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1、1 生活与哲学 易混易错知识点 一 生活智慧与时代精神 1 哲学是人们认识世界和改造世界的强大武器 析 并不是所有哲学都是科学的 马克思主义哲学是人们认识世界和改造世界的强大武器 2 哲学是具体科学的总和 具体科学以哲学为基础 并且随着哲学的发展而发展 哲学是 科 学之科学 析 具体科学是哲学的基础 哲学是具体科学的概括和总结 哲学 为具体科学提供世界观和方法论的指导 不能把哲学看作 科学之科学 或 科学之母 3 哲学与具体科学的关系是整体与部分的关系 析 哲学与具体科学的关系是共性与个性 抽象与具体 一般与个别 普遍与特殊的关系 不是整体与部分 包含于被包含关系 4 哲学是科学的世界观和方法
2、论的统一 具体科学知识揭示的是世界变化发展的最一般规律 析 哲学是世界观和方法论的统一 哲学揭示的是世界变化发展的最一般规律 具体科学知 识揭示的是世界变化发展的具体规律 5 离开哲学的指导 具体科学就不能发展 析 具体科学是哲学的基础 哲学的发展离不开具体科学 同时哲学为具体科学提供世界观 和方法论的指导 但是不能以哲学的作用否认具体科学的基础性作用 6 哲学对社会变革具有决定作用 析 哲学对社会变革具有反作用 人民群众对社会变革具有决定作用 7 思维和存在的关系问题是哲学的基本派别 析 思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 哲学的基本派别是唯物主义与唯心主义 唯 物唯心的分歧在于物质与意识
3、何为第一性 谁决定谁 谁是世界的本原 8 唯心主义都是不科学的 唯物主义都是科学的 析 说唯心主义是错误的 唯物主义是正确的 只能就其根本观点在认识论上的意义上才能 成立的 超越这一范围 认为唯物主义是正确的 唯心主义是错误的 是没有意义的 就局部 而言 唯心主义对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义 9 只有马克思主义哲学才是真正的哲学 析 马克思主义哲学当然是真正的哲学 但是并非只有马克思主义哲学才是真正是哲学 判断真正是哲学关键看它是否正确地反映时代的任务和要求 是否牢牢把握住时代脉搏 是否 正确的总结和概括时代的实践经验和认识成果 10 哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题 析 物
4、质和意识的辩证关系问题不等于物质和意识的关系问题 哲学的基本问题是物质和意 2 识 思维与存在 的关系问题 物质和意识的辩证关系问题是马克思主义哲学关于物质和意识 关系问题的基本观点 11 任何哲学都是时代精神的总结和升华 哲学直接作用于社会制度 引起社会形态的变化 析 真正的哲学是自己时代的精神上的精华 哲学通过人民的社会实践间接作用于社会制 度 引起社会形态的变化 12 唯物主义和唯心主义的分歧是围绕哲学的基本问题展开的 对思维和存在关系的不同回答是 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 析 唯物主义和唯心主义的分歧是围绕哲学基本问题的本原性问题展开的 对思维和存在 关系中本原性问题的不同回答
5、是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 13 辩证法和形而上学是哲学中的两个基本派别 析 应该是两个根本对立的观点 14 马克思主义哲学和以往哲学 旧哲学 的根本区别在于是否坚持唯物论和辩证法的统一 析 马克思主义哲学和旧哲学的根本区别在于它的阶级性和实践性 15 世界是物质的观点是马克思主义哲学的首要的和基本的观点 析 实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点 16 实事求是是马克思主义的灵魂和重要原则 析 实事求是是毛泽东思想的精髓 具 体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则 是马克思主义的活的灵魂 二 探索世界与追求真理 1 物质是标志客观存在的哲学范畴 析 客观存在 应为 客观是在
