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1、上海市徐汇区2018-2019学年高二上学期期末语文试题1.按要求填空。念去去、_，_。（柳永雨霖铃）故乡遥，何日去？家住吴门，_ 。（ 苏幕遮）山坡羊潼关怀古中，作者回望历史，感慨沧桑变化的句子是：_，_。【答案】 (1). 千里烟波 (2). 暮霭沉沉楚天阔 (3). 久作长安旅 (4). 伤心秦汉经行处 (5). 宫阙万间都做了土【解析】【详解】本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：“霭”“阙”。【点睛】古诗词默写年年必
2、考，近年来理解性默写题的考查比例渐渐加大，难度比直接型默写稍大，灵活性更强，需要学生不仅要准确、熟练掌握名句名篇内容，还要对课文内容有一定的理解，并且在理解的基础上加强背诵，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。注意重点字的写法。而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。2.按要求选择。以下不属于前赤壁赋写作特点的一项是（ ）。A.借景抒情，意在托讽 B.主客问答，抑客伸主C.整散结合，以文为赋 D.善于取譬，意象连贯“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”这段话所用的说理方法是（ ）。A.类比、演
3、绎 B.归纳、对比C.类比、归纳 D.比喻、对比以下对“词”这种文学形式表述正确的一项是（ ）。A.唐宋词是直接从前代乐府诗中产生发展起来的。B.词最早产生于民间，中唐以后逐渐出现文人词。C.唐代刘禹锡的花间集是最早的一部词选集。D.词的句式长短参差不齐，但基本上在偶句押韵。【答案】 (1). A (2). D (3). D【解析】【详解】（1）本题考查考生把握文章写作特点的能力。解答此类试题，首先要题干的选择要求，如本题“以下不属于前赤壁赋写作特点的一项是”，立足考查“写作特点”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，A项，“意在托讽”表述错误，文章第1段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛
4、舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。意在抒发作者洒脱的胸怀。故选A。（2）本题考查对文章说理方法的掌握能力。解答此类试题，首先要题干的选择要求，如本题“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。这段话所用的说理方法是”，考生要在理解原文的基础上，进行归纳总结。本题中，这一句话的意思是：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上
5、，都应该是坚持不懈，自觉自愿。这对于立志有所作为的人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。而“未成一篑”与“虽覆一篑”形成对比。故选D。（3）本题考查考生掌握文学常识的能力。解答此类试题，考生要在平时的学习中注意积累，做大事能及时调动头脑中的储备。A项，“唐宋词是直接从前代乐府诗中产生发展起来的”表述错误，词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。唐宋词不是直接从前代乐府诗中产生发展起来的。B项，“中唐以后逐渐出现文人词”有误。文人词在初、盛唐时已偶有所作，C项，花间集不是唐代刘禹锡写的，该书收录了温庭筠、韦庄等18位花间词派诗人的经典作品。故选D。阅读白莽作序节选
6、，完成小题春天去了一大半了，还是冷；加上整天的下雨，淅淅沥沥，深夜独坐，听得令人有些凄凉，也因为午后得到一封远道寄来的信，要我给白莽的遗诗写一点序文之类；那信的开首说道：“我的亡友白莽，恐怕你是知道的罢。”这就使我更加惆怅。说起白莽来，不错，我知道的。四年之前，我曾经写过一篇为了忘却的记念，要将他们忘却。他们就义了已经足有五个年头了，我的记忆上，早又蒙上许多新鲜的血迹；这一提，他的年青的相貌就又在我的眼前出现，像活着一样，热天穿着大棉袍，满脸油汗，笑笑的对我说道：“这是第三回了。自己出来的。前两回都是哥哥保出，他一保就要干涉我，这回我不去通知他了。”我前一回的文章上是猜错的，这哥哥才是徐培根，
7、航空署长，终于和他成了殊途同归的兄弟；他却叫徐白，较普通的笔名是殷夫。一个人如果还有友情，那么，收存亡友的遗文真如捏着一团火，常要觉得寝食不安，给它企图流布的。这心情我很了然，也知道有做序文之类的义务。我所惆怅的是我简直不懂诗，也没有诗人的朋友，偶尔一有，也终至于闹开，不过和白莽没有闹，也许是他死得太快了罢。现在，对于他的诗，我一句也不说因为我不能。这孩儿塔的出世并非要和现在一般的诗人争一日之长，是有别一种意义在。这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。3
8、. 上文中几处破折号的作用都是（ ）。A. 解释说明B. 引起下文C. 语意转折D. 事项列举4. 第段中对白莽的描写，作用是_。5. 分析文章前三段中作者的情感脉络。6. 赏析第段画线句。【答案】3. A 4. 赞颂白莽革命英雄主义，乐观主义精神，表达对他的怀念之情。 5. 惆怅怀念愤懑 6. 运用了排比和比喻的手法，指出了白莽的诗歌给千万民众带来了冲破黎明前的黑暗的光亮，表明了孩儿塔这部诗集给人们带来的巨大影响。【解析】【3题详解】本题考查考生把握标点符号作用的能力。解答此类试题，考生要联系上下文语意，进行辨析。本题中，“这就使我更加惆怅”,引出补充说明的话。“说起白莽来，不错, 我知道的
