《语文人教选修《先秦诸子选读》第一单元三 知之为知之不知为不知 课件(2).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文人教选修《先秦诸子选读》第一单元三 知之为知之不知为不知 课件(2).ppt（31页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、导语 在日常生活中 我们常常使用 一些内涵丰富 脍炙人口的成语 比 如 欲速则不达 人无远虑必有近忧 小不忍则乱大谋 三人行 必有我师 焉 道不同 不相为谋 工欲善其事 必先利其器 等等 可是 你是否知道 这些成语就出自孔子之口呢 你是否 意识到仅仅是这些大家耳熟能详的成 语 就足以说明孔子的智慧之光依然 在我们的生活中闪耀呢 孔子的智慧 是关于现实生存的 智慧 是切合现实 教学目标 知识与能力 1 学习第1 7 8 9 11 12 13 则选文 引导学生领会孔子与弟子和平相处的精 神 2 学习和掌握加点的重点字汇 夫子矢之 过程与方法 1 引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神 领会孔子对弟子
2、的关爱之情 2 理解句式 予所否者 情感态度与价值观 领会平等 友爱的师生之情 感受圣人情怀 教学重点难点 重点 学习和掌握重点字汇 矢之 难点 鉴赏9 13则选文 探讨 文中节选孔子与三位弟子的对 话 分别从那几方面折射孔子为人处世的 大智慧 从中我们将得到怎样的启发 第一课时 一 检查预习 名句默写 1 知之为知之 是知也 2 是谓过矣 3 人能弘道 4 则远怨矣 5 无欲速 无见小利 6 大车无輗 小 车无軏 不知为不知 过而不改 非道弘人 躬自厚而薄责于人 欲速则不达 见小利则大事不成 人无而信 不知其可也 其可以行之哉 7 岁寒 彫也 8 逝者如斯夫 然后知松柏之后 不舍昼夜 二 翻
3、译课文 首先 请同学们尝试把文中的部分句子进行翻译 熟知文意 子曰 由 诲女知之乎 知之为知 之 不知为不知 是知也 翻译重点 诲 教导 女通汝 r 你 为 表判断 相当于 是 知1 明白 知2 知道 知3 通 智 智慧 聪明 是 指示代词 这 翻译 孔子说 仲由 我教你的知识明白 吗 知道就是知道 不知道就是不知道 这 种态度才是明智的 选文1 选文1 角度 求知方面 孔子启示人们如何面 对自已的无知 孔子告诉我们 人的聪明 不在于知道什么 而在于坦然地承认自己 不知道什么 聪明的人正视自己的无知 对于文化知识和其他社会知识 我们 应当虚心学习 刻苦学习 尽可能地多加 以掌握 人的知识再丰富
4、 总有不懂的问 题 那么 就应当有实事求是的态度 只 有这样 才能学到更多的知识 实事求是 子曰 不曰 如之何 如之何 者 无 末如之何也已矣 翻译重点 如之何 古代汉语中的凝固 形式 意为 怎么办 或 怎么 末如 之何 作无如之何 末 指没有办法 总 拿他没有办法 已矣 常放在句末 表 限止的语气助词 相当于 了 翻译 孔子说 不说 怎么办 怎么办 的人 我对他也不知怎么办了 我拿他 也没有办法 选文2 正视自己的无知 不是说安 于自己的无知 面对问题 应该 开动脑筋 勤于思考 角度 求知方面 实事求是 选文3子曰 过而不改 是谓过矣 译文 孔子说 犯了错误而不改正 这就是错误 正视错误很重
5、要 而改正错误更重要 人非圣贤 孰能无过 但关键不在于过 而在于 能否改过 保证今后不再重犯同样的错误 也就是说 有了过错并不可怕 可怕的是坚持错误 不加改正 文 中孔子以 过而不改 是谓过矣 的简炼语言 向人们道 出了 知错能改 这一对待错误的唯一正确态度 角度 对待错误 知错能改 重点解释 过1 名做动 犯错误 而 却 是 这 谓 叫做 称作 过2 名词 错 子贡曰 君子之过也 如日月之食焉 过也 人皆见之 更也 人皆仰之 重点翻译 之1 结构助词 译为 的 之2 表修饰 无义不译 食通 蚀 之3 代词 他 更 改正 变 翻译 君子的过错好比日月蚀 他犯过错 人们都 能看得见 他改正过错