6、物质概括了万事万物的共同本质 2 客观规律和主观能动性相互制约 3 物质和意识相互影响 相互制约 析 物质决定意识 意识对物质有能动作用 因此 物质和意识相互影响是正确的 但物质的 决定作用是第一位的 因此相互制约不正确 也不能理解为相互依赖 意识依赖于物质 而物 质是独立于意识之外而存在的 类似的错误提法还有 客观规律和主观能动性相互制约 实 践和认识相互制约 社会存在和社会意识相互制约 4 作为客观实在的物质是独立存在着的 是看得见 摸得着的 是物质具体形态的总和 析 作为客观实在的物质存在于物质的具体形态中 不能独立存在 只能通过具体形态表现 出来 与物质具体形态是共性与个性 抽象与具体
7、 一般与个别的关系 5 万有引力定律是规律 析 万有引力是客观规律 但万有引力定律不是规律 万有引力定 律是对万有引力规律的反映 是主观的 规律是定律的内容 定律是某种客观规律的主观反映 6 克服主观主义的错误必须从实际出发 使客观实际和主观认识保持一致 3 析 克服主观主义的错误必须使主观与客观保持一致 7 运动是物质的唯一特性 使事物处于显著的变化之中 析 物质的唯一特性是客观实在性 运动是物质的根本属性 不一定是显著的变化 8 发展是一种运动和变化 运动和变化也是一种发展 析 运动和变化不一定是一种发展 9 运动是相对的 有条件的 静止是绝对的 无条件的 析 颠倒了二者 10 人们可以发
8、现 认识和利用规律 也可以制定 废除 创造 消灭和改变规律 析 规律不可以制定 废除 创造 消灭和改变 11 规律是事物之间的一种联系 因此 联系就是规律 析 规律是事物运动中本身固有的 本质的 必然的 稳定的联系 12 任何规律都是永恒存在 万古不变的 是无条件的 规律有好坏之分 析 任何事物运动过程中的内在的本质的必然的稳定的联系都是随着事物存在的时间 地点 条件的变化而变化 即具体规律的存在和发生作用是有条件的 规律是客观的 无好坏之分 13 意识的本质是客观实在在大脑中的反应 析 客观实在 应为 客观存在 大脑 应为 人脑 反应 应为 反映 14 意识的能动作用表现在意识是物质的反映
9、意识对客观事物的发展起直接的推动作用 析 意识是物质的反映 应为 意识能反映物质 意识是物质的反映 强调物质决定意 识 意识的能动作用具有二重性 也不能直接作用 15 意识是大脑特有的机能 意识的内容是主观的 形式是客观的 析 是人脑特有的机能 内容是客观的 形式是主观的 16 意识产生于人脑 析 人脑是意识产生的物质器官 生理基础 产生意识离不开人脑 但意识产生需要同时具备三个条件 人脑 客观存在实践 17 人类可以完全按照自己的需要去改造自然 析 要看是否符合规律和客观条件 18 绝大多数国家的汽车靠右行 极少数国家的汽车靠左行 说明规律是可以改变的 析 这里讲的是规则 规则不同于规律 1
10、9 自然界及其规律是客观的 社会发展规律与人的思维规律是主观的 析 任何规律就其内容和作用而言 都是客观的 20 认识既来源于直接经验 又来源于间接经验 间接经验不如直接经验可靠 析 实践是认识的唯一来源 直接经验 间接经验是认识的两种途径 不一定 21 正确的意识是人脑对客观事物的反映 错误的意识则是人脑主观自生的 析 无论意识正确与否都是人脑对客观事物的反映 4 22 实践决定于认识 实践是人们改造主观世界的一切活动 析 决定不等于决定于 改造客观世界 23 错误认识不是来源于实践 正确认识才来源于实践 析 不论认识正确与否 都来源于实践 24 实践是认识的重要来源 认识发展的唯一动力和唯
11、一途径 要获得知识就要亲自参加实践 析 唯一来源 根本动力 获得认识的途径包括直接经验和间接经验 25 实践即是一种客观物质活动 又是一种主观活动 析 实践是一种客观物质活动的说法是正确的 实践是一种主观活动的说法是错误的 不 能把实践的主观性和客观性割裂开来 实践是一种主观见之于客观的物质性活动 26 认识的反复性表明 追求真理是一个永无止境的过程 析 认识的无限性表明 追求真理是一个永无止境的过程 注意反复性和无限性的区别 27 真理是具体的 有条件的 因此 任何真理中都包含着谬误 析 真理是具体的 有条件的 是指任何真理都有自己适用的条件和范围 超出这个条件和 范围 真理就会转化为谬误
