2017年中国海洋大学法政学院901中外政治思想史之西方政治思想史纲考研冲刺密押题

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1、2017年中国海洋大学法政学院901中外政治思想史之西方政治思想史纲考研冲刺密押题一、名词解释1 实证主义【答案】实证主义是指一种19世纪资产阶级社会政治思想,其代表人物是孔德、斯宾塞。他们打着科学的旗号,用自然科学的研究方法来解释社会现象; 用人类精神的发展来说明人类历史的进化; 用“爱”、“团结”和“社会有机体”等原则来协调两大阶级的对立,要无产阶级安分守己。以此为资本主义现存制度的合理性做辩护。 2 同等自由法则【答案】同等自由法则是斯宾塞确立的道德学的第一原理,也是第一的和最主要的道德法则。他认为,个体化只有在这一法则的支配下才能变得完满。所谓“同等自由法则”就是“每一个人都有权要求运

2、用他各种机能的最充分的自由,只要与所有其他人的同样自由不发生矛盾。”换句话说就是“每个人的自由只受一切人同样自由的限制”。斯宾塞宣扬的“同等自由”法则是英国自由主义的主要代表。 3 宗教改革【答案】宗教改革是指开始于欧洲16世纪基督教自上而下的宗教改革运动,该运动奠定了新教基础,同时也瓦解了罗马帝国颁布基督教为国家宗教以后由天主教会所主导政教体系,为后来西方国家从基督教统治下的封建社会过度到多元化的现代社会奠定基础,因而西方史学界也直接称之为“改革运动”。宗教改革期间代表人物包括马丁路德、慈运理、约翰加尔文、门诺西门斯、雅各布斯阿民念、约翰卫斯理及其后发展出来的新教徒教派。而狭义上的新教及宗教

3、改革,通常限定在1517年马丁路德提出九十五条论纲,到1648年威斯特法伦和约的出台为止欧洲宗教改革运动。宗教改革是欧洲资本主义发展的一个必然结果,也是基督教发展历史上的一个重要里程碑。 4 混合政体【答案】混合政体来源于古代希腊,它的核心内容是将纯粹政体,君主政体,贵族政体和民主政体的要素和优点混合起来,从而达到更佳的治理效果。这种理论认为:如果政治权利为一部分人所控制,不管这些人属于社会中的哪一部分,都有可能被滥用; 对这部分人运用权力进行控制唯一有效的办法就是另一部分拥有与之相抗衡的权力。混合政体理论侧重阶级之间的抗衡,或者说以阶级为基础的势力平衡。 5 罗尔斯与诺齐克【答案】罗尔斯,新

4、制度主义代表人物,代表著作正义论。新制度主义政治学和新古典主义政治学。在20世纪70-80年代,无论是政治哲学还是政治科学都不约而同地开始回归政治学最古老的传统,重新发现“制度”的价值。不同于极端自由主义者,罗尔斯从制度优先性人手而展开正义论论述。在罗尔斯看来:“社会基本结构之所以是正义的主要问题,是因为它的影响十分深刻并自始至终。在此直觉的概念是:这种基本结构包含着不同的社会地位,生于不同地位的人们有着不同的生活前景,这些前景部分是由政治体制和经济、社会条件决定的。”罗尔斯相信整体结构决定个体行为,或者说罗尔斯是一个结构/制度决定论者。罗尔斯事实上是回归到政治学或哲学最古老的传统,即关注、解

5、释和设计政治现实。罗尔斯的研究直接影响了哲学、伦理学、经济学和政治学。政治学重新发现了制度,形成了由正式规则、非正式规则、个人偏好、路径依赖等变量所构成的新制度主义。诺齐克的无政府、国家与乌托邦,具有很大的理论影响。从20世纪初以来,行为主义政治学以其科学主义的形式而成为西方最流行的学派,但它发展到70年代以后,这种只重视量化研究而不重视定性研究的倾向终于发生了改变。西方政治学义开始重新转向对传统政治学研究方法的侧重。正是在这种背景下,被人们冷落了近一个世纪的政治哲学开始复兴。 6 双城论【答案】双城论是罗马帝国时期教父学最高权威奥古斯丁在上帝之城中提出的观点,这是他政治理论中最具影响的内容。

