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1、辽宁省大连市旅顺口区2020届高三历史10月月考试题（无答案）注意事项：1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2请将答案正确填写在答题卡上第卷（选择题，共50分）本卷共25个小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。1商朝的“外服”大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位的，而西周的诸侯是周天子将宗族姻亲等分派到各地形成的。对此合理的解释是 ( )A皇权专制得到加强 B中央集权体制形成 C血缘政治开始形成 D统一国家初露端倪2汉初各地特别是楚、齐、赵地的文化传统仍有很大影响，东西方各处文化习俗的差异和冲突明显。为此汉朝在东部分封诸侯王，从俗而治；在西部沿用
2、郡县制。这表明郡国并行制( )A带有浓厚的家天下意识 B易留下地方割据的隐患C加快了边患问题的解决 D有利于新生政权的巩固3.先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于( ) A科举制度不断成熟 B理学正统地位确立 C小农经济相对发达 D文化氛围相对宽松4明初废行省，地方分设三司，分别掌管一地民政与财政、司法、军事，直属六部。明中叶以后，皇帝临时派遣的巡抚逐渐演变为三司之上的地方最高行政长官。这一变化有助于 ( )A扩大地方行政权
3、力B提高地方行政效率 C削弱六部的权限D缓解中央与地方的对立5古代雅典的法律规定公民个人没有信仰自由的权利，他必须信服城邦的宗教，否则即是对国家不敬，会被处以重罚；法律也规定每个公民一生中必须用一年时间担任公众仲裁人的职务。这主要说明，古代雅典的民主 ( )A公民不具有任何个人权利 B以牺牲个人一定的自由为代价C实现了法律面前人人平等 D真正实现了多数人的民主6有人将十二铜表法条文归纳为三点：一是自由民在“私法”范围上平等；二是限制了贵族的司法专横；三是体现了一定的奴隶制民主。这一归纳旨在说明十二铜表法 ( )A体现了以民主为核心的法治观B维护了私有财产不可侵犯原则C蕴含了人人平等的近代民主观
4、D协调了贵族和平民之间的矛盾7有学者认为“尽管大西洋把英、美、法三国永远地分隔开了，但三国的革命作为资产阶级革命不仅有一定的联系，而且也是相互影响、相互促进的”。17世纪和18世纪发生于大西洋两岸的这三个伟大历史事件的相同点是( )A民主社会和君主立宪制的构建 B民主代议制和共和政体的建立C新兴资产阶级和君主专制的斗争 D“权利”的诉求和“人权”的伸张81901年，美国专使柔克义将辛丑条约所列12项要求分为四大类别：惩罚性、预防性、赔偿性、改善性四类条款。下列内容中属于预防性条款的是( )A向侵华各国赔款白银4.5亿两 B划定北京东交民巷为“使馆界”C惩治附和与支持义和团的官员 D发生反帝斗争
5、的地区暂停科举9有学者在对中华民国临时约法的研究中指出：“所谓分权制衡是双向互动的。揆诸参议员之本意，大概是想操政治上之主动，制人而不受制于人。殊不知这种做法却因与其鼓吹的分权制衡理论不相吻合，不但不能能收限制行政首脑之效，反而授人以柄，引起反对派的激烈反对。”作者旨在强调( )A该法在政体设计上存在缺陷 B革命派内部存在着分歧C行政权有效的制约了立法权 D政体的选择是因人立法10巴黎公社形成了异于“三权均衡”的“人民监督”这一新型的权力制约机制。在马克思看来，公社的“人民监督”像一个“倒金字塔”结构，与人民选举的正“金字塔”结构形成了权力对称，有效地防止了官僚腐败和权力失衡。这表明巴黎公社(
6、 )A实现了权力的绝对监督 B充分体现了人民民主原则C选举权与监督权相矛盾 D堪称科学社会主义的典范11抗日战争胜利40周年时，邮政总局发行邮票2枚：“卢沟桥抗日”“战斗在长城内外”；抗日战争胜利50周年时邮政总局发行邮票8枚：“七七战火”“台儿庄大捷”“百团大战”“敌后游击战”“芒友会师”“华侨捐献”“台湾光复”“伟大胜利”。两套邮票相比，后者 ( )A突出中共是全民族抗战的中流砥柱 B强调了美苏两国对中国抗战的援助C肯定了国民党正面战场的历史作用 D呈现了抗战中不同力量的历史地位12在世界上142个有成文宪法的国家中，97个规定相关国家公职人员必须宣誓拥护或效忠宪法。2016年2月26日，
7、十二届全国人大常委会在人民大会堂首次举行宪法宣誓仪式。宣誓台前，领誓人左手抚按宪法、右手举拳，在国徽下庄严宣读誓词。中国全国人大规定这一制度体现了 ( )A人民主权B依法治国 C以史为鉴 D从严治党1320 世纪60年代的不结盟运动发展了万隆精神，团结了越来越多的发展中国家；1974年，几乎所有的第三世界国家都出席了联合国大会第六届特别会议。上述现象( )A说明政治格局多极化趋势的加强 B有利于推动国际关系民主化进程C表明国际上意识形态分歧的弱化 D导致国际政治力量对比发生质变14诗经里说，大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。材料中“大田”出现“野草高高长势旺”的主