6、人们都仰望着他 选文4 5 子夏曰 小人之过也必文 译文 子夏说 人格卑下的人犯了错 一定会加 以掩饰 重点翻译 小人 人格卑下的人 之 消独 也 句中停顿 文 掩饰 选文4 5 孔子启示人们如何面对自己的错误 他的弟子有时候也这样做 选文6 子曰 人能弘道 非道弘人 重点翻译 弘 扩大 光大 道 儒家的伦 理道德和学问 7 子曰 躬自厚而薄责于人 则远怨矣 译文 孔子说 多责备自己 少责备别人 这样做就可以避免别人的怨恨 选文7 人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷 那么 为人处世应该多替别人考虑 从别人的角度看待问 题 若一旦发生了矛盾 人应该多作自我批评 而 不能一味指责别人的不是 所以 严
7、于律己 宽 恕待人 是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的 原则 角度 与人相处 责己严 待人以宽 重点翻译 躬自 自身 自己 厚 多而严 而 连词 表并列 不译 薄 少而宽 于 对 于 则 就远 形容词作动词 远离 避免 子夏为莒父宰 问政 子曰 无欲速 无见小利 欲 速则不达 见小利则大事不成 选文8 译文 孔子说 做事情不要贪快 不要计较 贪求 小的利益 做事情贪快就达不到目的 贪求小利就成就 不了大事 欲速则不达 贯穿着辩证法思想 即对对立着的事物可 以相互转化 所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利 否则就无法达到目的 不要贪求小利 否则就做不成大事 由 此可知 干任何事物都要遵循事
8、物发展规律 循序渐进 否则 欲速则不达 角度 从政方面 欲速则不达 重点翻译 为 担任 宰 城邑长官 问政 请教施政方面的问 题 无 通 毋 不要 见小利 计较小的利益 贪求小的利益 子曰 人而无信 不知其可也 大车无 輗 小车无軏 其何以行之哉 译文 孔子说 一个人不讲信用 是 根本不可以的 就像大车没輗 小车没有 軏一样 那它靠什么行走呢 选文9 10 重点翻译 而 如果 信 信用 守信 用 其 副词 怎么 可 可以 能够 其 代 车子 何以行 宾语前置 以何行 靠什么行走 评析 孔子认为 信是儒家 传统伦理准则之一 也是 人立身处世的基点 所以 无论在工作 学习 生活 交往等方面都要讲诚
9、信 人无信而不立 在 论 语 中信的含义有两种 一 是信任 即取得别人 的信任 二是对人讲信用 角度 为人治国 讲究诚信 10 子贡问政 子曰 足食 足兵 民信之 矣 子贡曰 必不得已而去 于斯三者何 先 曰 去兵 子贡曰 必不得已而去 于斯二者何先 曰 去食 自古皆有死 民 无信不立 使 充足 武器装备 信任 代指政府 隐含假设关系 可译为 如果不得不去掉一项 表修饰 去掉 丢弃 在 这 宾语前置 先何 先去掉哪一项 如果人民不信任政府 那么政府就不能站得住脚 译文 子贡请教施政方面的问题 孔子说 使食粮充足 使武器装备充足 百姓就会信任 政府了 子贡说 如果不得不去掉一项 那么在三 项中先
10、去掉那一项呢 孔子说 先去掉充足 的武器装备 子贡说 如果不得已一定还要去掉一项 那么对于剩下的两项先去掉什么呢 孔子说 先去掉充足的粮食 自古以来人都是要死的 但假如人民不信任政府 那政府就不可能站得 住脚了 子曰 岁寒 然后知松柏之后彫也 选文11 12 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍昼夜 译文 孔子说 天冷了以后 才知道松柏是最 后零落的 译文 孔子在河边上说 逝去 的时间像这流水 昼夜不停地流淌 重点翻译 岁寒 指时令到了最寒冷的时期 之 消独 彫 通 凋 衰落 重点翻译 逝者 往者 过 去的 夫 指代 这 这个 舍 放弃 评析 文中孔子认为 人应 松柏一样 要有骨气 有远 大志向且要经
11、受得起各种严 峻的考验 才能取得最终的 成功 同时 孔子还认为时 间如流水 奔流不息 一去 不返 借此劝戒后人要珍惜 时间 用有限的时间投入到 无限的学习 生活和工作中 去 角度 为人处事 要有骨气 远大志向及惜时奋干 小结 本文节选孔子与三位弟子 的对话 分别从 求知 为人 从 政 治国 处世 等方面给予我们 后人深远的启示 1 求知 实事求是 知错能改 2 处世 责人严 待人宽 3 从政 切记 欲速则不达 4 治国处事 民无信而不立 5 为人处事 要有骨气和远大志 向且要惜时奋干 思考与练习解题思路 一 略 二 孔子很强调 信 试结合以下两则材 料谈谈他所说的 信 的原则 材料略 子贡问曰
