《（浙江专用）高考语文一轮复习第二部分古代诗文阅读专题十一文言文阅读Ⅲ核心突破三给文言材料断句试题.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（浙江专用）高考语文一轮复习第二部分古代诗文阅读专题十一文言文阅读Ⅲ核心突破三给文言材料断句试题.doc（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、核心突破三给文言材料断句紧抓标志，巧破难点古时称文词停顿的地方叫作句或读，而古文在书写上原本是没有标点符号的设计的，阅读时为求语气的顺畅和正确传达意思，读书人便会在文章中自行加注记号。像这样加注句读的动作，被称为“断句”。现代用的标点符号是“句读”的发展。三字经有言：“凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。”意思是，凡是教导刚入学儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得标点断句。可见断句是古代启蒙教育的第一步，是读书人的一项基本功。古人之所以重视断句，是因为断句正确与否，直接影响对文意的理解，如果不懂句读，往往会造成误读、误解原意。古代有些文献呈现出不同的解释，造成
2、不少混乱，就是因为后人在句读上产生了分歧。文言文断句，旨在考查文言文阅读理解综合能力，绝非一朝一夕之功。阅读文言文能力的提高需要在平时的学习中加强课内外朗读，培养文言文语感，积累古代汉语知识、熟知文言文用词用句的基本特点及规律，熟悉古代历史文化常识。不过，首先要掌握断句的基本方法。一、据语境，顾前后断句正确与否，直接反映了考生对文意理解的正确与否，而句不离段、段不离文，因此要正确断句，一定要建立在对文章全面理解、透彻分析的基础上。我们在做文言文断句题时，首先要对文章内容进行整体理解，通读全文，熟读精思；然后运用我们所学过的知识，顾及前后文，弄清写了什么内容，想表达什么意思；最后认真推敲，确定在
3、适当的地方断句。知识运用1用“/”给下面文言语段中画波浪线的部分断句。而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏殊州独哭数千里之远抱丧而南积时之劳乃毕大事此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。(节选自曾巩学舍记)答案天倾地坏/殊州独哭/数千里之远/抱丧而南/积时之劳/乃毕大事/此予
4、之所遘祸而忧艰也解析首先根据上下文，可以在“事”与“此”之间断开。然后再细读内部文意。“天倾地坏”是对丧事发生时的感觉，以“天地”这样的互文结构加以表述，应独立成句；“殊州独哭”是指身在异地，丧事发生时“独哭”，构成独立语意片段；“数千里之远”是个表示距离的独立的语意片段；“而”在句中作连词，表示修饰关系，“抱丧而南”构成独立结构；“乃”作连词，连接前后两个句子，应断开；“此”是对上文的指代，也是后句的主语，应断开。参考译文然而这时候，家中不幸的事也就连续发生了。从那以来，西北方我到过陈州、蔡州、谯县、苦县，淮水、汴水、睢水、泗水流域，到达京师开封；东方我渡过大江，放舟运河，越过五湖，沿着封山
5、、禺山、会稽山，到达东海边；南方我乘船沿长江而上，抵达夏口，远望洞庭湖，再转向彭蠡泽，登上大庾岭，由浈阳到泷水，直达南海之滨。这便是我进入社会而奔走四方的情形。家中的衣食药物，房屋用具，以及簸箕篾筐之类琐碎的小事，都是我必须操办而用以养亲活口的。(此时)仿佛天崩地裂，我在他乡独自呼抢痛哭，从数千里外遥远的地方，运着父亲的灵柩南归，又经过多时的操劳，才完成安葬的大事，这就是我遭家祸而丧父的情形。母亲生前的遗愿，以及弟弟结婚，妹妹出嫁，四季的祭祀，内外亲属的问候庆吊，向官府缴租纳税，这些就是我终日忙忙碌碌还办不到的。二、析词性，明语法文言断句，断开的每个句子基本上都是完整的一个句子。除了倒装句，古
