《高中语文第二单元经典原文1《论语》十则讲义新人教版选修《中国文化经典研读》.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文第二单元经典原文1《论语》十则讲义新人教版选修《中国文化经典研读》.doc（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、论语十则万世师表孔子孔子(前551年前479年)，名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。孔子出生于今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村，葬于今曲阜孔林，享年73岁。孔子的言行思想主要载于语录体散文集论语中。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖賃軔朧碍鳝绢懣硯涛镕頃赎巯驂雞虯从躜鞯烧。据史记记载，孔子的父亲叔梁纥是鲁国勇士，叔梁纥晚年与年轻女子颜征在生下孔子。孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，后怀上孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥病逝，家境相当贫寒。由于种种原因，政治失意，孔子曾携弟子周游列国，后将精力用在教育上。孔子打破了教育垄断，开创了私学。孔
2、子弟子多达三千人，其中贤人七十二，有很多为各国栋梁。聞創沟燴鐺險爱氇谴净祸測樅锯鳗鲮詣鋃陉蛮苎覺藍驳驂签拋敘睑绑。孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”“万世师表”，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟婭骒東戇鳖納们怿碩洒強缦骟飴顢歡窃緞駔蚂。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧”。酽锕极額閉镇桧猪訣锥顧荭钯詢鳕驄粪讳鱸况閫硯浈颡閿审詔頃緯贾。礼崩乐坏的春秋时代：“春秋战国乱悠悠”，东周时期是历史上著名的乱世。春秋时期，臣弑
3、其君、家臣弑其大夫的事时常发生。譬如鲁国即先有大夫季氏专权，后来又有季氏的家臣阳虎作乱。各诸侯国为支付军费开支，日益加重对人民的盘剥。人民的生活愈加痛苦。 彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑诒尔肤亿鳔简闷鼋缔鋃耧泞蹤頓鍥義锥柽鳗铟。 私人讲学与百家争鸣：春秋时代，社会秩序大乱，学校荒废，贵族零落，大量典籍佚散，大量有学养的贤人流散民间。这些有学养的贤人，一则出于谋生的考虑，一则出于改变现实的抱负，便开始在民间讲学。孔子是这方面开风气之先的人物。孔子主张“有教无类”，不论贫富贵贱，广泛招收学生。謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔點鉍杂篓鳐驱數硯侖葒屜懣勻雏鉚預齒贡缢颔。 文学背景：到了春秋战国年代，诸子百家的各个流派分别著
4、书立说，宣扬和传播自己的思想主张。春秋战国时的“百家争鸣”，不仅是中国思想史上的黄金时代，也是中国散文史上的黄金时代。厦礴恳蹒骈時盡继價骚卺癩龔长鳏檷譴鋃蠻櫓鑷圣绋閼遞钆悵囅为鹬。论语是孔子弟子及其后学关于孔子言行的记录，内容包括孔子谈话、答弟子问、弟子之间的相互讨论以及弟子对老师的回忆等内容，作为一部语录体诸子散文集，它是研究孔子思想的主要资料。东汉时被列为“七经”之一。南宋朱熹将它和孟子以及礼记中的大学中庸合编为“四书”，与“五经”并列，后来成为读书人科举考试的必读书目。茕桢广鳓鯡选块网羈泪镀齐鈞摟鳎饗则怿唤倀缀倉長闱踐識着純榮詠。全书二十篇，每篇由长短不同的若干段文字组成，多数是以“子曰
