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1、（本试卷共34小题，满分120分。考试时间150分钟）1在下列句子的括号中，给加点的字注音或根据拼音写汉字。（2分）胸藏丘壑（），城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。春风如酒，夏风如mng（），秋风如烟，冬风如姜芥。2请结合语境，将文段后三个选项的序号分别填充到恰当的方格内。（3分）少年读书如隙中月；中年读书如庭中月；老年读书，如台上月；皆以阅历之浅深，为之所得之浅深耳。A玩 B望 C窥3下边文段中加点的三个词语，分别指哪三项传统文化活动？（2分）来源:学科网ZXXK“空山无人，水流花开”二句，极（A）琴心之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极（B）手谈之妙境；“帆随湘转，望衡九面”二句，极
2、（C）泛舟之妙境。A琴心（ ） B手谈（ ） C泛舟（ ）4下边文段中加点的三个词语，都是我国传统节日、时令、季节的特定称谓，请你从中任选一个，具体指明其在农历中所代表的时间界限。（1分）吾欲致书雨师：春雨，宜始于上元节后，至清明十日前之内，及谷雨节中；夏雨，宜于夏季每月上弦之前，及下弦之后；秋雨，宜于孟秋之上下二旬；至若三冬，正可不必雨也。选词： 时间：5清朝文学家张朝曾在幽梦影中为我们留下了两副尚未完成的对联，请你从中任选一副写出对句。（2分）予尝偶得句，亦殊可喜，惜无佳对，遂未成诗，其一为“枯叶带虫飞”；其一为“乡月大于城”。姑存之以俟异日。选句：对句：注：以上题均节选自清朝文学家张潮的
3、幽梦影，特此说明。一、容美山水钟灵秀，古今风流任神游（18分）容美纪游（节选） 顾彩二十九日，大雨。龙江水涨，置酒泛舟，观打鱼以为欢。其渔者刻木一段为舟，牵巨网截江，度其中有鱼，则飞身倒跃入水，俄倾两手各持一鱼，口中复衔一鱼，分波跳浪登舟，百无一空A 。江面望见人在水中，扁阔如金虾蟆。虽可笑，然亦奇观。云际庵亦名留云院，在山顶平处，每将雨则云铺地埋人肩，仅露其帽，电光煜，走B下方，时发震雷撼墙壁。大雨倏过，西风骤来，劈云为千百道，皆东走。俄顷，屹立如奇峰，东西则霁矣。当云行时急闭窗则留云一片挂窗牖间不去徐徐放之最可娱玩。初五日，过长乐坪，览山景，路坦如康庄，两边皆山，烟峦万变，应接不暇，如入画
4、图。草中多獐鹿，狎不避人，C少亭台为点缀耳。坪尽为三登坡，稍上复下者三，至底十二里，石礛嶙峋，下马策杖而行，渡汉阳河，清浅可浴，然容之地界到此尽矣。【来源：ZxxkCom】【注释】容美纪游是清初戏曲作家顾彩游历鄂西南容美土司地区的一部游记作品。容美：地名，古有柘溪，容米，容阳诸称。辖地甚广，今鹤峰、五峰、长阳大部，建始、石门、巴东、恩施局部均属之。其地崇山峻岭，危关险隘，为古巴人后裔土家族聚居之地。“纪”通“记”。煜口：yln光耀灿烂。牖：yu窗户。康庄：平坦而四通八达。礛：jin磨玉的砺石。6请结合你所学过的文言文，解释文中加点词的意思。（4分）度（）霁（）策（）浴（）7请将“于”“者”“但
5、”三个虚词准确还原到原文的方框内。（3分）（A）百无一空 （B）走 下方 （C） 少亭台为点缀耳8请用“/”为文中画波浪线的句子断句。（2分）当云行时急闭窗则留云一片挂窗牖间不去徐徐放之最可娱玩。9翻译文中画横线的句子。（2分）路坦如康庄，两边皆山，烟峦万变，应接不暇，如入画图。10请从每段中分别选用两个字，各组成一个最恰当的词，概括作者沿途的游历活动。（3分）11根据示例，从文段中再找四种容美风物，并高度概括其特点。（2分）示例：鱼多 山高12积累链接：请默写出吴均与朱元思书中描写流水清澈、鱼石可见的两句原文。（2分）二、种桃种李种春风，一枝一叶一精神（9分）精神灿烂 张丽钧凡清代画家石涛看