6、代汉语的语序大致与现代汉语的语序相同，一般是主语在前，谓语在后；谓语在前，宾语在后；定语在前，中心词在后；状语在前，谓语在后；谓语在前，补语在后。在给文言文断句时，首先要弄清每个词在具体语境中的词义和词性，然后弄清词与词之间的语法关系。先抓住句子的核心部分谓语，因为一个句子要独立成句一般都要有谓语。一般来说，动词(短语)或形容词(短语)作谓语。再通过它找主语，查宾语，根据语序逐层理清关系，正确对文言文进行断句。名词、代词一般为陈述、描写、说明或议论的对象，作句子的主语和宾语，在它们之前或之后往往要进行断句。在阅读中要随时标出文段中的名词和代词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、
7、时间名等。常见代词有：吾、余(表示“我”)，予、尔、汝(女)、子、公、卿、君、若(表示“你”)，彼、此、其、之(表示“他”)等。知识运用2用“/”给下面文言语段断句。刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。(节选自韩非子)答案刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。解析找出句中几个名词，其中主要名词是“鼻”和“目”，此外还有代词“然”。它们在句中一般充当主语或宾语，因而这些名词的前面或后面应断开。抓住这些词，句子基本就断开了。参考译文雕刻的原则是，鼻子不如大一些，眼睛不
8、如小一些。鼻子刻大了可以削小，刻小了就不能增大了；眼睛刻小了可以加大，刻大了就无法缩小了。做事情也是这样。一件事做了以后还能再修补，那么事情就很少有失败的了。三、识虚词，辨句式1识虚词古代汉语中有些虚词在文句中出现的位置相对比较固定，或在句末，或在句首，或与特定词语组合在一起，形成固定结构。给文言文断句时，要用慧眼找出句子中的虚词，再根据其位置的特定性，从而准确断句。虚词类别常见典型虚词及断句方法句首发语词常居句首，其前一般断开夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬句首时间词常居句首，其前一般断开顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而句末语气词其后一般断开陈述句末尾也、矣、焉
9、、耳疑问句末尾耶、与(欤)、邪(耶)、乎感叹句末尾哉、夫疑问语气词其后一般构成疑问句，其前一般断开何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何复句关联词语其前一般断开虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非复音虚词复音虚词需保持完整，不断点断有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、何以、然则“以、于、为、则、而”往往用于句中，在它们的前后一般不断句。“乎”用在句中相当于“于”时，不能点断，如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”“也”用在句中起舒缓语气的作用，可点断也可不点断。如：“师道之不传也久矣！欲人之无
10、惑也难矣！”连词“而”有时用于词或短语之间起连接作用，所连接的内容共同作句子的成分，前后联系很紧密，一般不在其前断开。但如果“而”是连接两个句子，则往往要在其前断开。如：“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。”“夫”有时可作句末语气词，表感叹语气，有时也作指示代词(兼有舒缓语气的作用)用在句中，这几种情况都不能点断。如：“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”2辨句式特殊句式断句要求者(判断句)“者”后可断开为所，受于，见于(被动句)前后可断，中间不断奈何，如何，无乃乎，不亦乎，何之有，何以为，唯为，孰若乎(固定句式)知识运用3用“/”给下面文言语段断句。凡善之生也皆学之所由一室之中必有主