12、 何如斯可谓之士 1 矣 子曰 行 已有耻 使于四方 不辱君命 可谓士矣 曰 敢问其次 曰 宗族称孝焉 乡党称弟焉 曰 敢问其次 曰 言必信 行必果 2 硁硁 3 然小 人哉 抑亦可以为次矣 曰 今之从政者何如 子曰 噫 斗筲之人 4 何足算也 注释 1 士 士在周代贵族中位于最低层 此后 士成为古代社会知识分子的通称 2 果 果断 坚决 3 硁硁 音k ng 象声词 敲击石头的声 音 这里引申为像石块那样坚硬 4 斗筲之人 筲 音sh o 竹器 容一斗 二升 比喻器量狭小的人 译文 子贡问道 怎样才可以叫做士 孔子说 自己 在做事时有知耻之心 出使外国各方 能够完成 君主交付的使命 可以叫做
13、士 子贡说 请问 次一等的呢 孔子说 宗族中的人称赞他孝顺 父母 乡党们称他尊敬兄长 子贡又问 请问 再次一等的呢 孔子说 说到一定做到 做事 一定坚持到底 不问是非地固执己见 那是小人 啊 但也可以说是再次一等的士了 子贡说 现在的执政者 您看怎么样 孔子说 唉 这 些器量狭小的人 哪里能数得上呢 评析 孔子观念中的 士 首先是有知耻之心 不辱君 命的人 能够担负一定的国家使命 其次是孝敬 父母 顺从兄长的人 再次才是 言必信 行必果 的人 至于现在的当政者 他认为是器量狭小的 人 根本算不得士 他所培养的就是具有前两种 品德的 士 过蒲 会公叔氏以蒲畔 蒲人止孔子 弟 子有公良孺者 以私车
14、五乘从孔子 其为 人长贤 有勇力 谓曰 吾昔从夫子遇难 于匡 今又遇难于此 命也已 吾与夫子 再罹难 宁斗而死 斗甚疾 蒲人惧 谓 孔子曰 苟毋适卫 吾出子 与之盟 出 孔子东门 孔子遂适卫 子贡曰 盟可负 邪 孔子曰 要盟也 神不听 路过蒲邑 刚好遇上公叔氏占据了蒲而背 叛卫国 蒲人就留住孔子 弟子中有个叫 公良孺的 自己带了五辆车子跟随孔子周 游各地 他这个人身材高大 才德好 又 英勇 他对孔子说 我以前跟着老师在匡 的地方遇到危难 如今又在这里遇上危难 这是命吧 我和老师一再的遭难 宁愿 跟他们拼死算了 于是就跟蒲人猛烈地拼 斗起来 蒲人害怕了 就对孔子说 如果 能不去卫国 我就放你们走
15、 双方条件谈 好 就放孔子一行从东门离去 孔子脱险 后却一路前往卫国 子贡说 约定好的条 件可以不遵守吗 孔子说 在胁迫下讨的 条约神明是不会认可的 提示 孔子说人必须讲诚信 这是就一般 的原则而言的 不是无条件地推崇 信 孔 子讲诚信其实有一个前提 就是不违背道 义 因此 我们不能把孔子张扬的 信 理解 为一般的 言必信 行必果 按照孔子 孟 子的看法 德行高尚的人不一定会 言必信 行必果 孔子说 言必信 行必果 硁 硁然小人哉 论语 子路 就是说 言语一定要信实 行为一定要坚决 这是 不问是非黑白 只知道贯彻自己言行的小 人啊 孟子则说 大人者 言不必信 行 不必果 惟义所在 孟子 离娄下
16、 儒家的忠信也是有条件的 即必须符合正义 被 胁迫的 在非正义的情况下而盟誓的 无须遵守 卫灵公闻孔子来 喜 郊迎 问曰 蒲可 伐乎 对曰 可 灵公曰 吾大夫以为 不可 今蒲 卫之所以待晋 楚也 以卫 伐之 无乃不可乎 孔子曰 其男子有死 之志 妇人有保西河之志 吾所伐者不过 四五人 灵公曰 善 然不伐蒲 灵公 老 怠于政 不用孔子 孔子喟然叹曰 苟有用我者 期月而已 三年有成 孔子 行 公叔氏据蒲地反叛卫国 按照孔子的观念 是无道的表现 所以尽管他为了脱身而答 应蒲人不去卫国 结果还是到了卫国 并 且把蒲地反叛的情形告诉了卫灵公 卫灵 公问孔子说 蒲这个地方可以讨伐吗 孔 子回答说 可以 灵公说 我的大夫认为 不可以讨伐 因为现在的蒲是防御晋 楚 的屏障 用我们卫国的军队去攻打 恐怕 是不可以的吧 孔子说 蒲地的男子有誓 死效忠卫国的决心 妇女有守卫西河这块 地方的愿望 我所说要讨伐的只是四五个 领头叛乱的人而已 灵公说 很好 然而 却不去伐蒲 卫灵公年纪老了 政务废弛 也不用孔子 孔子很感叹地说 如果有 人用我来掌理国政 一年就可以有个样子 三年便有具体成效了 孔子只好离开了 三
