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1、大千故里文化内江张大千文化品牌理念识别(MI)研究罗 静 松(内江师范学院 张大千美术学院, 四川 内江 641112)摘 要:张大千文化品牌的理念识别是“大千”品牌形象识别系统的重要组成部分和核心内容,“大千故里,文化内江”是“大千”品牌理念识别的精缩。本文对“大千故里”、“文化内江”理念定位的深刻颇析,对品牌理念识别功能和意义的阐述,对“大千”品牌理念塑造原则的陈述,从而使“大千”品牌的理念识别得已清晰的展现。关键词: 理念识别; “大千”品牌 ; 城市形象基金项目:内江师范学院四川张大千研究中心资助项目(编号:ZDQ2008-10)内江有着辉煌的糖业历史,“甜城内江”曾经一度成为闻名川内
2、外的城市名片。然而从上世纪九十年代起,随着内江社会经济的一路下滑,特别是制糖业的落魄,“甜城”二字已不足以体现内江现有的城市文化特色。在新世纪里,内江人正努力探索着走出经济困境的新路。而作为川南的历史文化名城,其城市文化名片也该是与时俱进的。常言道“十年磨一剑”,内江人在十余年里磨练出了一把独特而锋利的宝剑张大千文化品牌。这个品牌是由内江市委市政府主导,以内江博大精深的文化底蕴为基础,借助内江籍著名书画大师张大千先生的国际声誉及世界影响力,开发和创立内江城市文化旅游新品牌,以期提升内江城市知名度、影响力,构建内江城市新形象。“大千”(张大千文化,下同)品牌形象是内江城市形象的闪亮展现,这种形象
3、的塑造需要一种全新的品牌形象塑造方式来实现,而 CIS 正是建构这种形象最有力的战略手段。CIS 即企业形象策划系统,源自于现代企业管理体系。它分为理念识别(MI)、行为识别(BI)、视觉识别(VI)三大要素。而理念识别(MI)是 CIS 系统的核心和灵魂,是系统运行的原动力和实施的基础,处于最高决策层次。“大千”品牌理念识别是“大千”品牌发展的内在动力和塑造“大千” 品牌形象最基本、最关键的因素。它的定位将从整体上对“大千” 品牌的走向起到统筹和指导作用,将为“大千”品牌形象塑造提供强大的精神支持。而“大千故里,文化内江”正是这种精神与价值的核心体现。一、“大千故里,文化内江” 的理念识别是
4、对“大千”品牌的精准定位一个城市品牌的发展必须有一个独特的理念定位。在这方面国内外其他城市已经做了有益的尝试:如“拜水都江堰,问道青城山”的都江堰,“东方水城,天堂苏州”的苏州,“帝王之都、华夏源脉”的西安, “桂林山水甲天下”的桂林,“东方明珠”的香港,“煤都大同”,“世界时装之都”的巴黎,“世界音乐之城”的维也纳等等。这些精准定位无不为这些城市带来享誉世界的知名度和影响力,并产生巨大的社会经济效益。而这些城市理念的精准定位有其深厚的内涵和历史淀积。他山之石可以攻玉,“大千故里,文化内江”的理念识别的定位同样也是在内江丰富的人文资源基础上建立起的。1、 大千故里张大千是内江历史文化名人中最富
5、盛名,最有影响力的代表, 张大千(19831899 年)出生于内江,原名正权、单名爰、字季爰、法号大千居士,“大风堂”为其画室名。大千先生在国内外画坛上享有崇高荣誉,被悲鸿先生誉为“五百年来第一人”。他一生的绘画历程经历了“师古”、 “师自然”、“师心”三个艺术阶段。“师古”,以古为师,效法古代先贤书画。张大千自幼随母、姊、兄等习画,并能画出较好的花卉、人物,当时就有“神童”之称。在青年时,拜江南名家李瑞清为师学书法,并由书法通绘画,仿石涛画山水,效八大绘墨荷,兼学石溪、青藤、白阳、大风、冬心等诸名家,广泛搜集古代名作,苦临苦习,仿作了大量的画幅,扎下了牢固的绘画根基。张大千的诗书画三艺,是在
