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1、国学阅读菜根谭阅读指导（一）国学片段势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。我是小助手势利：指权势和利欲， 纷华：指繁华的景色。不近：不去接近。洁：品格高尚。不染：不受感染。智械机巧：运用心计权谋。高：品格高尚。逆耳：刺耳，使人听了不高兴的话。拂心：不顺心。砥石：指磨刀石。鸩毒：鸩，是一种有毒的鸟，其羽毛有剧毒，泡入酒中可制成毒药，成为古时候所谓的鸩酒。我是小翻译面对世间众多追逐名利的恶行，不去接近是品格高尚的，然而接近了却不为之所动的人，品格更为高尚
2、；面对权谋诡计，不知道它奸滑手段的人固然是高尚的，而懂得了却不去用这种手段者，则无疑更加高尚可贵。耳中能够经常听到一些不中听的话，心中常想到一些不顺心的事，这样才是修身养性提高道行的磨砺方法；如果听到的句句话都是顺耳的，遇到的件件事都顺心，那就等于把自己的一生葬送在毒酒中了。考考你的智慧1.从“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁”一句中，你可以想到的花是 。2.我们可以把“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。”一句总结为 。3.“言言悦耳，事事快心；把此生埋在鸩毒中矣。”用关联词把两句连成一句。 4.请你对“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。”进
3、行反驳，辩证的理解这一句。 弘扬传统文化品行高洁屈原春秋时期，强大的秦国一直想着把楚国和别的诸侯国消灭了，统治中国。作为楚国三闾大夫的屈原非常热爱他的祖国，热爱楚国的百姓，他就给楚怀王献计献策，如怎样抵抗秦国，保卫自己国家的安全。屈原还提拔了一些有本事的人来管理国家的一些事情，为国家出力，楚国的国力在逐渐上升。而楚国的一些士大夫，看到屈原如此受宠，侵犯了他们的利益，就特别恨屈原，经常在怀王的面前说屈原的坏话。楚怀王来就糊里糊涂，不分好坏，这么一来，就罢黜了屈原。从那以后，国王不理朝政，寻欢作乐，楚国一天比一天糟。秦国大兵压境，楚国大败。这时候，楚怀王不得已才起复屈原。可没过多少日子，怀王就把屈
4、原流放了。屈原来到汨罗江边的时候，得了病，身体慢慢不行了。后来，他又听楚国的首都也让秦国的军队占领了，心里更加悲痛。他每天吟唱着他写的诗歌，在汨罗江边走来走去。农历五月初五这天，汨罗江边上，刮着冷风，屈原对着明亮的江边，看着自己满脑袋的白头发：“唉！自己已经老了，不能再为楚国做事情。”他恨楚国的那些士大夫，更恨秦国侵占楚国。屈原不愿意看到自己的祖国让别人糟蹋，就投江自尽了。就这样，屈原为了自己的祖国为了祖国的人民，悲愤地死了。屈原死了以后，楚国人民都非常悲痛，家家户户把粽子，煮熟后，划着船把粽子扔到江里，让鱼吃，为的是不让它们伤害屈原的身体。打这以后，每年到了农历五月初五，人们都划着龙船，吃着
5、粽子，纪念热爱祖国、热爱人民的屈原。（二）国学片段宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。我是小助手宠利：恩宠与利禄。毋：不要。德业：德行、事业。分外：不在本分之内。修为：指一个人的修养、素质、道德、涵养、造诣等。 分中：分内。处世：与世人相处交往。 张本：为事态的发展预先做的安排。我是小翻译个人的恩宠利禄不要抢在别人前面，积德修身的事情要不落人后。享受应得的利益不要超过自己的本分，修身养性时则不要放弃自己应该遵守的标准。为人处世懂得谦让容忍才是高明的做法，因为退让往往是更好的进步的基础；待人接物能够宽容大度就
6、是有福之人，因为便利别人是为方便自己奠定了的根基。考考你的智慧1.第一段话用的修辞手法有（ ）A.排比 B.对比 C.类比2.下列对本选段的理解。对的打“”，错的打“”。（1）对自己的个人得失一定要计算清楚。（ ）（2）为人处世懂得谦让容忍。（ ）（3）方便别人是在为方便自己打基础。（ ）3.你觉得我们的为人处世应该怎样做呢？ 弘扬传统文化让一让，六尺巷清康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，张家不服，双方发生纠纷，告到县衙，因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。张英家人见有理难争，就驰书京都，向张英
7、告之此事。张英阅罢，认为事情简单，便提笔沾墨在家书上批诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家人看诗之后，深感愧疚，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深受感动，于是也效仿张家向后退让三尺。便形成了一条六尺宽的巷道，名谓“六尺巷”。两家礼让之举亦被传为美谈。（三）国学片段春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？我是小助手好色：美景。时和：天气和顺。啭：鸟的叫声。头角
