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1、江西省上饶中学2019-2020学年高二历史上学期第二次月考试题（实验、体艺）一、单选题（共24题，每小题2分，共计48分。）1“百家争鸣”是一场历时近五百年之久的跨世纪社会大辩论，各派纷纷发表本学派的思想主张。虽然各派的观点主张各有侧重，但却有着共同主题。你认为诸子百家思想主张的共同主题是（ ）A扩大各自流派思想的学术影响 B争夺国家主流思想的地位C探寻重建社会秩序的途径与方案 D促进社会制度的顺利转型2“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是（ ）A君民对立、加强统治的法家思想 B实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C消除等级、主张兼爱的墨家
2、思想 D憎恶权术、无为而治的道家思想3春秋繁露记载：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”这一论述体现了哪一思想（ ）A“春秋大一统”思想 B“罢黜百家，独尊儒术”思想C“君权神授”思想 D“天人合一、天人感应”思想4.葛兆光在中国思想史中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是家礼。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为（ ）A实现了儒学的哲学化和思辨化 B实现了儒学的世俗化和普及化C实现了儒学的道德化和宗教化 D实现了儒学的政治化和主流化5.某学者认为：“黄宗羲政治观的
3、闪光点主要体现在能够把中国传统政治文化理念付诸实践，构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。下列属于黄宗羲的思想并最能体现上述观点的是（ ）A工商皆本 B天下为主，君为客 C经世致用 D循天下之公6.明末清初有学者评当时学风：“五胡乱华，本于清谈之流祸，人人知之。孰知今日之清谈，有甚于前代者。”针对此种学风，他主张（ ）A工商皆本 B气在理先 C兴办学校 D经世致用7.“智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为，很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。”材料反映苏格拉底主张（ ）A人是万物
4、的尺度 B认识你自己 C智慧意味着自知无知 D美德即知识8.宗教改革时期，英国人威克里夫把新约全书从拉丁文译为英文，他的几个弟子翻译了旧约全书，文字浅显流畅，使普通人可以直接阅读.并形成了自己的理解。威克里夫等人的行为在当时（ ）A动摇了上帝在人们心中的神圣地位 B体现了马丁路德的改革主张C破除了人们对宗教神学的迷信 D摧毁了罗马天主教会的绝对权威9.文艺复兴时期的作家和艺术家大多数出身于城市贵族或商贾之家，受其作品影响的大多数是城市富人和文化人等社会上层群体，这反映出文艺复兴运动（ ）A脱离社会现实需求 B缺乏广泛的群众基础C适应宗教神权统治需要 D批判封建贵族特权10.有学者说：“若从经济
5、角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但从思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是（ ）A工业革命、启蒙运动 B工业革命、文艺复兴C“光荣革命”、文艺复兴 D“光荣革命”、启蒙运动11.16世纪中期以来，欧洲思想家一直致力于通过新的方法来研究自然世界。这些方法包括细致入微的观察，以及对经验数据的逻辑陈述，而更重要的是运用数学来进行分析：欧洲思想家的行为（ ）A从根本上动摇了宗教神学的理论基础 B有利于用理性发现人类社会法则C直接引发了西欧各国的宗教改革运动 D促使人们开始关注现实社会生活12.中国古代医术亦称“仁术”，如唐朝的孙
6、思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，“仁者丹心”“悬壶济世”是对医者的极高评价。这反映了古代中国医术（ ）A浸润了儒家文化的价值观 B以社会教化为主要追求C以儒家思想为理论基础 D受到封建伦理道德的约束13.宋词是一种相对于古体诗的新体诗歌之一。其题材多集中在伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月、男女爱情等方面，其叙述的故事多是“脍炙人口”之词。这反映了宋代（ ）A文学没有任何意蕴可回味 B文学成就超越古体诗C资产阶级追求享乐的倾向 D市民工商阶层的壮大14.下列事件按因果关系排列正确的是（ ）近代科学的兴起 爱因斯坦的相对论 启蒙运动兴起 三民主义ABCD15.英国数学家怀特海说：