6、上海举办首次个展后崭露头角,被人称为“后起之秀”。二十世纪四十年代,张大千临摹了敦煌在十六国、两魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏等历朝的壁画精品共达二三百幅,并从古代的艺术遗产宝库中吸取了丰富的养料,使其在绘画上创立了新的风格。 “师自然”,以自然为师,遍访名山大川。张大千一生在师古的同时,开始了“搜尽奇峰打草稿”的频繁旅行。三上黄山,两登华岳,数攀峨眉,久居青城,长履鸣沙,“举凡名山大川,幽岩绝壑,南北二京,东西两海,笠屐所至,舟舆所经,无不接其胜流,睹其名迹” 1。广泛的游历和观察,使其眼界大开,技艺大增。他在旅行写生的同时,他创作了大量的画幅与诗歌,热情讴颂了中华壮丽辽阔的河山,抒发了他
7、对生活的无比热爱及对艺术的强烈追求。“师心”,以心为师,发掘内心领悟。二十世纪五十年代后,张大千先后在香港、阿根廷、巴西、美国开始了旅居生涯,并在法国与西画大师毕加索在尼斯港宅内进行了会晤,这被西方誉为 “东西方艺术史上的高峰会议”,世界艺坛遂开始流传“东张西毕”的美谈。与毕加索的会晤,坚定了张大千植根于传统又兼收西方艺术之长的新理念,在传统笔墨基础上结合西方现代绘画抽象表现,运用当代艺术手法,创造出独特韵味的泼墨泼彩画风,奠定了张大千在艺术史的泰斗地位。2、文化内江内江自古人文荟萃、才俊辈出,素有“书画之乡、文化之乡”的美誉。在两千多年的历史长河中,独特的地貌、优美的风景、丰富的物产孕育了内
8、江多元文化型态,如:名人文化、书画文化、青石文化、宗教文化、民俗文化、手工艺文化、制糖文化、美食文化等等。名人文化;古有孔子之师苌弘,西汉辞赋大家王褒、唐开元状元范崇凯;宋朝数学家秦九韶、嘉靖大学士赵大洲、清末状元、著名的“五老七贤” 之一的骆成骧;近代有黄花岗烈士之一、被孙中山追认为“ 大将军” 的喻培伦,新民主主义革命革命先驱罗世文;当代有著名新闻巨子范长江、戏剧鬼才魏明伦、奥运冠军唐琳等等, 2这些都是名人文化中杰出的代表。书画文化;内江优越的人文环境,造就了一个优秀的书画家群体,在明代有擅长书法的赵贞吉、擅长绘画的杨所修;在明末清初,有丈雪和尚(又号通醉),其独创的“双钩”书法让人惊叹
9、;自民国以后,内江书画家盛极一时,国画大师张大千、“虎痴”画家张善子、百岁画仙晏济元、彩墨画大师邱笑秋等,这些都是内江书画界的代表,为内江的书画文化做出突出贡献。 宗教文化;内江庙宇众多,宗教文化资源丰富。市内有“中川第一禅林”即四川八大丛林之一圣水寺,雄伟壮观的大佛寺,“西林古刹”的西林寺, 千手观音的东林寺,鬼斧神工的翔龙山摩岩石刻,号称“巴蜀四大文庙”之首的资中文庙,全省唯一保存完整的武庙,一江两塔的三元塔和高寺塔、川南儒、释、道三大教派集为一庙的静宁寺,这些佛堂庙宇无不为内江增添了祥和的宗教文化氛围。民俗文化;内江有声势浩大、影响空前的龙舟节,有“民俗文化活化石”之称的云顶寨鬼市,龙身
10、飞舞、变化多姿的龙灯,在锣鼓铿锵声中与牛嬉戏的牛灯,融武功、杂技和戏剧表演为一体的狮灯。有手舞莲箫、口唱“柳连柳”的莲箫,表演于街头和广场的秧歌、腰鼓舞。还有东兴老街上的炭精画,茶馆里的川剧清唱和评书,资中木偶戏、川江号子、贝叶画等等。这些丰富多彩的民风民俗文化为内江增添了独特的风采。青石文化;内江盛产青石,所遗留下来的古建筑也多为青石所建,其中以堪称中国石牌坊之冠的隆昌石牌坊群最为代表。它是全国重点保护文物,被誉为青石文化的“立体史书” 3。隆昌石牌坊群多为四柱三门五楼石质牌楼式建筑,由坊、塔、碑、关、石刻组成。其造型高大雄伟、沉稳古朴、图文喻意深刻、雕刻技艺精湛,在历史、建筑、雕刻、书法等
11、方面,具有较高的价值,系明清牌坊建筑鼎盛时期之典型作品。制糖文化;内江由于历史上盛产蔗糖,制糖业发达,素有“甜城”之称,近代,内江以甘蔗和糖业一度成为其经济支柱。现在,虽然甘蔗的产量小了,但在内江的白糖、冰糖、蜜饯等土特产品中依然能让你感受到“甜城”的味道。手工艺文化;内江手工艺品种多,其中以隆昌夏布和夏布画最为盛名。列入四川省首批非物质文化遗产保护名录的隆昌夏布,被誉为中国传统手工技艺“活化石”。它是用苎麻为原材料,经过十二道传统手工工序而制成,具备质感好、富有弹性、莹洁润泽、坚韧耐用等特点,是制作服装、床上用品、工艺装饰、祭祀等的上佳面料。夏布画则是内江画家利用夏布天然的色彩差异和传统手工