11、道焉父母之谓也故君正则百姓治父母正则子孝慈是以孔子家儿不知骂曾子家儿不知怒所以然者生而善教也。(节选自说苑杂言，有删改)答案凡善之生也/皆学之所由/一室之中/必有主道焉/父母之谓也/故君正则百姓治/父母正则子孝慈/是以孔子家儿不知骂/曾子家儿不知怒/所以然者/生而善教也。参考译文凡是好品行的养成，都是学习的缘故。一家之中，必定有主持家政的人，父亲母亲就是。所以国君正派百姓就能治理得好，父母正派子孙就会对上孝敬对下慈爱。因此孔子家的孩子不知道骂人，曾子家的孩子不知道生气。之所以会这样，是因为生来就有好的教诲啊。虚词断句口诀“曰”后冒(：)，“哉”后叹(！)，“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一
12、般在句中，“矣”“耳”后面画圈圈(。)，“邪”“乎”经常表疑问(？)。“也”“者”作用要停顿，或句(。)或逗(，)表情形，各自位置要记牢。四、据修辞，巧判断古人注重文气，讲究语句整齐对仗、音韵和谐、意思对举，对偶、排比、顶真、反复是文言文常见的修辞方法。古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。如愚公移山：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。”把握古人用句的基本规律，利用结构的对称性推断词性及短语结构，能比较容易找到断点。知识运用4用“/”给下面文言语段中
13、画波浪线的部分断句。尹焞字彦明，一字德充，世为洛人。除权礼部侍郎兼侍讲。时金人遣张通古、萧哲来议和，焞上疏又移书秦桧言：“今之上策莫如自治自治之要内则进君子而远小人外则赏当功而罚当罪使主上孝弟通于神明道德成于安强，勿以小智孑义而图大功，不胜幸甚。”疏及书皆不报，于是焞固辞新命。(节选自宋史列传一百八十七)答案今之上策/莫如自治/自治之要/内则进君子而远小人/外则赏当功而罚当罪/使主上孝弟通于神明/道德成于安强参考译文尹焞，字彦明，一字德充，世代都是洛阳人。授予礼部侍郎兼侍讲。这时金派遣张通古、萧哲前来议和，尹焞上疏又给秦桧写信说：“现在的上策，是自己图治。自己图治的要领，在内要进用君子并且罢黜
14、小人，对外要赏赐应当奖赏的人并且惩罚应当治罪的人，使皇帝的孝悌之心通达于神明，贤明的道德造就国家安定强盛，不要用琐屑细小的智慧和道义来图谋大的功业，那么将不胜幸运。”他的上疏和信都未获回报，于是尹焞坚决辞却了新的任命。五、熟典章，谙文常古代的很多专用名词，如官名、地名、族名、书名、物名、制度名、年号、谥号、帝号、时间等，还有天文、地理、科举、宗法、称谓、避讳等古代文化常识，对于今人来说是比较陌生的，这些也成为考生阅读文言文的重大障碍之一，是文言文断句的一个难点。这就要求考生平时注意熟悉和积累古代文化常识，在断句的时候，如遇到这类专用名词，应特别留心。知识运用5用“/”给下面文言语段中画波浪线的
15、部分断句。光武之兴，虽文武之略，足以鼓舞一世，而不知用人之长，以济其所不足。幸而子孙皆贤，权在人主，故其害不见。及和帝幼少，窦后擅朝。窦宪兄弟恣横杀都乡侯畅于朝事发请击匈奴以自赎及其成功又欲立北单于以树恩固位。袁安、任隗皆以三公守义力争，而不能胜，幸而宪以逆谋败。盖光武不任大臣之积其弊乃见于此。(节选自苏辙栾城后集卷八)答案窦宪兄弟恣横/杀都乡侯畅于朝/事发/请击匈奴以自赎/及其成功/又欲立北单于/以树恩固位解析“窦宪兄弟恣横”是主谓结构，可以作为独立语意的片段，后面要断开；“杀都乡侯畅于朝”是状语后置句，“于朝”是动词“杀”的状语，整个句子是动宾结构，可以断开；“事发”的意思是“事情暴露之后”，是表示时间的状语，可断开；“请击匈奴以自赎”的意思是“请求用攻打匈奴来自我救赎”，应断开；“及其成功”的意思是“等到成功以后”，语意独立，可断开；“又欲立北单于”是动宾结构，可断开；“以”在句中是连词，表目的关系，连接前后两句。参考译文汉光武帝的兴起，虽然(在于他)文武韬略，足够用来鼓舞世人，但他不知道发挥他人的长处，来弥补他的不足。幸运的是子孙后代都较为贤达，权力掌握在君王手上，所以他们的害处没有显现。等到汉和帝年少(即位)，窦太后独揽朝政。窦宪兄弟放纵专横，