12、真理是对客观事物及其规律的正确认识 任何真理中都包含着谬 误说法错误 28 任何真理都是客观与主观的具体的历史的统一 析 任何真理都是主观与客观的具体的历史的统一 29 认识发展的过程就是不断推翻旧真理 发现新真理 析 认识发展的过程就是真理在发展中不断超越自身的过程 30 实践是有意识的 有目的的活动 盲目的实践是不存在的 析 任何实践都是有意识的 有目的的活动 没有意识参与的实践是不存在的 但这并不意 味着盲目的实践不存在 31 实践是社会性的活动 单个人的实践活动是不存在的 析 实践具有社会性 孤立的活动是不存在的 实践的社会性 排斥的只是孤立的活动 并不排斥单个人的活动 同时 个人的活
13、动也不排斥实践的社会性 32 认识的根本目的是揭示事物的本质和规律 析 实践是认识的根本目的 揭示事物的本质和规律才是认识的根本任务 33 实践是人们改造客观世界的一切活动 析 实践是主观见之于客观的活动 但不能说实践既是一种客观活动 又是一种主观活动 34 真理最基本的属性是客观性 所以真理是客观的 注意 真理的客观性是指真理反映的内容是客观的 但真理的形式是主观的 5 35 真理之所以是真理 是因为它对事物的发展起积极作用 析 颠倒因果关系 36 对同一确定的对象 正确的认识可能不止一个 析 对同一确定的对象 只能有一种正确的认识 37 处理社会关系的实践是人类最基本的实践活动 析 改造自
14、然的生产实践才是 三 思想方法与创新意识 1 联系是普遍的 因此 世界上任何事物之间都存在着相互联系 析 否认了联系的客观性 条件性 联系是普遍的 任何事物必定与他事物有联系 但并非 任何两个事物之间都有联系 它是有条件的 且随时间 地点 条件的改变而改变 一切以时 间 地点 条件为转移 2 自在事物的联系是客观的 人为事物的联系是主观的 析 两种联系都是客观的 3 事物的联系是普遍的 无条件的 客观的 人们无法改变 析 联系是有条件的 人们可以根据事物的固有联系 创造条件建立新的联系 4 整体功能总是大于各个部分功能之和 关键部分对整体起决定性作用 析 不一定 当部分以有序的结构组合时 整体
15、功能总是大于各个部分功能之和 必须在一 定条件下 5 整体与部分的关系即系统与要素的关系 析 这两对关系不能完全等同 因为整体与部分的关系 只是在 一定意义上 也是系统与 要素的关系 即两对关系都强调整体性原则 都是相互依赖等方面 而系统中讲的层次性原则 等 整体和部分的关系就没有 6 任何变化都是发展 新出现的事物就是新事物 析 并非任何变化都是发展 只有前进的 上升的 进步的变化才是发展 判断新事物的标 准三个是 是否符合客观规律 是否具有强大生命力 是否具有远大前途 不能只用时间标准 来判断 新出现的事物不一定是新事物 7 发展就是一事物对另一事物的否定 析 发展是事物自身的否定 自己否
16、定自己 自己发展自己 一事物对另一事物的否定是形 而上学的否定观 8 没有质变就没有发展 所有的质变都是发展 量变必然引起质变 质变是量变的总和 析 没有质变就没有发展 但质变不一定是发展 发展是向上的质变 量变必须达到一定程 度才会引起质变 质变是量变的必然结果 9 质变就是发展 发展是质变 析 事物的质变有两种方向 前进的 上升的 也有落后的 倒退的 只有前进上升的质 6 变才是发展 所有 质变不一定是发展 但发展一定是质变 10 事物发展的总趋势是曲折的 新出现的事物必定战胜旧事物 析 总趋势是前进的 新出现的事物不一定是新事物 11 矛盾就是构成矛盾的双方相互排斥 相互斗争 矛盾可以调和 不可以缓和 析 双方既对立又统一 矛盾可以缓和 不可以调和 12 事物发展的总趋势是前进性与曲折性的统一 析 事物发展的总趋势是前进性的 事物发展的道路是曲折的 事物发展的途径是前进性与曲折性的统一 13 新事物是对旧事物的彻底否定 析 新事物是对旧事物的根本否定 而不是全盘否定 14 任何事物都存在两个方面 即都有自己的优点和缺点 析 不能将两点理解为就是优点和缺点 15 矛盾分析的方法就是
