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1、一、 原文 兰亭集序 王羲之永和(1)九年，岁在癸丑，暮春(2)之初，会于会稽(3)山阴之兰亭，修禊 (4)事也。群贤(5)毕至(6)，少长 (7)咸(8)集。此地有崇山峻岭(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映带(12)左右,引以为流觞曲水(13)，列坐其次(14)。虽无丝竹管弦之盛(15)，一觞一咏(16)，亦足以畅叙幽情(17)。是日也(18)，天朗气清，惠风(19)和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛(20)，所以(21)游目骋怀(22)，足以极(23)视听之娱，信(24)可乐也。夫人之相与，俯仰一世(25)。或取诸怀抱(26)，悟言(27)一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外(
2、28)。虽趣舍万殊(29)，静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足(31)，不知老之将至(32)。及其所之既倦(33)，情随事迁(34)，感慨系之 (35)矣。向(36)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(37)，犹不能不以之兴怀(38)，况修短随化(39)，终期(40)于尽！古人云：“死生亦大矣”(41)，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契(42)，未尝不临文嗟悼(43)，不能喻(44)之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(45)。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人(46)，录其所述(47)，虽世殊事异(48)，所以兴怀，其致一也(49)。后之览者(50)，亦将有感于斯文(51
3、)。二、注释：1.永和：晋穆帝年号，345356年，上巳节，王羲之与谢安，孙绰、支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。2.暮春：春季的末一个月。3.会稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴：今浙江绍兴。4.修禊(x)：这次聚会是为了举行禊礼。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。5.群贤：指谢安等四十一位社会名流。贤：形容词做名词，贤能的人。6.毕至：全到。7.少长：指不同年龄的社会名流。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之是长。少长：形容词做名词，年少
4、的人，年长的人。8.咸：都。9.崇山峻岭：高峻的山岭。10.修竹：高高的翠竹。11.激湍：激荡回旋的水流。12.映带：景物相互关联衬托13.流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。14.列坐其次：依次排列，坐于曲水岸边。次，地方。15.丝竹管弦：各种乐器，泛指各种音乐。盛，热闹。16.一觞一咏：饮酒一杯，咏诗一首。17.畅叙幽情：酣畅地抒发幽雅情怀。18.是日也：这一天。19.惠风：和风20.品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。21.所以：用来。22.游目骋怀：纵目浏览，驰骋胸怀。23.极：尽。24.信：实在。2
5、5.夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。相与，相处、相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。26.或取诸怀抱：有时倾吐襟怀抱负。27.悟言：交谈。悟，同“晤”。28.或因寄所托，放浪形骸之外：有时借着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。29.趣舍万殊：趣舍，取舍，爱好。趣，同“取”。万殊，千差万别。30.静躁：沉静与躁动。31.当其欣于所遇，暂得于己，快然自足：但当他们遇到欢欣的事物，心理感到暂时的得意，快乐而自足。32.不知老之将至：不知道衰老将要到来。语出论语述而：
6、“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”33.所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，到，得到。34.情随事迁：感情随着事物的变化而变化。35.感慨系之：感慨随着产生。系，附着。36.向之所欣：过去感到欢欣的事。37.陈迹：旧迹，往事。38.以之兴怀：因它而触发心中的感慨。39.修短随化：寿命长短听凭造化的安排。化，造化，自然。40.终期于尽：最后都要消灭。期，注定。41.死生亦大矣：死生毕竟是件大事啊。 语出庄子德充符。42.契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。43.临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。44.喻：明白。45.固知
7、一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来就知道把死和生同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待也是虚妄的。固，本来、当然。一，把看作一样；齐，把看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。彭，彭祖，传说中活了八百岁。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。46.列叙时人：一个一个记下当时与会的人。47.录其所述：录下他们作的诗。48.虽世殊事异：纵使时代变了，事情不同了。虽，纵使。49.其致一也：人们的思想情致是一样的。50.后之览者：后世的读者。51.斯文：这次集会的诗文。三、课前阅读：1、王羲之简介王羲之，东晋书法家、文学家，字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自
