归来时，关塞一片昏黑，化为朱鸟，虽然有了嘴，但能吃到什么？”歌毕，竹如意与石块全都碎了。于是我们相互望着感叹不已。我们又登上东台，抚摸着青石，回到船中休息。船夫方才因我痛哭而感到惊奇，说：“刚才有巡逻船在此经过，我们何不移舟别处？”于是摇船到河中心，举杯相互敬酒，各自作诗来寄托自己的哀思。傍晚，雪飞风寒，船中不可久留，就上岸住到乙家，夜里又写诗怀古。第二天，风雪更大