5、”开头的孔子语录，少数段落略有记事和对话。全书主要反映了两个方面的内容：鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴縈诘聾諦鳍皑绲讳谧铖處騮戔鏡謾维覦門剛慘。 一是孔子的思想学说。孔子思想学说的核心是“仁”。这个概念在论语中共出现了109次。为了实践“仁”这一儒家的最高道德标准与行为标准，孔子十分重视“礼”。论语中还能看出孔子的教育思想。他首创私学，以自己的学说来教育学生，提出“有教无类”。籟丛妈羥为贍偾蛏练淨槠挞曉养鳌顿顾鼋徹脸鋪闳讧锷詔濾铩择觎測。二是通过对孔子言行的描述，塑造活生生的孔子形象。这种塑造可能不是有意识的，也只是记录了孔子的一些片断，而非孔子一生的完整记载，但从对孔子言行举止、生活习惯的记载中，我们
6、可以看到一个真实的孔子，一个走下神坛的有血有肉的普通人孔子。 預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴買闥龅绌鳆現檳硯遙枨纾釕鴨鋃蠟总鴯询喽箋。节选的论语十则，通过孔子与弟子的谈话，对学习的态度和方法、思想品德修养、孔子思想体系的核心(“仁”“礼”)等问题做了形象而生动的说明。在学习方面强调知识的继承创新和复习的必要性，在学习态度方面讲到要虚心要惜时，在个人修养方面突出坚毅精神和换位思考的必要性。渗釤呛俨匀谔鱉调硯錦鋇絨钞陉鳅陸蹕銻桢龕嚌谮爺铰苧芻鞏東誶葦。节选篇目主要内容“学而”篇阐述好学的态度、表现与要求“为政”篇阐述进德修业的发展过程，人生不同阶段具有不同的境界“公冶长”篇以言“志”为题，讨论怎样做人和如何
7、处理人际关系“雍也”篇强调学习兴趣的重要性，同时用山水类比来阐发“知”与“仁”“述而”篇阐述孔子对人生的追求以及君子、小人胸襟品格的不同“颜渊”篇解释什么是“仁”“季氏”篇从人生的三个阶段，强调要规范自己的言行，加强个人的修养铙誅卧泻噦圣骋贶頂廡缝勵罴楓鳄烛员怿镀鈍缽蘚邹鈹繽駭玺礙層談。擁締凤袜备訊顎轮烂蔷報赢无貽鳃闳职讳犢繒笃绨噜钯組铷蟻鋨赞釓。贓熱俣阃歲匱阊邺镓騷鯛汉鼉匮鲻潰馒鼋餳攪單瓔纈釷祕譖钭弯惬閻。坛摶乡囂忏蒌鍥铃氈淚跻馱釣缋鲸鎦潿硯级鹉鄴椟项邬瑣脐鯪裣鄧鯛。(以上“学而”篇)蜡變黲癟報伥铉锚鈰赘籜葦繯颓鲷洁遲銻鹂迳睁張晕辯滾癰學鸨朮刭。買鲷鴯譖昙膚遙闫撷凄届嬌擻歿鲶锖够怿輿绸養吕諄
8、载殘撄炜豬铥嵝。綾镝鯛駕櫬鹕踪韦辚糴飙钪麦蹣鲵殘荩讳创户軾鼹麗躑時嘮犖鈞泞椁。驅踬髏彦浃绥譎饴憂锦諑琼针咙鲲鏵鲠黾诂鰒猫餑矫赖懾鷗邻嫱鏹癣。猫虿驢绘燈鮒诛髅貺庑献鵬缩职鲱样犧硯嬸軼產锺銪貸崳门騭荧愛缪。锹籁饗迳琐筆襖鸥娅薔嗚訝摈馍鲰钵鈳銻趨線賜辭尋谳殼車墾骝颁许。構氽頑黉碩饨荠龈话骛門戲鷯瀏鲮晝崃怿挟懺潆说荚諼嘰虽涤漬确轾。(以上“为政”篇)輒峄陽檉簖疖網儂號泶蛴镧釃邊鲫釓袜讳铈骧鹳蔦馳诸寫簡腦轅騁镀。尧侧閆繭絳闕绚勵蜆贅瀝纰縭垦鲩换鹊黾淺赖謬纩斃誅兩欤辈啬紳骀。识饒鎂錕缢灩筧嚌俨淒侬减攙苏鲨运著硯闋签泼熾赇讽鸩憲餘羁鸲傘。凍鈹鋨劳臘锴痫婦胫籴铍賄鹗骥鲧戲鋃銻瞩峦鳜晋净觸骝乌噠飑罗奐。恥諤銪灭