8、娱，以寿终，后人辑有王右军集2卷。相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶华岳碑，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为“飘若浮云、矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。2、王羲之逸事东床快婿“郗(ch)太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女婿。丞相语郗信：君往东厢，任意选之。门生归白郗曰：王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。郗公云：此正好。访之，乃是逸少，因嫁女
9、与焉。”世说新语雅量以字换鹅“山阴道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：为写黄庭经，当举群相赠。乃为写讫，笼鹅而归。”何法盛晋中兴书王羲之何以如此喜欢白鹅呢？据说，这与他钻研书法有关，他以为执笔时食指应如鹅头那样昂扬微曲，运笔时则像鹅掌拨水，方能使精神贯注于笔端。清代有位书法家叫包世臣的，还对此种情状作诗曰：“全身精力到毫端，定台先将两足安；悟入鹅群行水势，方知五指力齐难。”四、时代背景时至魏晋，这是中国历史上第二个长期分裂动荡时期，社会陷入了旷日持久的混乱中，整个社会都在生死线上煎熬、挣扎上。政治极为严酷，天下名士，少有全者。永和初年，又遇地震、瘟疫。人祸天灾，无时不在，天下名士普遍感到生命虚无、
10、无常，首要任务是保全性命。因此，有人晤言一室，有人放浪形骸。从另一角度看这也是抱负无处施展的无奈。“晤言一室之内”：晋人主张清谈，士族名流于一室之内相聚，不谈国事，不言民生，专做虚无之谈，沉溺其中，甚至废寝忘食。“放浪形骸”：寄情山水，追求清静无为、自由放任的生活。浓厚的死亡意识笼罩着这一个时代，魏晋时代的人对死的恐惧和由之引发的对生的焦虑，这种感受达到前所未有的深度。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”（曹操短歌行） “功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。”（鲍照拟行路难）旧的虚幻的群体社会彻底解体了，昔日士大夫们赖以生存的儒家权威思想全面崩溃了。“功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。”（鲍
11、照拟行路难）士大夫的内心充满对时光易逝和生命飘忽的无限感慨，死亡是令他们感到恐惧和哀伤的幽魂，驱之不散。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”（曹操短歌行），“人生一世间，忽若暮春草”（徐干室思），“但恐须臾间，魂气随风飘”。（阮籍咏怀）他们将生命比作朝露、比作暮春草，看作飘忽的轻烟，充满对生之无常和死之无奈的感慨。 此时，玄学兴起，玄学家致力于“援道入儒”，力图把儒家提倡的道德规范建立在道家自然本体论思想的基础之上。一般是在哲学上讲自然本体论，在政治上调和儒道，在人生方面追求玄远、超绝，成为魏晋士大夫的精神寄托。以“竹林七贤”为例，三国魏时，嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人为
12、当时名士，游于竹林，号为七贤。 刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，云：死便据地以埋”。（晋书刘伶传） 阮籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反”。（晋书阮籍传） 嵇康“今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”（与山巨源绝交书） 无论放浪形骸，还是自得自足，都源于对“人生苦短”的无奈，尤其是前者，对死亡意识的表现已达极至。总之，魏晋人的死生意识是从个体的生命出发的对死的恐惧及对生的焦虑，是对人的生存困境的观照和思考，是对儒家生死观的反叛和对道家生死观的深化。它不凭仁义道德，也不凭自然万物来消解人的个体存在，从而消解死亡意识，而是直接面对死亡思
13、考，因此，魏晋时代是文化观念充分开放的时代，不再单纯拘泥于儒或道。正如所说，是“人的觉醒”的时代（美的历程）。正是在人的觉醒的人文思潮里，魏晋人在表面看似颓废、消极、悲观的死亡感慨中，深藏着他们对人生、生命强烈执著的追求和留恋，可以说是一种源自于死亡意识的“悲怆的美丽”。 俯仰总相似 痛悲自有别兰亭集序 学案【学习目标】1.反复朗读文本，积累重要的文言词语，品赏作者笔下景物的淡雅清俊之美；2.仔细品味，揣摩作者思想感情的变化，体会作者对生命的认识；3.准确评价作者的生死观，培养积极的人生态度。【学习重点】1.反复朗读文本，积累重要的文言词语，品赏作者笔下景物的淡雅清俊之美；2.仔细品味，揣摩作
14、者思想感情的变化，体会作者对生命的认识；【学习难点】1.准确评价作者的生死观，培养积极的人生态度。【预习要求】1. 借助注释和工具书，口译全文，标注难点；2. 阅读王羲之个人简介、逸事和时代背景，勾画重点；3. 找出文章表示作者情感变化的关键词，尝试体会作者情感变化的内在原因；4. 完成学案中的“活动记录表”。【学习过程】一、导入二、初读文本，整体感知，梳理文脉1.听朗读，赏书法，找出情感变化的关键词并画成曲线图。三、再读文本，把握情感，体会变化（一）“乐”在何处仰观俯察，赏山水之美1.让我们穿越时空，回到1600多年前的兰亭盛会，下面请你以一个活动记录者的身份填写下面的活动记录（用原文句子回
15、答）活动时间：活动地点：活动天气：周围景色：参会人物 ：活动内容：活动盛况：人们心情：总结：“乐”的原因2.说到美景，让我们一起回忆描写江南美丽春景的诗句。本文在景色的选取和色调上与之相比有何不同？从中可以看出王羲之怎样的形象特点？暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。丘迟与陈伯之书日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 白居易忆江南（二）“痛”从何来俯仰一世，叹生命有限1作者在自然山水间发现了生命的欢愉，为什么情感却突然由“乐”转“痛”？作者因何而痛呢？在文中找出能引起作者“痛”的词句。（三）“悲”由何生俯仰之间，感生命之重1、借古人言发出了这样的感叹死生亦大矣！这种对生命的感慨只有他有吗？还有谁？2.王羲之的这种“悲”较之第二小节的“痛”是更深沉，在情感曲线图上是一沉到底，还是该在尾部稍微提振呢？3.再画情感曲线图四、总结