6、得上的书画，定然符合他给出的一个标准，那就是“精神灿烂”。自打这个词语植入我的心境，我发现自己几乎依赖上了这种表达。看到一株树生得蓬勃，便夸它“精神灿烂”；看到一枝花开的忘情，也赞它“精神灿烂”；在厨房的角落，惊喜发现一棵被遗忘的葱居然自顾自地挺出了一个娇嫩花苞，也慨然颂之精神灿烂；。【来源：学科网ZXXK】在清末绣娘沈寿的艺术馆，驻足精妙绝伦的绣品前，我一下子就明白了，为何这个女子能让一代巨贾张謇为她写出“因君强饭我加餐”的浓情诗句，她将灿烂之情交付针线，那细密的针脚里，摇曳着她饱满多姿的生命。她锦绣的心思，炫动烂漫，无人能及。学校走廊里挂着一些老照片，尤其其中一幅，青年学生在文艺汇演中夺了
7、奖，带着夸张的妆容，在镜头前由衷地、卖力地笑。我相信，每一个从这幅照片前经过的人，不管揣了怎样沉沉的心事，都会被那笑的洪流不由分说地裹挟了，让自己的心也跟着泛起一朵欢悦的浪花。美国著名插画家“塔莎奶奶”最欣赏萧伯纳的一句话：“只有年少时拥有年轻，是件可怕的事。”为了让“年轻”永驻，她不惜花费30年的光阴，在荒野上建成了鲜花盛开的美丽农庄。她守着如花的生命，怀着如花的心情，把每一个平凡的日子都过成美妙童话。满脸皱纹如菊、双手青筋如虬的她，扎着俏丽的小花巾，穿着素色布裙，赤着脚，修剪草坪，逗弄小狗，泛舟清溪，吟诗作画。她说，下过雪后，她喜欢去寻觅动物的足迹，她把鼹鼠的足迹比喻成“一串项链”，把小鸟
8、的足迹比喻成“蕾丝花纹”。92岁依然美丽优雅的女人，告诉世界，精神灿烂，可以击溃衰老。在石涛看来，“精神灿烂”的对面，颓然站立着的是“”。我多么怕，怕太多的人被它巨大的阴影罩住。我们的灵魂情态，我们的生命状态，一旦陷入这样的泥淖。它分娩出的产品（无论是精神的还是物质的）定然是劣质的、速朽的、甚至是富含毒素的相信吧！一个精神灿烂的人，可以活成一座花园；一个精神灿烂的群体，可以活成一种传奇。13请根据自己的观察和体悟，在第自然段的横线上续写一个句子。（2分）14“精神灿烂”的实质是什么？请根据你对全文的理解完成下列填空。（2分）所谓“精神灿烂”，就是指人的“灵魂情态”和“生命状态”要活出，活出。1
9、5请至少从两个方面举例说明“塔莎奶奶”的性格特征。（2分）16请在第自然段的横线上，填写一个“精神灿烂”的反义词。（1分）17积累链接：请默写出李白行路难（其一）中的最后两句。（2分）来源:学_科_网三、家中常有八珍尝，哪及山间野笋香。（10分）来源:学&科&网Z&X&X&K春野的馈赠 洪烛中国人食笋的历史久远。“其蔌维何，维笋及蒲。”早在诗经时代，竹笋就已成为人们餐桌上的食品。晋朝戴凯所著的竹谱一书中，曾介绍过70多个竹子品种及不同竹笋的风味。宋代德清僧人赞宁在所著的笋谱中，也记有80多个竹笋品种。有人说，竹笋不仅是一道美食，更是一种雅食，很符合文人雅士的心情与口味。松、竹、梅被称作岁寒三友
10、，竹子自然成为高雅的象征。历来文人墨客多有歌咏。苏东坡有诗：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人 。”诗圣杜甫曾写过“青青竹笋迎船出，白白江鱼入馔来”的诗句，道出他对竹笋风味的喜爱。南宋著名诗人陆游曾在江西品尝过“猫头笋”，念念不忘珍品美味，写下了“色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾狸”的有名诗句。清代画家郑板桥对家乡的竹笋也是念念不忘：“江南竹笋赶鲋鱼，烂煮春风三月初。”【来源：学科网有经验的厨师，连煲笋之汤都舍不得倒掉，每做别的菜，就要兑一点进去，相当于味精了：“食者但知他物之鲜，而不知有所以鲜之者在也。”笋之调味，快达到魔法的境地了。连残汤剩汁都能画龙点睛，把一道新菜全“盘活”了。至
