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1、师说 作者 韩愈 课文学习重点 着重理解文中关于从师学习的论述 学习 积累文言实词 虚词 背诵全文 社会背景 自古以来就有从师的风尚 但是唐朝安史之乱后 人们却以从师为耻 唐代 魏晋以来的门阀制度仍有沿袭 贵族子弟都入弘文馆 崇文馆和国子学 他们无论学业如何 都有官可做 韩愈写 师说 的社会背景 可以从柳宗元 答韦中立论师道书 中的一段话里看出 柳宗元说 今之世 不闻有师 有辄哗笑之 以为狂人 独韩愈不顾流俗 收召后学 作 师说 韩愈倡言师道 触犯流俗 勇气可贵 韩愈 768 824 字退之 河阳人 祖籍河北昌黎 世称 韩昌黎 晚年任吏部侍郎 故又称 韩吏部 死后谥 文 故世人又称 韩文公 著
2、名文学家 哲学家 古文运动的倡导者 和柳宗元一起提出 文以载道 文道结合 的观点 著有 昌黎先生文集 四十卷 其中有许多为人们所传诵的优秀散文 他的散文 题材广泛 内容深刻 形式多样 语言质朴 气势雄壮 因而后世尊称他为唐宋八大家之首 唐宋八大家 韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 曾巩 王安石 古文运动 古文运动 实际是以复古为名的文风改革运动 韩愈是古文运动的倡导者 在文学史上 古文 的概念是韩愈提出来的 是一种与内容空洞 重视词藻 堆砌典故 讲究对偶的骈文相对立的散文 它以儒家思想为基本内容 取法先秦两汉散文文法 韩愈和柳宗元一起提出 文以载道 文道结合 的观点 主张学习先秦 两汉 言之有物 言贵创新 的优秀散文 坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风 唐代古文运动倡导者 韩愈 唐代古文运动倡导者 柳宗元 解题 标题 师说 怎样理解 说 是一种议论文文体 可以先叙后议 也可夹叙夹议 以前学过的 捕蛇者说 爱莲说 马说 等都属于这类文体 说 古文为陈述和解说 因而对这类文体 就可按 解说 的道理 来理解 师说 的意思是 解说关于 从师 的道理 韩愈所说的 师 有什么独特的含义 既不指各级官府的学校老师 也不是指 授之书而习其句读 的启蒙老师 而是指社会上学有所成 能 传道受业解惑 的人