8、要原因是( )A封建土地私有制的确立B古代农业耕作方式发生变化C农田水利工程年久失修D频繁战争所造成的严重破坏15隋唐时期，造纸、冶铜、制棉等行业出现了行会，并有公推的长老，对内掌管行务，对外负责处理与其他行业及官府之间的关系，配合政府维持市场秩序。这反映了隋唐时期手工业 ( )A行业经营由官府计划B突破了政府管理 C注重加强与市场联系 D部门间联系减弱16根据下表可知，明清江南市镇管理的主要特点是( )市镇类型管理模式代表一般市镇沿用传统模式，州县衙署直接管理交通要道市镇设巡检司加强治安管理苏州府汾湖镇一些富裕市镇设课税司掌收商税松江府唐行镇规模较大市镇委派县丞等官员驻镇掌管治安、税收等吴江
9、县盛泽镇钞关、港口市镇设榷使署、海防署等进行管理常熟县福山镇A以治安和赋税征收为重点 B注重发挥地方的自主性C蕴含了近代经济管理方式 D保障小农生产的稳定性17鸦片战争以后，由通商口岸发展壮大的城市，呈现出快速繁荣的景象。但这些繁荣的城市不仅没有承担起带动乡村经济发展的责任，相反“它们是外国商品进入中国的大门，也是中国财富外流的老鼠洞”。这一局面说明( )A中国城市发展有限，无力带动农村经济 B农村经济落后严重影响城市经济发展C中国沦为西方商品倾销市场和原料产地 D欧美列强控制着中国的政治、经济命脉18辛亥革命前后，广州、上海、天津、武汉、苏州、杭州六大城市的工商企业贷款，平均年利率近15%，
10、广州更高达36%，远高于西方资本主义国家。这种现象带来的主要后果是( )A制约民族工业发展 B政府外债急剧增加 C阻碍区域经济交流 D金融业缺乏竞争力19针对中国经济发展模式的不同认识，毛泽东在1953年阐述道，仁政有两种，一种是为人民的眼前利益，一种是为人民的长远利益。目前而言， 前一种是小仁政，后一种是大仁政。照顾农民是小仁政，还有更重要的大仁政。基于此认识，当时中国( )A实行城乡自由流动政策 B优先发展重工业 C重点围绕恢复国民经济 D发展民主与法制20在统筹兼顾方针下，逐步消灭经济中的盲目性和无政府状态，合理地调整现有工商业，切实而妥善地改善公私关系和劳资关系，使各种社会经济成分分工
11、合作，各得其所，以促进整个社会经济的恢复和发展。该措施( )A有利于国家财政经济状况好转 B改变了资本主义工商业的性质C调动了全国人民的革命积极性 D建立了社会主义性质国营经济211978年，广东清远为克服工业效益低下的状况，率先在国营企业中试点实行“超计划利润提成奖”，立即取得显著成效。到1981年底，“清远经验”迅速由广东推向全国。这一现象客观上表明( )A向市场经济体制转轨的条件己经具备 B思想路线转变是经济体制改革的保障C分配体制改革揭开了经济改革的序幕 D体制改革已成为经济发展的内在需求22有学者认为，欧洲人开辟新航路绝非历史的偶然，它有着深刻的经济根源、社会根源、思想根源和宗教根源
12、。下列能够印证该学者观点的是 ( )A西欧资本主义经济发达 B宗教改革是其精神动力 C对货币的需求量日益增加 D世界市场的雏形出现23早在 18 世纪，英国商人就运用包括市场调查，信贷，折扣计划，报纸和杂志广告，不满意退款的承诺等今天被认为是现代营销的策略去获取利润，于是消费社会的出现成为了可能。18 世纪英国消费社会的出现( )A根植于英国人独有的消费欲望 B取决于英国人营销策略的创新C为工业革命的发生创造了条件 D促进社会各阶层实际收入增长241960年，美国经济学家提出“特里芬难题”：由于美元与黄金挂钩，而其他国家的货币与美元挂钩，这要求美国必须是一个国际贸易收支长期顺差国。但随着国际贸
13、易的发展，会导致美元在海外不断沉淀，对美国国际收支来说就会发生长期逆差。”对此认识正确的是( )A特里芬难题凸显了美元帝国的困境 B美国在国际贸易中是长期顺差国C特里芬难题导致美国霸权地位削弱 D美元与黄金脱钩解决了这一难题2520国集团(G20)是一个国际经济合作论坛，最初只是由各国财长和中央银行行长参加，自 2008 年全球金融危机后，开始举行首脑会议，共同维护国际金融和货币体系的稳定。这些变化说明( )A全球经济治理引起了各国高度关注 B经济全球化获得了迅速发展的动力C区域经济集团化的趋势加强 D政治多极化影响经济全球化第卷（非选择题 共50分）本卷包括必考题和选考题两部分。第2627题
14、为必考题，每道试题考生都必须作答；第2830题为选考题，考生根据要求作答。26.阅读材料，完成下列要求。 （23分）材料一：从秦汉开始，中国逐渐形成天下共同体的观念。在古代，天下乃是一个以自我为中心的世界，反映了儒家天下归仁的道德理想，华夏与蛮夷的界限是模糊的、相对的，所需辨认的乃是是否有文明，是否接受了中原的礼教秩序。因此，这一观念成为普遍适用于华夏、蛮夷在内的全人类的价值。但是晚清以来，在西方的冲击下中国被迫进入以西方为中心的现代国家主权体系之中，中国社会政治危机与道德、信仰危机先后发生，一种新的共同体意识诞生了，这就是以全球竞争为背景的现代民族国家共同体。摘编自许纪霖家国天下现代中国的个人、国家与世界认同材料二：现如今，虽然人类发展已经进入一个全球化的新时代，但是在“人类命运共同体”提出之前，人类仍然没有完全打破资本逻辑为全球化秩序所戴上的陈旧桎梏。与过去两百年世界范围内的现代化、资本化有所不同，新时代全球化意味着彼此之间突破固有屏障、日益展开密切的全方位交流。尤其在进入2