9、”, 引出对事情原因的解释,”“我前一回的文章上是猜错的”， 引出总括性的说明。“我一句也不说因为我不能”等句中的破折号，起的是解释说明的作用。故选A。【4题详解】本题考查考生把握描写手法的作用的能力。解答此类试题，首先明确题目要求“第段中对白莽的描写，作用是”，然后结合外貌描写、语言描写等手法对烘托人物形象、表达作者思想感情等的作用进行作答。本题中，“热天穿着大棉袍，满脸油汗”，这一外貌描写，以及“这是第三回了。自己出来的。前两回都是哥哥保出，他一保就要干涉我，这回我不去通知他了。”的语言描写，突出了白莽为了革命深处困境时乐观的心态，由此可见作者对他的怀念。【5题详解】本题考查考生把握文章情
10、感脉络的能力。解答此类试题，首先明确题目要求“第段中对白莽的描写，作用是”，然后结合外貌描写、语言描写等手法对烘托人物形象、表达作者思想感情等的作用进行作答。本题中，“春天去了一大半了，还是冷；加上整天的下雨，淅淅沥沥，深夜独坐，听得令人有些凄凉”此处可见作者的惆怅；“这就使我更加惆怅”以及第二段对白莽的回忆可见作者对白莽的怀念；由“我一句也不说因为我不能”可见给亡友遗诗作序，却有不能详加评析的难处。体现了作者的愤懑。【6题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“赏析第段画线句”，然后找到画线句，看该句写的是什么，如何
11、来写的，达到什么效果。本题中，“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑”一句，“这是是是”的句式，很明显，运用了排比和比喻的手法，“是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步”，很明显，指出了白莽的诗歌蕴含着勃勃生机，激励人们团结战斗，彻底打碎旧世界。作者对白莽的诗集作了高度的评价，表明了孩儿塔这部诗集给人们带来的巨大影响。阅读下文，完成小题。科学精神的起源吴国盛科学精神是一种什么样的思想方式呢？在希腊文明之前和之后，其它文明都产生和发展了丰富而多样化的知识，从处理衣食住行、生老病死，到管理社会、定国安邦，从安
12、抚灵魂、维护社会稳定，到解决日常生活中所碰到的问题，都各有经验、方法、对策。所有这些知识，不论是零散的还是系统的，不论是有效的还是无效的，都具有强烈的经验特征、实用特征。但是，没有一种文明像希腊文明一样，超越了知识的实用性功能，而对知识本身感兴趣，对知识的确定性问题如醉如痴。对知识本身感兴趣，着迷于知识的确定性问题，这就是希腊版本的科学精神。并不是说其它文明都没有对知识本身有过任何反省。中国的孔子说过“知之为知之，不知为不知，是知也”，庄子说过“子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐”，这些言论有些甚至很深刻，但都是到此为止，不再深究。希腊人却罕见地把知识问题列为人生的首要问题。“认识你
13、自己”是德尔斐的阿波罗神庙里最有名的一句箴言，也是希腊精神生活的缩写。什么是“认识”？“认识”为什么一定要指向“自己”？这是希腊思想家反复询问的问题。亚里士多德在形而上学开篇的第一句就说：“求知是所有人的本性。”他在这部重要著作的第一卷区分了经验、技艺和科学（知识，episteme，在希腊文里，“知识”和“科学”是同一个词）。他认为，低等动物有感觉，高等动物除了感觉还有记忆。从记忆中可以生成经验，从经验中可以造就技艺。经验是关于个别事物的知识，技艺是关于普遍事物的知识。技艺高于经验，甲有经验者知其然而不知其所以然，而技艺者知其所以然，故技艺者比经验者更有智慧、懂得更多。乙技艺还不是最高的“知”
14、，最高的“知”是“科学”。技艺固然因为超越了经验而令人惊奇赞叹，丙由于多数技艺只是为了生活之必需，还不是最高的知。只有那些为了消磨时间、既不提供快乐也不以满足日常必需为目的的技艺，才是科学。我们中国人常常把知识分成经验知识和理论知识两大类，亚里士多德却给出了知识的三个阶段。他的经验知识大体相当于我们今天所说的经验知识，技艺这种追究原因、知其所以然的普遍知识，大体相当于我们今天所说的理论知识，但是我们的分类中却没有亚里士多德所说的“科学”的位置。这件事情反映了希腊科学精神相当大程度上被我们忽视、被我们遗忘。什么是“认识”？认识即是追求“科学”。什么是“科学”？为什么在“技艺”这种理论性知识之外还
15、要增加“科学”这样一个纯粹知识的阶段？这是特别值得我们中国人思考的地方。亚里士多德说得很明白，“在各门科学中，那为着自身、为知识而求取的科学比那为后果而求取的科学，更加是智慧。”“如若人们为了摆脱无知而进行哲学思考，那么，很显然他们是为了知而追求知识，并不以某种实用为目的。”纯粹的科学必须是为着求知本身的目的而不是任何其它目的而存在，这种指向“自己”的“知”，才是纯粹的科学。这样的科学，就是“自由”的科学。 ，这就是希腊科学的精神。这种精神是希腊人对人类文明的独特贡献，在其它任何文明中都找不到这样的精神气质。7. 在第段甲乙丙三处应填入的关联词语是（ ）。A. 但是 因此 然而B. 因此 然而 但是C. 因为 并且 然而D. 因为 但是 但是8. 下面对文章的解说最准确的一项是（ ）。A. 第段将希腊文明和其它文明进行对比，直接回答了“知识是什么”的