11、于这种奇妙的笋汤（又叫笋油）的提炼办法，袁枚在随园食单里详细记载：“笋十斤，蒸一日一夜，穿通其节，铺板上，如做豆腐法，上加一枚压而榨之，使汁水流出，加炒盐一两，便是笋油。其笋晒干，仍可作脯。”林洪的山家清供，给鲜笋起了个外号，叫“傍林鲜”：“夏初竹笋盛时，扫叶就竹边煨熟，其味甚鲜，名傍林鲜。”根据他的讲授，鲜笋最好现摘现吃，一分钟都别耽误，就在竹林边，用芳香的竹叶为燃料，当场煨烤，可见环境或氛围也能激活新笋那天然的鲜美。这绝对是最正宗的“绿色食品”了，不仅就餐环境是一片绿林，烹饪方法也是返璞归真的。不知竹林七贤之类古老的隐士，是否就地取材，使用过这种“叫化鸡”式的吃法？想来只有超凡脱俗的人，譬
12、如隐于山林者，才能体会到竹笋至真的味道。而所谓的“真味”，就是于平淡中见神奇，有一颗淡泊的心，才能遭遇这种潜伏的神奇。春天的雨一下，就是春笋旺盛的生长期了。“好竹连山觉笋香”，春笋尝鲜的好时节就在眼前了。18作为一种美食，你认为竹笋最主要的特点是什么？请用一个字高度概括。（2分）19为什么说竹笋又是一种雅食？（2分）20请根据诗词对偶和押韵的特点，在第自然段的方框内填充一个恰当的字。（2分）21所谓的“真味”，就是于平淡中见神奇。正如隐者食笋一样，淡泊者都能在平素的衣食住行中，遭遇这种潜伏的神奇。请你用简洁的语言再举一例这样的生活现象。（2分）22积累链接：请默写出苏轼承天寺夜游时，于庭下所见
13、美景。（2分）四、名胜楹联藏机趣，山水云月醉乾坤（13分）山水云月一沙鸥 田宗伟在幽默机趣的对句中抒发性灵、体悟人生，是典型中国文人的特殊生命情调。这是楹联不同于一般名胜联语，或是寄兴托志，或是咏事抒怀，总要表达一种内在情绪。它往往只是借助对联这种形式，以山水云月为依托，含蓄曲折地表达某种意兴或感受，同时也展现出智力上的灵巧和聪慧，读之令人耳目一新。在昆明昙华寺院子里两殿门上各有一块匾，前匾是“听鸟说甚”，后匾是“问花笑谁”。两匾相对，正好组成一副绝妙的对联。寥寥八字，机趣洋溢，禅味深长。河北作家雪泥在欣赏此联时说：“仅于艺术而言，窃以为，（A）穿行于红尘，能够停下来，听鸟说甚，问花笑谁，为初
14、窥艺术之门境；（B）处山水间，听鸟说甚，问花笑谁，在艺术的道路上苦苦追寻，深得艺术之精髓，为第二境界；（C）在千山鸟飞，万花盛开的时候，能够把“听鸟说甚，问花笑谁”改为诘问句，不执著于物象，飘然而过，才是艺术最高境界。”“水清鱼读月，山静鸟谈天。”此为杭州西湖孤山竹素园一联，为清人吴恒所题。寥寥十字，山水之清幽雅致与联家之精神意趣无不毕现。此联最有味者乃在“读”“谈”二字。谈天，本为人事难及鸟也；读月，于人少有而况鱼乎？然虽近荒唐，细思则殊为有趣，似是作者在代鱼“读月”，代鸟“谈天”，又似水清月现鱼真可读之，山静无声鸟真可谈天。此乃奇趣，反常合道，妙不可言。“月来满地水，云起一天山。”此联挂于
15、扬州廋西湖小金山月观亭内“月观”匾额之下，为清人郑燮所书。小金山乃瘦西湖中一小岛，岛上东端之“月观亭”系清初所建，坐西朝东，四面皆为格扇，推窗赏月，天上水中两月同收，实乃赏月佳处。“月来满地水，云起一天山”，新奇空灵，机趣洋溢。寥寥十字，两幅画面：。如此凝练概括又如此生动新奇，实非大手笔难出此语。“无怪倏尔而秦，倏尔而汉，到此地小坐片时，便成旦暮；看来何必有洞，何必有花，与诸君清谈半晌，即是神仙。”此联见与吴恭亨对联话，“小坐片时便是旦暮”，几近桃花源人之“不知有汉”；“清谈半晌即是神仙”，仿佛人人皆可为神仙矣。吴恭亨言此联机趣洋溢，有化堆垛为烟云之妙，洵不诬也。这类楹联非关情感，非关寓意，只关乎生命情调，于物我同化，神超理得中显示了中国文人生命中那种自然纯净的精神世
