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1、上海市建平中学82018学年九年级第二学期阶段质量检测（3月）语文试卷1.默写（1）_，一览众山小。（望岳）（2）夜来城外一尺雪，_。（实炭翁）（3）马作的卢飞快，_。（破阵子为陈同甫赋壮词以寄）（4）_，可远观而不可亵玩焉。（爱莲说）（5）_,刻唐贤今人诗赋于其上。（岳阳楼记）【答案】 (1). （1）会当凌绝顶 (2). （2）晓驾炭车辗冰辙 (3). （3）弓如霹雳弦惊 (4). （4）亭亭净植 (5). （5）增其旧制【解析】【详解】古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，
2、三是答题时不能写错别字。“凌、辗、辙、霹雳”都是易错字，注意和形似字、同音字的辨析。阅读下面的诗歌，完成下列小题 饮湖上初晴后雨苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。2. 此诗中“方好”的意思是_，与诗歌中“_”形成对应。3. 下列诗句中与此首诗歌的内容、情感最为一致的一项是（ ）。A. 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。B. 雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。C. 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。D. 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。【答案】2. (1). 正显得美； (2). 亦奇 3. C【解析】【2题详解】考查对诗句词语的理解。理解词语的意思要结合诗句的意思，
3、晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。方好：正显得美。“方好”与“亦奇”对应。【3题详解】此诗写的是西湖的湖光、山色，且描写的是春景，ABD不是写西湖春天景色的诗，C. 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。出自白居易的钱塘湖春行与此诗内容、情感一致。都表达了对西湖美景的赞美之情。阅读下文，完成下列小题 登泰山记（节选）泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚
4、日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。4. 下列说法不正确的一项是（ ）A. 本文作者是清朝的古文家姚鼐，他是桐城派的“集大成者”。B. 泰山又称岱宗，杜甫在登高中曾写有“岱宗夫如何”句。C. “戊申”是以干支纪日，“晦”是以月相纪日，指每月末日。D. 我国古代把夜晚分成五个时段，“五鼓”即凌晨3点至5点。5. 用现代汉语翻译下面的句子。 崖限当道者，世皆谓
5、之天门云。6. 选文记叙了自己和好友在气候恶劣的条件下登泰山、观壮丽景色的过程。两段文字中“_”句写气候之冷冽尤为突出：“_”、“_”句明确写出了所绘之景分别为日暮和日出的景色。【答案】4. B 5. 像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。 6. (1). “道申迷雾冰滑” (2). “大风扬积雪击面” (3). “望晚日照城郭” (4). “日上”。【解析】【4题详解】B错误，“岱宗夫如何”出自杜甫的望岳。【5题详解】本题考查学生理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留
6、”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。注意重点词语“崖限：像门限一样的山崖。皆：都。”【6题详解】考查对文章内容的理解与提取。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。气候之冷冽的句子“道中迷雾冰滑”“大风扬积雪击面”写出登山道路湿滑，风大雪大的气候。日暮和日出的景色的句子“苍山负雪，明烛天南”山上的雪像蜡烛一样照着天南。“日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之”写日出是的景色。【点睛】译文：泰山正南面有三条山谷，中谷的水环绕于泰安城下，这就是郦道元（山海经）所说的环
7、水。我起初顺着中谷进去。路走了不到一半，翻过中岭，又沿着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。现在我所经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的画一样，停留在半山腰处的云雾好像是一条带子一样。戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起积雪扑打着脸。日观亭东面从脚下都弥漫着云雾，隐约
8、看见云中立着几十个白色的像骰子似的东西，那是山。天边的云彩形成一条奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的；太阳升上来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这就是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。阅读下文，完成下列小题 天石砚铭（并序）轼年十二时，于所居纱縠行宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚，甚发墨，顾无贮水处。先君曰：“是天砚也有砚之德而不足于形耳。”因以赐轼，曰：“是文字之祥也。”轼宝而用之，且为铭曰：一受其戒，而不可更。或主于德，或全于形。均是
