拿来主义教案(精选多的篇)

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1、第一篇：7、拿来主义教案 拿来主义教案 教学目标： 1学习运用比喻论证等方法,体会生动形象的论证艺术； 2、体会鲁迅杂文的讽刺、犀利语言特点。 3学习正确对待文化遗产的态度-批判地继承 教学重点与难点： 1理解当今实行“拿来主义”的必要性。 2学会分析当今中外文化交流的现象。 教学课时：2课时 第一课时 一、导入：介绍鲁迅的创作与作品 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集呐喊、徬徨、故事新编，散文集朝花夕拾，散文诗集野草，以及大量的杂文集，如：坟、而已集、二心集、华盖集、南腔北调集、且介

2、亭杂文等。 二、简介本文的写作背景。 本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日中华时报副刊动向上，署名霍冲，后由作者编入且介亭杂文。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。 为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可

3、见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。 而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。 为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。 由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂

4、观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇拿来主义（板书标题），阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。 三、本杂文中作者提到了几个“主义”？作者对此的态度分别是什么？ 明确：闭关主义送去主义送来主义自己来拿。 1分析“闭关主义” 问：什么是“闭关主义”呢？作者是怎么对待它的？ 明确：“自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。作者用“给枪炮打破了大门” “又碰了一串钉子”予以否定闭关主义。 2分

5、析“送去主义” 问：“到现在，成了什么都是送去主义了” ，作者这样说有依据吗？作者是何态度 明确：有。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进象征主义”。 送古董 送去主义送画媚外求荣 衣钵相传 送活人 落后反动 3第3段是难点，它的论证过程比较复杂。本段用了类比的方法。请将类比的内容填上：尼采：自诩是太阳中国： 自诩地大物博光热无穷 煤矿丰富只是给予，不想取得 只送去，不拿来他发疯而死 亡国灭种 答案是：自诩地大物博；崛起地下的煤就足够全世界几百年之用；只送去，不拿来；子孙沦为乞丐（亡国灭种）。（

6、一、二没有现成的句子，但自己可以概括出来）“送-”的危害性不是很可怕吗？ 问：这是例证法。那么是怎样否定“送去主义”的呢？ 明确：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害 “当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。 否定送去主义 3分析“送来主义” 问：“送来”的都是些什么东西？ 明确：送来的“ 先有英国的鸦片， 德国的废枪炮，后有 法国的香粉， 美国的电影， 日本的印着完全国货的各种小东西。” 问：这种“送来”的本质是什么呢？ 明确：倾销商品和文化侵略。 否定送去主义 4总结： 闭关主义，实行不通。 送去主义，沦为乞丐。 送来主

7、义，大受其害。 所以，我们要自己来拿。 由此看来，17段论证的是什么问题？明确：论证为什么要“拿来”。 只是“送去”，有往而无来有悖于交往原则, （破）只是“送去”，必沦为乞丐要正视历史逻辑 听凭“送来”，大受其祸害应吸取现实教训 错误的做法（破） （立） 正确的做法（立） 先破后立 承递 17段论证的是为什么要“拿来”，照此思路，那么，88节论证的是怎么拿来。 四、分析比喻论证 体会本部分写作特色 1“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？明确： “大宅子”比喻文化遗产。 对待“大宅子”的态度和方法有： 孱头徘徊不敢走进门 昏蛋放一把火烧光 废物欣欣然接受一切 拿来

8、主义占有，挑选 孱头：比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。（十足的懦夫） 浑蛋：比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。（左得出奇） 废物：比喻崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者。（右倾投降主义者） 显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？ 三种人想法行动实质共同点 孱头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承（逃避主义）不 混蛋保存清白放火烧光盲目排斥（ 虚无主义）加废物羡慕欣欣然蹩进全盘接受 （投降主义 ）挑 2、真正的怎样？ “占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑

9、选更重要。（怎样挑选？），所以作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。 完成表格 喻体事物态度本体事物态度鱼翅吃掉文化遗产中的精华部分吸收（使用） 鸦片送药房供治病精华和糟粕并存的部分趋利避还（使用） 烟-（略）文化遗产中的旧形式作为史料、反面教材（存放） （如八股文等无用的历史垃圾） 姨太太（略）只供剥削阶级欣赏享用的 腐朽淫糜的东西（色情文化等）剔除（毁灭） 所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。 此外，作者还用“抛在?化”，表现所谓“平民化”的虚伪；用“当?里”状写所谓彻底革命的极“左”面目；用“背着?世界”，讽刺以“国粹”炫

10、耀于人的可笑。用“像萝卜一样的吃掉”说明吸取精华应该有利于“大众化”，用“不用?宾”比喻不能只供少数人享有。鸦片虽然有毒，但可用，然而又不可以因其有用而故弄玄虚，招摇撞骗。所有这些，都将如何挑选讲得浅显易懂。 可认设置问题 3拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。明确：取其精华，弃其糟粕，即批(来源说明好范 文网WwW.haOWORd.CoM)判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。 肯定拿来主义 五、最后一节总结全文 阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题 ，训练概括能力，和理解能力（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？）总之，我们要拿来。

11、（拿来之后应当怎样区别对待呢？）我们要或使用，或存放，或毁灭。 （正确对待文化遗产有什么积极作用？）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（怎样才能做到正确对待文化遗产？）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 板书 孱头使用鱼翅 鸦片 昏蛋（ 破）（立）存放烟枪 烟灯（占有 挑选） 废物毁灭鸦片 烟枪 焑灯 姨太太 第二课时 一、简介背景，了解作者的写作风格讽刺 本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日中华时报副刊动向上，后由作者编入且介亭杂文。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