7、“近代力学体系的全部发展过程刚好占了两个世纪伽利略跨出了第一步，找到了正确的思维道路。”“伽利略跨出了第一步”是指（ ）A改变了那个时代人类对宇宙的认识，动摇了“神创论”B开创了以实验为依据并具有严密逻辑体系的近代科学C奠定了经典物理学和天文学的基础，标志科学时代开始D改变了人们对人类和其他生物在生物界中位置的看法16.有学者指出，在鸦片战争到来之前，林则徐开始主持翻译英文书报，获知了英国的一些基本情况，并据此分析得出了对英国的基本认识。例如，英国是以贸易立国的，即便鸦片贸易中断，英国为了茶叶等商品的利益，也绝不会对中国开战。林则徐的这一认识（ ）A客观分析了战前形势 B是导致鸦片战争失败的直
8、接原因C延缓了鸦片战争爆发 D未能对西方资本主义深入了解17.从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国（ ）A学习西方就是对封建制度的不断否定 B学习西方是民族资本主义发展的动力C内忧外患交织促进了学习西方的深化 D发展资本主义是学习西方的主要目的18.1917年，李大钊在立宪国民之修养中说：“依吾儒忠恕之道、西哲自由、博爱、平等之理，以自重而重人之人格，各人均以此惕慎自恃；以克己之精神、养守法循礼之习惯，而成立宪国绅士之风度绝不致演出议场挥拳、白宫斗口之象也。”材料说明李大钊主张（ ）A批判儒家传统道德 B理性选择西方文明C效法英国立宪政体D选择社会主
9、义制度19.孙中山曾在资本主义高度发达的英国进行实地考察后写道：“两年之间，所见所闻殊多心得。始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸计”，材料中的“一劳永逸之计”应该是（ ）A“涤二百六十年之龌龊，复四千年之祖国”B“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”C“改良社会经济组织，核定天下地价”D“就算汉人为君主，也不能不革命”20.下表中五四运动前后流行话题的变化反映出（ ）时段流行话题五四运动前孔教、文学改革、国语统一、女子解放、贞操、礼教、教育改良、婚姻、父子、戏剧改良五四运动后平民、劳工、劳动、阶级A传统文化的影响根深蒂
10、固B反封建的启蒙任务已完成C马克思主义的影响逐步扩大D中国革命的道路问题已解决21.毛泽东指出:“中国政治经济发展不平衡微弱的资本主义经济和严重的半封建经济同时存在。”据此可知，井冈山道路的决定因素是（ ）A中国的社会性质 B毛泽东的思想认识C三大起义的失败 D无产阶级力量强大2220世纪80年代末90年代初，国际政治风云变幻，东欧剧变苏联解体，国际共产主义遭受重大挫折，这更坚定了邓小平深化经济改革的决心。随后邓小平（ ）A提出一个中心，两个基本点 B确立开发开放浦东的政策C召开中共十四大确立新制度 D考察南方并发表南方谈话23近代以来中国出现过五次大的留学热潮。处的留学初衷应该是（ ）批次留
11、学时间留学初衷第一次晚清第二次民国初期第三次国民政府时期科技救国第四次中华人民共和国成立初期第五次改革开放后创业立业A实业救国、创业立业、建设国家 B建设国家、实业救国、富国强兵C富国强兵、建设国家、实业救国 D富国强兵、实业救国、建设国家24新中国成立初期，相声行内轶闻曾记录一件事：当时北京“折唱八角鼓”演员在某印刷厂演出“折唱”前，使了传统笑料垫话反正话来博取掌声（如“孙猴子，猴孙子”等）结果，台下的工人提出“我们不听这些对我们没有教育意义的旧艺”“我们开晚会不光是为了开心、取笑、滚热闹，我还要在娱乐里领受教育”。这种现象（ ）A说明当时文艺事业异常繁荣 B体现了“双百”方针的影响C说明传
12、统艺术已无存在必要 D反映了新旧文艺理念的冲突二、材料分析题（共三大题，其中25题25分，26题12分，27题15分，共计52分。）25（25分）中国古代的儒家思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。阅读下列材料：材料一由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解。但他对（当时）实际政治的影响实在微不足道但是，它们最终还是流行开来。美斯塔夫里阿诺斯全球通史材料二佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起
13、反击。到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随之减弱。马克垚世界文明史材料三今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。黄宗羲明夷待访录（1）如何理解材料一中孔子“对（当时）实际政治的影响实在微不足道，分析它们最终（汉代）还是流行开来”的原因？（7分） （2）根据材料二并结合所学知识，简述宋代儒学代表人物是如何将儒学发展到一个新阶段的。（6分）（3）根据材料三并结合所学知识，回答批判思想家在政治、经济、思想学术方面的思想主张。并分析批判思潮出现的背景？（12分）26（12分）阅读材料，完成下列要求。材料：晚清至民国时期国人对中国文化与西学的态度魏源夷之长技三：一战舰；二火器；三养兵、练兵之法。左宗棠中国以义理为本，艺事为未；外国以艺事为重，义理为轻谓我之长不如外国，让外国擅其能，不可也。严复中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下若斯之伦，举有与中国之理相抗，以并存于两间，而吾实未敢遽分其优绌也。陈独秀
