《语文人教选修《先秦诸子选读》课件：6.1 兼爱 .ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文人教选修《先秦诸子选读》课件：6.1 兼爱 .ppt（34页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 一、兼爱1新情境-激趣引航先秦诸子中,儒家讲“仁爱“,墨家讲“兼爱“,成为古代人道主义思想的两种主要形态。墨家认为,有差别的爱,是造成天下之人不相爱的根本原因所在。“兼爱“应是互相善待,爱人如己。墨家祺尚质实,富于现实性、针对性与功利性。墨家思想很大程度上是对儒家学说的一种回应,它代表的是“农与工肆之人“的利盐。2新知识预习探索目标定位1.了解圭子。了解圭子非攻的思想主张,认识非正义战争的罪恶,反对侵略,热爱和平,尽自己所能为和平作贡献。2积累文言文常用词语;学习本文叙事详略得当,论理多用类比的写法。3.体会墨子高超的劝说艺术;感知文中的人物形象,揣摩人物语言,体会人物的思想感情;培养复述、
2、翻译、朗读的能力和严密的逻辑思维能力-、文白对译子墨子言日,“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去先生墨子说:“仁人用来做事的原则,一定是兴天下的利,除掉天下之害,以此为事者也。“然则天下之利何也?天下的害,用这个原则做事。“既然这样,那么天下的利是什么昵?天下之害何也?子墨子言日:“今若国之与国之相攻,家天下的害又是什么呢?先生墨子说:“现在如果国与国互相攻打,卿大夫之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠的封邑跟卿大夫的封邑互相争夺,人跟人互相残害,国君对臣下不仁意忠,父于不慈孝,兄弟臣下对国君不忠诚,父紧对儿子不慈爱,儿子对父亲不孝敬,兄弟之间不和谋,此则天下之害也。“不融涣,不传调,这些
3、就是天下的祸害。“然则察此害亦何用生哉?以既然这样,那么考察一下这些祸害又是因为什么产生的呢?因为不相爱生邪?子墨子言,“以不相爱生。今人们不相爱产生的吗?先生墨子说“是因为人们不相爱产生的。现在诸侯独知爱其国,不爱人之国,是以不情举其国的诸侯只知道爱自己的国家,不爱别人的国家,因此不害怕发动自己国以攻人之国。今家主独知爱其家,而不家(的兵力)来攻打别人的国家。现在的卿大夫只爱自己的封邑,却不爱人之家,是以不惮举其家以篡人之爱别人的封邑,因此不害怕发动自己的封邑(的力量)来争夺别人的封家。今人独知爱其身,不爱人之身,是以不惮举邑。现在的人只知道爱自己的身体,不爱别人的身体,因此不害怕拿其身以贿人之身。是故诸侯不相爱则必野战,自己的身体来残害别人的身体。所以诸侯不相爱就一定会在郊野打仗,家主不相爱则必相篡,人与人不相爱则必相贿,卿大夫不相爱就一定会互相争夷,人跟人不相爱就一定会互相伤害,君臣不相爱则不惠忠,父子不相君臣不相爱就一定会君王对臣下不仁慈,臣下对君王不忠诚,父子不相
