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1、天台育青中学高二第一学期语文期末模拟卷 一、基础知识（每小题 2 分，共 8 分）1、下列词语中加点的字读音全都正确的一项是（ ）A. 殷(yn)切 埋(m n)怨 萌蘖（ni） 呱(gu) 呱而泣 B. 倜（t）傥 逶迤(y ) 悲恻(c) 相形见绌(ch)C. 螫（sh ）针 挣揣(chu) 缂（k）丝 同仇敌忾(k i) D. 踬踣(b) 栏楯（sun ） 罡风(g ng) 长歌当（ dng）哭 2下列各句中，没有错别字的一项是（ ）A凡我所编缉的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了莽原全年的就有她。B心灵，是博大而又纷烦的世界。这里
2、有亲情的歌哭，有爱情的悲欢，还有友情的冷暖真挚、丰富、高尚的感情是健全人格的基石。C这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。D像火焰，像钱币，像玫瑰，像河流，像死神玄虚的印符那些图案，始终受到造物主的亲睐，被无比耐心地绘制。3、下列成语使用恰当的一项是 （ ） A中国支持完善国际贸易和金融体制，推进贸易和投资自由化便利化,通过磋商协作处理经贸摩擦。中国决不做损人利己、以邻为壑的事情。B近年来，很多汉语工具书有从俗从误的倾向，使很多字音字形所谓的“规范”很不规范，让语文教师讲解起来非常困难，至当不易。C “嫦娥”升空了。这是中国飞行器首次摆脱地心引力迈向
3、深层空间的第一步。第一步，如邯郸学步，多少年后回头看，这一步可能稚嫩，但没有这第一步，便不会有第二步、第三步D当代社会高度重视合作意识和人际交往能力，他虽然颇有才华，但由于性格孤僻，卓尔不群，因此本公司不拟聘用。4下列句子中没有语病的一项是（）A众所周知，2010 年上海世博会的五个副主题之间具有极为丰富的关联性。主题馆每一个板块在重点对应一个副主题的时候，也将涵盖该副主题与其他副主题之间。B号称是马云、王菲、李亚鹏等三万精英人士师父的神奇道人李一，随着吹捧者的纷纷撇清或缄默，正成为一个声誉上的“破落户”而陷入讨伐之中。 C与会专家学者围绕以当前房地产形势、发展及相关问题为主题展开讨论，或对以
4、往的房地产情况进行总结，或对未来的房地产发展进行展望。D今年春晚人气最旺的当属解散多年又重聚的小虎队。 “小虎队”这个演唱组合的名字，对80 后的年轻人，是再熟悉不过的了，那是他们青春岁月所无法抹去的集体记忆。二、阅读与鉴赏（共 40 分）（一）阅读下面的文字，完成 5-7 题。 （每小题 2 分，共 6 分）文人画的艺术境界是痴狂，这个论断似乎不怎么新鲜，但是，中国文人艺术家的痴狂与西方艺术家的痴狂完全是两个概念。在中国文化的早期，就将痴狂当作一种智慧的表现。从人文的角度看，最早的狂人要推接舆。 这位狂者的特点，一是看破世事，二是语发真情，三是独往独来，我行我素。从后人对这些典籍的注释来看，
5、皆认为是先 贤借狂人之语来寄托自己的某种思想观念。孔子与庄子这两位中国文化的代表人物都将狂夫之言之行看做是超凡脱俗之举，有发聋振聩之作用，以至于后代不管什么社会力量和政治力量对“狂狷之行”、 “狂夫之言 ”都采用了容忍甚至予以关注的态度，造成了中国两千年文明史对狂人狂言的一种特殊认识：太聪明会致狂，所谓大智若愚。而愚者狂人之言行是客观真理的显现。从接舆到红楼梦里的癞头和尚和跛足道人，完整塑造出中国人心目中“狂人通道” 的艺术 典型。 “狂” 的寄情达意功能 “狂所具备的种种特质，与 艺术创作的规律无不息息相通，因而十分自然地引入了艺术领域。由于狂言狂行能够得到社会的宽容与保护，所以艺术家就容易