9、二者，顾予安取。仰唇俯足，世固多有。元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂，发书笥，忽复见之。甚喜，以付迨、过。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。（选自苏轼文集第二册）【注释】纱縠行：苏轼故里，在四川眉山。发墨：指砚台磨墨易筋浓。迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。7. 解释下列加点字。 （1）得异石 （2）而不可更8. 用“”给文中画线句子断句。（限断两处） 是 天 砚 也 有 砚 之 德 而 不 足 于 形 耳。9. 文中“赐”“付”都是父亲将砚交给儿子，作者在其中寄予的情感有何不同？请分别找出与之相照
10、应的语句。异：_；_。照应的话句：“_”“_”。【答案】7. （1）不同的，奇特的（2）更换，更改 8. 是天砚也有砚之德而不足于形耳。 9. (1). “赐”是赐予的意思，体现了苏轼对父亲的敬重与感恩， (2). “付”是交给的意思，表现了苏轼把天石砚给儿子时的郑重与期待 (3). “宝而用之” (4). “不可易也”【解析】【7题详解】文言词语的考查以实词居多，考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等，应以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。句（1）意为：发现一块奇异的石头。异：奇特的，奇异的。句（2）意为：不可
11、以使其易主。更：改变，变更。【8题详解】本题考查学生给文言文断句的能力。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。这句话意思是：这是一方天砚啊，凡是石材好的砚台，不在乎外形怎么样。根据意思划分节奏即可。【9题详解】本题考查学生对文言文重点词语的理解掌握能力。作答时，需结合具体的语境分析其表情达意上的效果。“赐”是“赐予”的意思，一般用于长辈给晚辈或上级给下级某物，这个词语体现了苏轼对父亲的敬重。而“付”是“交给”的意思，有托付的意味，表现了作者将天石砚交给儿子时的郑重。这两个词语都表
12、现了作者对这方砚的珍视。能体现这种情感的词句为“宝而用之”的态度和“不可易也”的嘱咐。据此分析作答即可。选自苏轼文集 作者：苏轼 年代：北宋参考译文：苏轼12岁时，一天在纺织后院的空地上，与小朋友挖地做游戏。忽然，发现一块奇异的石头，形状像条鱼，肤色温润，呈浅绿色，表里均有星星点点银色的细花纹，敲敲能发出铿锵悦耳的声音。他试着拿它当砚使，很容易发墨，可惜没有储水的地方。他的父亲说：“这是一方天砚啊!凡是石材好的砚台，不在乎外形怎么样！”于是，当即把这块砚头送给了苏轼，苏轼说：“这砚是文字吉祥的象征。”于是，苏轼把它当成宝贝来使用，并在上面刻上铭文，说：“既然我接受了上天的赐予，今后不可以使其易
13、主。或以品德为高，或要保全形体。如果两者都有，那我取什么呢，仰人鼻息，跪人脚下，这样的人世间还少吗？”元丰二年秋七月，我获罪，全家人颠沛流离，书籍散乱。第二年赶赴黄州，砚台找不到了，我以为丢失了。七年七月，船行到当涂地界，翻开书箱，忽然又看见了它，心中大喜。于是把它交给儿子苏迨和苏过。装砚的匣子虽然不十分精致，却是先先父亲手雕刻的啊。不可以交换。阅读下文，完成下列小题 科学的头脑任鸿隽我们常常听见有人说，现今的世界是科学的世界。这句话的意思，是说现今的世界不但让电灯、电话、轮船、火车、无线电、飞机这些都是科学的发明-把戏们的生活情形改变了；就是我们的一言一动，思想行为，也免不了受到科学的支配。
14、可见，现今世界的人，不管你是不是科学家，必须具有科学的头脑。_第一要注重事实。平常的人总是以耳为目，人云亦云。有科学头脑的人便不然，他必定要考察一件事情的实在。有些话，显非事实，若不加考察，信以为真，便是没有科学的头脑。现今社会上还有许多奇怪的传说，如鬼可以照相，孔子耶稣可以降乩，甚至义和拳的法术可以使枪炮不能伤身之类，只要拿事实来考察一下，便可以不攻自破。事实是科学的根墓，注重事实，便是养成科学的头脑的第一条件。第二要了解关系。天地间事物，总有一个因果的关系；不明白这个关系，要求无因无果，或是因果错误，便是迷信。俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”这种因果的关系很明白的。不过在稍稍复杂的情形之下
15、，我们就往往不容易明白关系的所在。譬如有了疾病，不请医生而求佑于神道；希望后嗣繁荣，不注意教育而乞灵于风水，殊不知神道与疾病，风水与后嗣的繁荣，都没有什么关系的。科学是寻出事物关系的学问，能事事求出一个真正的关系，便是养成科学的头脑第二个条件。第三要精密准确。平常的人叙述一件事，最喜欢用“大概”、“差不多”一类的词语。有科学头脑的人，则必用一定的数字来代表确实的亮度。问你现在是什么时候，你必须看一看表，说现在是十二点三十分如能说秒更好不能说大概是十二点吧。问你的身高几何，你必须回答一公尺五十二公分如能说点几更好不能说大概一百五十公分吧。正确的一步不能放松的。许多科学的发明，都是从细微的比较中得来的。所以精密与正确，也是养成科学头脑的必要条件。第四是
