《广东省惠东县平海中学八年级语文（下册）16云南的歌会学案2(精)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省惠东县平海中学八年级语文（下册）16云南的歌会学案2(精)（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、.word格式,16 云南的歌会一、课前自学（一）读一读，尽量记住下列字词的读音、写法和意义。蹲踞（dnj）：蹲或坐。酬和（h）：本意敬酒，引申为交际往来。本文指用诗词应答。熹微(x)：形容阳光不强(多指清晨的)。譬喻（p）：打比方。淳朴：诚实朴素。即物起兴：歌唱时先咏他物，起兴抒情。引经据典：引用经典中的语句或故事。悠游自在：快活的样子。龙吟（yn）凤哕（hu）：龙在吟啸，凤在鸣叫。 扶摇而上：形容直往上升。 生面别开：另外开展新的局面。若无其事：好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。（二）知识积累（1）关于作者 沈从文（19021988），原名沈岳焕，湖南凤凰人。1918年小学毕业
2、后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境，后正式参军。1922年，在郁达夫、徐志摩等人鼓励下自学写作。1930年起在武汉大学、青岛大学任教，后来任西南联大教授、北京大学教授。截止到1948年共发表了80多部作品，一千多万字，是最高产的现代作家。作品以反映湘西下层人民生活的小说最具特色，简直就是一部部湘西风情画！他在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩。代表作有中篇小说边城、散文集湘行散记、论著中国古代服饰研究。 （2）关于民歌民歌就是民间口头流传的诗歌或歌曲，多不知作者姓名。产生于3000多年前的诗经，大多来自民间的歌谣。云南是我国少数民族聚居最多的地区，这些少数民族都是能歌善舞的，歌
3、唱几乎渗透到人民生活的各个领域。民歌活动在他们的生活中占有特别重要的地位，可以说是他们生命的组成部分。那些古老的歌会，蕴含着浓郁的民间文化气息。二、教学目标1整体把握文意，分析文章结构。2领略云南少数民族乡土民俗文化。3学习场面描写、人物描写和环境描写。4. 品味文章语言，领会作者流露的思想感情。三、课时安排。 2个课时。四、课堂活动 第一课时（一）导入中华民族的文化源远流长，民歌便是一种让人喜闻乐见的文化载体，沈从文写的散文云南的歌会能让我们了解云南民歌演唱方面的知识。（二）研习课文。 1. 朗读课文，整体感知(1)课文主要写了在三种不同场合听到的民歌演唱，请从场合、方式、特色和主要参与人的
4、角度，对每个场合进行对比，然后填写下表：场合方式特 色主要参与人 (2)在三个民歌演唱场合里，描写侧重点及所用的写法各有什么不同？答: 第一个场合， 第二个场合， 第三个场合 2.句段品读（1）阅读第一自然段，回答：概括本段大意： 本段在文中所起的作用是： （2）第四自然段的中心句是： ；第五自然段的中心句是： 。这两个段落的中心句都是出现在段落的 。云南的歌会第一课时随堂抽测这是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自 （dnj）在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。唱的多是情歌 (chuh)，却有种种不同方式。或见景生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。或用提问题
5、方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。（1）根据拼音写出汉字。 （dnj） (chuh)(2)解释句中加点的词。或见景生情，即物起兴 （3）试用四字短语概括本段内容。 答: （4）本段那个句子表明集会
6、具有群众性？答: (5)本段写到的对歌的方式有那些？（只填句子前面的序号）答: （6）本段第句刻画年轻妇女时用了什么描写方法？ 答： 第二课时1.句段品读（1）品味第五自然段作者描写 “金满斗会” 的角度：说明歌会规模之大的句子是： ；说明歌会持续时间之长的句子是： 表明人们组织“金满斗会”的目的的句子是： （2）“村寨传歌” 写场面，有全局描绘，有细部刻画，宛若电影画面中的全景与特写。请分别举出例子。答：全局描绘的如： 细部刻画的如： 2.探究质疑(1)课文第四自然段，用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色，写“开满杂花小山坡”，“各种山鸟呼朋引伴”，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容和“赶马女
7、孩子的歌唱”有什么关系？你觉得作者写这些有什么用意？答： （2）试分析第四自然段的写景层次。答： （3）作者运用排比句式一再强调参加“金满斗会”的有各种身份的人，这一点说明了什么？ 答： （4）本文的字里行间洋溢着作者怎样的情感？答： 云南的歌会第二课时随堂抽测乡韵自多情王洪应 河南，是一块戏曲浸润的厚土，戏已经融进了人们的生存状态。乡亲们热爱戏，居家过日子，想哭想乐就一定想看戏。戏，是他们生活乃至生命的一部分。日常生活中，乡亲们要找到看戏的理由很多。逢年过节，赶会赶场，庆祝丰收，翻盖新房，婚丧嫁娶，都会搭台唱戏。听说哪个村子“玩戏”，周围的一些村庄也像过节一样，人们不请自到，早早去争取占个好
8、位儿，看得清楚，听得真切，过“瘾”。戏演完了，曲终人不散，有的人还要到后台看看自己喜欢的“角儿”。戏曲滋润了人们的日常生活，也丰富了人们的精神世界，提高了人们的道德水准。在音乐舞蹈不发达的地区，在没有电影、电视的年代，要精神文化生活，有什么办法呢？那就唱戏。平时，田间地头，锅台边，猪圈旁，常有人或轻吟低唱，或放声高吼，那声音或婉转或豪放，或悲凄或明亮，都直接地、酣畅淋漓地表达了人们的情感和心声。社会大舞台，人生一台戏。有谁知晓，浩如烟海的剧目里，唱出了多少波澜壮阔，表达了多少情意绵绵，演出了多少慷慨悲歌。多少年来，乡亲们在戏曲的芳香里沉醉着。在戏里，他们认识了杨家将，结交了黑老包，知道了抓不到奸人不煞戏正是这戏曲琼浆的滋养，使父老乡亲质朴善良，爱憎分明，追求真善美，鞭笞假恶丑。唱戏，唱跑了忧愁，唱来了欢愉，激发了善良正直，唤起了浓浓乡情。一个台湾老兵讲，他大半辈子没学会哭，可是近来一听豫剧就掉泪，光想哭，想娘，想家。在美国，我遇到了一位已经是上流社会人物的河南老乡，他郑重地委托我办一件事把家乡戏的录音带寄一些来。他紧紧地握着我的手，甚至还给我深深地鞠了一躬，我细细地看他时，发现他的眼里分明有泪花在闪乡亲乡韵自多情。广袤的中原大地，不仅能够长出金色的小麦和稻谷，而且也成就了豫剧、曲剧和越调。那悠悠的拖腔，那粗犷的大本嗓，能把人的思想拉