6、选择“ 狂”的艺术语言，隐晦曲折地表露自己的心声，从而揭示客观真理。中国 艺术 史到了魏晋时代， “狂”就成为一种风尚。嵇康与阮籍两位狂士之别，关 键是一个“佯” 字上， 这 就是生存的智慧，正所 谓“疯狂乃机变之一道 。魏晋之后，痴狂成为通达、脱俗、自由的代名 词 ，成为文人艺术家生活的风格。或者说，他们的狂言狂行就成为 自己的一种行为艺术。我们再看，由于艺术创作主体的痴狂风格，就决定了 艺术形式的痴狂性质，中国古典 艺术中，书法的最高形式是草书 ，乃至大草、狂草。绘画的最高形式是写意，乃至大写意、泼墨大写意。达不到这个境界，那就沦为匠人、匠气。西方文化从它的源头就对于非理性的“痴狂”持有否
7、定态度。米歇尔福柯有一句话概括得很好，他说：“希腊的理性没有反对命题。 ”中世纪以来， “癫狂” 被西方人认为是一种“ 罪恶”，因此对精神病采取隔离、驱逐的残酷手段。到了 l7 世纪中叶，排斥的态度就更加激烈起来，笛卡尔的哲学占据主导地位，确立理性至高无上的地位，癫狂被 视为非人性的东西。同普遍的艺术风尚相同，痴狂之风也是以“雅”始，以“俗 ”终。不狂而名之为狂的画家，为了向社会宣称自己独特的艺术个性，常常自称为“狂”。就说“ 扬州八怪”吧，其实他们一点也不怪，不狂，这些文人画家开始具 备专业画家的性质，他们还要进行书画交易，借此为生。 “痴狂”进入世俗化阶段，它作为一种 艺术风格稳定下来。一
8、方面，艺术家从事艺术而不必为此而发疯；另一方面，具有疯狂艺术个性的作品能够不断地创造出来，满足欣赏者那种歇斯底里的情绪。5下列解说符合文意的一项是A在中国文化的早期，痴狂被看作是一种智慧的表现，受孔子、庄子思想影响，狂言狂行得到了社会的普遍宽容与保护。B从楚狂接舆、癞头和尚、跛足道人到嵇康与阮籍，他们完整塑造了中国人心目中“狂人通道”的艺术典型。C中国艺术史到了魏晋时代，痴狂成为通达、脱俗、自由的代名词，成为文人艺术家生活的风格。D在中国的艺术创作中，书法的最高形式是草书，绘画的最高形式是写意，达不到这个境界的，就沦为了匠人、匠气。 6下面对引用米歇尔福柯话的作用，理解正确的一项是A说明西方文
9、化一直视“痴狂”是理性的、非人性的“罪恶” 。B说明理性与命题是矛盾的，癫狂属于命题，所以是非理性的。 C说明理性与命题是一致的，癫狂本质上还是属于非理性的。 D说明西方文化从它的源头就对非理性的“痴狂”持否定态度。7根据文意，简要说明中西方文化看待“痴狂”的根本不同。 （2 分）（二）阅读下面文言文，完成 812 题。 （共 15 分）（甲） 夫人情莫不贪生恶死，念父母， 顾妻子， 至激于义 理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何 处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，
10、犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于 粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 （乙） 渔父曰：“ 圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈 其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醴 ?何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 ”遂去，不复与言（丙） 太史公曰：余读离骚、 天问、 招魂、 哀郢，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未 尝不垂涕，想