6、奥古斯丁依据人类原罪说“恩典”理论(原罪救赎说),区分了所谓“上帝之城”(天上之城)和“世人之城”(地上之城)。它们分别是圣者与不义者之城,是注定要得救者与注定会受惩罚者之城。上帝之城是最高的善,人们在其中享受永生的幸福。要想被上帝选中,进入上帝之城,就要尽力行善。而世人之城的人们无论多么富足,注定被上帝所摈弃,永远遭受魔鬼统治的痛苦。 7 神学大全【答案】神学大全是托马斯阿奎那论述其神学思想最重要、最系统的著作。内容涉及社会、宗教、政治各个方面,是一部经院哲学的百科全书。阿奎那借助亚里士多德的科学观,在神学体系的框架下,将哲学与神学、理性与信仰加以区分。给哲学、理性以相当独立的地位,并认为他

7、们可以调和共存。在坚持教权高于俗权的前提下,阿奎那肯定了国家存在的正当性、合理性和相对的独立性; 阿奎那基本沿袭亚里士多德的政体观,认为君主制是最好的政体; 阿奎那论证了教会法高于国家法,以维护教会的司法特权,但他承认了自然法是人类普遍的理性。 8 人权宣言【答案】人权宣言是指法国大革命爆发后不久诞生的人权与公民权宣言,将启蒙思想家的政治原则记入宪法性文件,具有重大的实践意义。宣言的基本精神是贯彻资产阶级温和派的人权原则和分权、法治主张,同时也容纳了小资产阶级民主派的某些原则。宣言的核心内容是承认私有财产和自由运用的不可侵犯性,实质卜还是默认了权利平等背后的事实上的不平等,并不是真正意义上的平

8、等和自由。随着法国革命的影响跨出国界,宣言的精神也传到世界其他地方,对以后的历次资产阶级革命产生了不可估量的影响。 9 空想社会主义【答案】空想社会主义是指一种欧洲19世纪有影响的政治思想,主要代表是圣西门、傅立叶和欧文。空想社会主义思想家们对资本主义制度展开了深刻的批判,设想了理想的社会制度。他们试图取消资产主义雇佣劳动制度和私有制,建立理想化的社会。但他们都认为变革现存制度决不能通过暴力革命的途径来实现,主张对现存的资本主义社会加以和平改造,以过渡到理想社会。10社会契约论【答案】社会契约论是指一种将国家与法律看作是人们通过契约而产生的理论。这种理论在古希腊己有萌芽,并成为暴君可抗论的基础

9、。这一理论将自然法与自然权利思想结合起来,认为国家成立之前人们生活在一种自然状态中,认识自由平等的,生命、自由和财产是人们不可剥夺的自然权利,由于自然状态的小安全,理性指引人们彼此订立契约,国家和法律是由于人们在契约中交出的权利和权力而形成的公共权力和公共意志,于是通过契约便得到了国家和法律的本质。以社会契约的理论来探讨国家的起源,发展及其解体,论证权力的来源以及个人权利的保障,是资产阶级革命早期政治思想的基本方法。如17世纪英国政治思想家霍布斯通过描述社会契约论的发生过程,得出了国家的本质以及权力产生的过程。卢梭亦使用社会契约的方法来阐发其政治学思想,并在此基础上论证了人民主权的基本思想。社

10、会契约理论在17-18世纪西力一近代政治思想中占有重要的地位,对近现代的西方政治文明有很大的影响。 二、简答题11古希腊政体学说演变?【答案】古希腊政体学说演变的几个阶段:(1)依据(西方政治思想史上的政体学说,古希腊政体学说可追溯到早期自然哲学家的德漠克利特等人。(2)苏格拉底。主张专家治国论,简单区分了君主制,暴君制,贵族制,寡头制,民主制。(3)柏拉图。建立在以抽象人性基础之上的“灵魂学说”伦理哲学基础之上,主张建立以哲学家为国王的贤人政治,是理想国政治。现实存在的荣誉政体,寡头政体,平民政体,A 主政体都是不当政体。政体随着统治者和公民的品格和心灵的变化而变化。按统治者人数划分:一人统治,王制和僧主制; 少数人统治,贵族制和寡头制; 多人统治:共和制和一、名词解释

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