8、：比喻才华出众，即“崭露头角”。兢业：即兢兢业业；小心谨慎、尽心尽力的意思。潇洒：形容行劝举止自然大方，不呆板，不拘束。敛束：收敛约束。秋杀：与春生相对，气象凛冽、毫无生机。我是小翻译春天来临的时候，天气和顺，花草树木争奇斗艳，为大地铺上一层美丽的景色，连鸟儿也发出婉转动听的鸣叫。一个读书人如果能通过努力侥幸出人头地，又能够过上丰衣足食的生活，但却不思考为后世写下不朽的篇章，为世间多做几件善事，那么他即使能活到百岁，也如同没有在世上活过一天一样。做学问的人要抱有专心治学的心思，行为谨慎勤于事业，还要有大度洒脱不受拘束的情怀，这样才能体会到人生的真趣味。如果一味地约束自己的言行，过着极端清苦拘束
9、的生活，那么这样的人生就只像秋天一样充满肃杀凄凉之感，而缺乏春天般万木争发的勃勃生机，如何去滋育万物成长呢？考考你的智慧1.“若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？”是（ ）A.疑问句 B.设问句 C.反问句2. 士君子应该 ， 。3.读过选文第二段，你觉得我们的学习应该是怎样的呢？ 弘扬传统文化王冕学画古代有一位著名的画家王冕，幼年家境贫寒，很小就放弃读书，靠给地主放牛帮父母减轻负担。 不能到私塾读书的王冕非常喜欢画画，但是家里没有钱供他买画笔和颜料，他只能用木棍在沙地上面画，但但画的特别认真。有一天下午下过雨，王冕在湖边放牛，微微的湖风吹动碧绿的荷叶，又将清清的荷花香吹遍四野，荷叶
10、上面晶莹的水珠在傍晚阳光的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛儿在湖边吃草的时候，王冕就蹲在一边用木棍画画，巧妙的笔法将眼前的景象画的栩栩如生，他愈加欢喜。有了积蓄之后就买来了画笔和颜料，放牛时候随身携带，只要一有时间就拿出来画，因为他对画画的热爱和认真态度，没过几年就闻名乡里，并在他的不懈努力下最终取得了巨大的成功，受到很多人的仰慕。（四）国学片段欹器以满覆，扑满以空全。故君子宁居无不居有，宁居缺不处完名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。我是小助手欹器：倾斜易覆之器。扑满：用来存钱用的陶罐，有入口无出口，满则需打破取出。名根：功利的思想。千乘：一车四马谓一乘。一
11、瓢：瓢，用葫芦做的盛水器。一瓢是说用瓢来饮水吃饭的清苦生活。客气：言行虚骄，并非出自真诚。剩：多余。 技：伎俩之意。我是小翻译倾斜的容器因为装满了水才会倾覆，存钱罐因为空无一钱才得以保全。所以正人君子宁可无所作为而不愿有所争夺，宁可有些欠缺而不会十全十美。一个人追逐名利的思想若不从内心彻底拔除，即使他表面上轻视世间的高官厚禄荣华富贵，甘愿过着一瓢饮的清贫生活，到头来仍然摆脱不了世俗名利的诱惑；一个人受外力的影响若不能被自身的正气所化解，虽然他恩泽世上所有的人，并为后世开创利益，终究也只是多余的伎俩。考考你的智慧1.文中的“轻”是以动用法，和它用法相同的一字是 ：2.翻译下列语句。（1）欹器以满
12、覆，扑满以空全。 （2）客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。 3.文中的客气与我们平日里熟悉的“客气”有所不同，你能解释两个“客气”吗？并且用平时常用的“客气”造句。 4.谈一谈你对第一段话的理解。 弘扬传统文化管宁割席人与人能不能成为朋友，与他们的性格、志趣密切相关。东汉人管宁和华歆年轻的时候是好朋友，俩人经常在一起读书，交往甚密。后来，通过几件小事，管宁看出了华歆的人品低下，便和他绝交了。原来，有一次他们俩人在菜园里松土锄草，锄着锄着，忽然从泥土里锄出一块黄金。管宁目不斜视，把黄金当作瓦片石块一般，照常挥锄不止；华歆却动了心，拾起来看了看，才把它扔在一边。又有一次， 管宁和华歆坐在炕席上
13、读书。忽然，从外面传来一阵鼓乐之声。原来是一位权贵乘坐着漂亮的马车从门前经过。管宁好象没有听见鼓乐声一样，仍旧专心读书；华散却扔掉书本，羡慕地跑到外面观看去了。通过这几件小事，管宁发现华歆是一个权力欲和金钱欲很大的人。和自己的处世态度与道德观念完全不同，缺少作为好朋友的共同的思想基础。于是，当华歆在权贵走远后返回书房时，管宁就用刀子把炕席割开，郑重地对华歆说：子非吾友也。毅然断绝了他们的友谊。到后来，华歆果然热衷于追逐名利，成了曹丕手下的鹰犬；管宁则成了有名的学者，一直过着隐居生活。魏文帝几次请他出来做官，都被他回辞了。（五）国学片段为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处