12、技艺生产过程中形成的肌理效果,用国画工具在上面制作出富有水墨韵味的山水人物画。夏布画由于材料的原因具有唯一性和不可仿制性,使之成为众多书画收藏家青睐的对象。 4这也是是继中国绢画、中国宣纸画后,又一中国民族文化的奇葩。饮食文化;内江物产丰富、饮食多样。美食以烹饪川菜为主,兼湘菜、淮阳菜等菜系让人赞不绝口,如球溪鲶鱼、 隆昌羊肉汤、罗泉肉豆腐、金丝牛肉等。风味小吃有资中冬尖、威远“周萝卜”、新店七星椒、白马米花糖、“黄老五”花生酥、板板桥油炸粑等。水果有 “塔罗科”血橙、“大红袍”红桔、蜜饯、果脯等。由于大千先生生前对美食颇有研究,使得内江开发了“大千风味菜”食谱(即内江传统食谱糖商菜)如大千樱
13、桃鸡、大千红烧牛肉面、大千绍子面、大千干烧鱼、大千樱桃鸡、大千丸子汤,以及“大风堂”、“大千金蹲”、“大千银樽”系列名酒。内江还在东兴区组织了每年一届的 “大千美食节”活动。张大千先生的国际声誉及世界影响力以及丰富而多元的文化形态为“大千”品牌理念识别的定位奠定了坚实基础。二、“大千故里,文化内江” 的理念识别展现了强大功能和非凡意义“大千故里,文化内江”的理念识别对内江城市形象塑造起到核心问题和灵魂作用。它是“大千”品牌的内涵、价值、目标、定位、管理等思想观念的识别,也是对当前和未来一个时期的发展思路、奋斗目标、推广方式和营销形态所作的总体规划和界定,它是“大千”品牌发展哲学和城市精神的结合
14、体,体现了“大千”品牌的主体精神与价值取向,它既是内江发展的精神动力,也是内江行为规范的标准。1、“大千”品牌的理念识别为其战略理清思路 “大千故里,文化内江”的思路就是借张大千先生之美誉,突出发展内江的特色文化旅游产业,借鉴外地成功经验,依托独特的“大风堂”艺术和张大千先生的国际声誉及世界影响,大力整合内江文化艺术资源和旅游资源,向外界推介大千故里具有民族特色的文化艺术,以扩大大千文化艺术的世界影响,推出素有“文化之乡”、“书画之乡”之称的内江,创新开发集历史特色与地方特色于一体的文化旅游个性品牌。“大千”品牌的思路与主题是一种体系化信念,它在信念上和价值取向上为政府机构与从业人员指明了方向
15、,并贯穿在品牌打造各项活动中,起到灵魂、统帅的导向作用。 52、“大千”品牌的理念识别为其战略确定目标“大千故里,文化内江” 的理念识别可以通过“书画之乡”的“软实力”来塑造城市形象、促进经济社会和谐发展、提升内江的影响力和知名度,推进内江又好又快发展,为建设“川南城市群中心城市”和“实现新跨越,建设新内江”奠定坚实的文化基础,并为内江社会经济可持续发展做出巨大贡献。3、“大千”品牌的理念识别为其战略展现功能内江虽然有丰富的文化资源,但是缺乏品牌理念,过于分散和粗放,重点不突出,文化产业规模较小,这些都将导致公众不能对内江形象进行真实的把握,甚至造成偏差。因此,要利用“大千故里,文化内江”这一
16、强劲的理念将内江的城市景观形象、市民形象、政府形象、环境生态及城市规划捆绑统一起来,在理念的范畴做到直观化,让公众把“大千故里,文化内江”看在眼里,记在心里。如此对内可产生更强的凝聚力、鼓舞力和驱动力,对外也可产生更大的影响力、吸引力和竞争力。 6 “大千故里,文化内江” 的理念识别具有强烈的时代感和社会性,可以通过各种传播媒介影响着内江每一位市民,使他们了解“大千”品牌的内容,提升文化修养和审美能力,并自觉维护和宣传“大千”品牌。 理念中的方针、目标、价值观等又可以成为市民行为的准则,使市民产生相应的目标体系,并指导自身的行为。三、“大千故里,文化内江” 的理念识别符合品牌理念塑造的原则“大千故里,文化内江” 的理念识别塑造不是凭空想象,随便杜撰,它遵循了品牌理念识别塑造原则。1、创性原则。在内江城市品牌理念定位过程中,“大千”品牌理念抓住“新、奇、特”三点,很容易和其他城市区别开来。同时非常富有个性,不落俗套,给人以新颖奇特、易懂易记的感受。2.贴切性原则。“大千”品牌理念所提出的理念