11、见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游 诸候，何国不容？而自令若是！读鹏鸟赋，同生死，轻去就，又爽然自失矣！ 8下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ）ks5uA且夫臧获婢妾，犹能引决 臧获：古代对奴婢的鄙称而文采不表后也 表：显露及见贾生吊之 吊：凭吊何故深思高举 高举：高高举起9下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A何不餔其糟而歠其醴 侣鱼虾而友麋鹿B少卿视仆于妻子何如哉 圣人不凝滞于物 C.及见贾生吊之 之二虫又何知D又怪屈原以彼其材 安能以身之察察，受物之汶汶者乎10下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（ ）A新沐者必弹冠 B衣赭衣，关三木C鼓枻而去 D乃
12、歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”11把文中划线句子译成现代汉语。 （6 分）（1）至激于义理者不然，乃有所不得已也。 (2 分)_ （2）安能以身之察察，受物之汶汶者乎（2 分） _ （3）读鹏鸟赋 ，同生死，轻去就，又爽然自失矣（2 分）12用斜线（/）给下面的文言文断句。 （3 分）郑 谷 在 袁 州 齐 己 因 携 所 为诗 往 谒 焉 有 早 梅 诗 曰 前 村 深 雪 里 昨 夜 数 枝 开 谷 笑 谓 曰 数 枝 非 早 也 不 若 一 枝 则 佳 齐 己 矍 然 不觉 兼 三 衣 叩 地 膜 拜。自是，士林以谷 为齐己一字之师。 （五代史补）注郑谷：唐朝诗人。齐己：唐朝和尚，善
13、诗。兼：提起。三衣：和尚的大衣、上衣、内衣合称三衣。（三）阅读下面这首唐诗，完成 17-18 题。 （3 分）苏溪亭 戴叔伦苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑？燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。13.请简要赏析“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒”这两句诗的表现手法。(3 分（四）阅读下面论语中的文字，然后回答问题。 （4 分）子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。 ”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。 ”14 （1）子游引用孔子所说的道指的是什么？（1 分）（2）孔子为何更正自己的话？（3 分）（五）阅读下面的
14、文字，完成 l619 题。 （12 分）泊 方叶一直喜 欢泊的意境。一叶渔舟，三两只画艇，或七八条竹排木筏，静静地系在清浅的水边；粼粼波光，倒映出幢幢的剪影，那是一种何等凄幽而灵动的韵致。 总 忘不了古 镇小溪上木船停泊的情景。这种小船形如周作人笔下的 乌篷船，促狭修 长的船身，半弧形的雨篷，显得格外娇 小玲珑。不过，溪船一般不用来载客悠游， “纵一苇之所如，凌万 顷之茫然”，也不用于捕 鱼捉蟹。溪船最大用途是运货，运 载着沉甸甸的山珍土布或日用百 货，欸乃一声山水绿，穿梭在幽深的断崖溪谷之 间。 对于山里人来说，溪船运载过他们的企盼与悲欢，因而每当木船出现在古镇的清溪上，好事的山里人 总是趋
15、之若鹜 ，争相奔向水 边。最是夜幕垂落，木船如一只只鱼鹰栖息在岸边桥下，或溪心岩渚，劳累了一天的船工们常常是点亮一盏风灯，拥坐在船头上谈天说地，吹拉弹唱，任琴声、笑声伴随着水声、蛙 鸣 、灯火流了一溪，让溪边浣衣担水的村姑、小孩听醉了，久久不肯睡去。尽管那时我并不谙诗情画意，那摇拂晃荡的船影灯火，却如一粒凄美的种子，飘落在心田上，让我恍惚迷离，浮想翩翩。 我常想，泊 应该属于一种静美吧。泊往往离不开平静的流水，急流 险滩、惊涛骇浪之中怎么好停泊哩。惟风平浪静的溪岸湖畔、河洲烟渚，当然最好是僻远的荒村野水，花坞柳岸，千尺断崖之下，茫茫沪荡之中，才是泊的最佳去处。这时，把舟楫系在江风水月里，落日熔金中，哪怕是烟波浩浩，雨雾迷茫，当你独坐船头，静卧船舱，也不管是独钓寒江雪，画船听雨眠，静水观鱼动，一杯清茶，一盏薄醪，人如天地一沙鸥。这一瞬间，