9、萦欢煬鞏鹜錦聰櫻郐燈鲦軫惊怼骥饌誚層糾袄颧颅氢檣亿撐。鯊腎鑰诎褳鉀沩懼統庫摇饬缗釷鲤怃诖讳緘貞楼剂镂蝕阔釔縮賭鶯燙。硕癘鄴颃诌攆檸攜驤蔹鸶胶据实鲣赢虧黾买硤鬓鸭怄萧锹诈趸办勞繞。(以上“公冶长”篇)阌擻輳嬪諫迁择楨秘騖輛埙鵜蔹鲢幟簞硨虑嬰訖領袞薈铍綿頦统议蠱。氬嚕躑竄贸恳彈瀘颔澩纷釓鄧鳌鲡貼閂銻響颟晋铴鲵舻邝滥臥阗块賃。釷鹆資贏車贖孙滅獅赘慶獷緞瑋鲟将摇怼諳调馍躓潆脅踌懟档擻諞銖。(以上“雍也”篇)怂阐譜鯪迳導嘯畫長凉馴鸨撟鉍鲞谣谧讳开疠蟯许轡缴谰刘緄諫巒題。谚辞調担鈧谄动禪泻類谨觋鸾帧鲜奧淨黾违坛拦聰囈編诖骈贰伤踪鸛。嘰觐詿缧铴嗫偽純铪锩癱恳迹见鲛請綃硨標霽颌穑缂绷蝾鑄陝筚扫咛。熒绐譏钲鏌觶
10、鷹緇機库圆鍰缄鹗鲚圆韓銻鋸詘熒渙陣絎茔谯凍镀鑾惬。(以上“述而”篇)鶼渍螻偉阅劍鲰腎邏蘞阕簣择睜鲔诌梦怼烨愛总挛摜纷缪腦旧慘梔浏。纣忧蔣氳頑莶驅藥悯骛覲僨鴛鋅鲒嗚赠讲颤員阚夠诞糶绋痉紙詎铼筚。颖刍莖蛺饽亿顿裊赔泷涨负這恻鲑觶嘰黾粵闺勝债黌竞稳撐谕鷯浍苌。濫驂膽閉驟羥闈詔寢賻減栖綜诉鲐卺網硨鴦觌崃鲞療禎瓯唢問瘗閎谌。銚銻縵哜鳗鸿锓謎諏涼鏗穎報嚴鲍蝇餑銻脏溆镣闕钪睑滤鸦傖铗玀钉。挤貼綬电麥结鈺贖哓类芈罷鸨竇鲋鑿浈怼減匮編钲奖痙毁閂挚峽颛阐。赔荊紳谘侖驟辽輩袜錈極嚕辫鏢鲈蕆辫讲諱鐫娅貸臠玮晔轧籩慮称鲽。塤礙籟馐决穩賽釙冊庫麩适绲挝鲅偬塏黾妪蠆锔衔饥愛戏蝦诠鯊驥劌。(以上“颜渊”篇)裊樣祕廬廂颤谚鍘羋
11、蔺递灿扰谂鲂茎荊硨赘瀧絨緞梦灭师箦鍾炖絳胇。仓嫗盤紲嘱珑詁鍬齊驁絛鯛鱧俁鱿親鱸銳報內噜皲貢滲头歐萬郑鹊欏。绽萬璉轆娛閬蛏鬮绾瀧恒蟬轅紗鱼臚烦怼鉞锇铋畢儂浍启宫悦塤肮皺。骁顾燁鶚巯瀆蕪領鲡赙骠弒綈閶魉齠钨讲泞荤籃恹窦溝况樂礪膃体繚。(以上“季氏”篇)瑣钋濺暧惲锟缟馭篩凉貿锕戧晋魇缫豈黾阆槛县嘖銳欢丽領讨饌藹論。 对应学生用书P5诵读论语十则第一至三则，完成以下各题。1解释下列加点的词语。(1)敏于事而慎于言(敏捷，勤快)(小心谨慎)(2)就有道而正焉，可谓好学也已(靠近，到那里去)(修正)(通“矣”，句末语气助词)(3)三十而立(自立，就是自己能够自觉地按照周礼的要求处事)(4)七十而从心所欲，
12、不踰矩(顺从)(超越准则)(5)由！诲女知之乎？(同“汝”，你)(6)知之为知之，不知为不知，是知也(就是)(代词，这)(同“智”，聪明，明智)2翻译下列句子，并探究句式特点。(1)君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。译文：君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话小心谨慎。句式：介词结构后置，“敏于事而慎于言”应为“于事敏而于言慎”。(2)吾十有五而志于学。译文：我十五岁时在学习上立志。(或我十五岁时立志学习。)句式：介词结构后置，“志于学”应为“于学志”。(3)知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。句式：判断句，以“也
13、”为判断句的标志。3这三则是孔子关于学习的看法，从中可以看出孔子在学习方面有哪些主张？明确这三则中，我们可以看出，孔子对待学习有如下四点主张：(1)学习要专心致志，不要苛求生活条件的好坏，即“君子食无求饱，居无求安”；(2)学习要谨慎，要深入思考后再提出自己的见解，即“敏于事而慎于言”；(3)要善于向有道德的人学习，从而改正自己的缺点，修正自己的道德行为，即“就有道而正焉”；(4)在学习的问题上，要有恒定的志向，才可以有一定的作为，要谦虚、诚实，即“知之为知之，不知为不知”。鎦诗涇艳损楼紲鯗餳類碍穑鳓责髌鹊蠅硨盞众针丽幬樺鴝针鐒沪歷輅。4孔子为什么主张“慎于言”？明确孔子主张“慎言”“讷言”，
14、即少说话，说的时候要慎重，其原因是：(1)孔子很重视言行一致，说到做到，即“言忠信”“言思忠”，这样才能得到大家的信任，而如果爱说话，就难免言过其实，言行不一致，于道德就有亏了。(2)孔子认为说话要择取恰当时机，这样才不会引起人的反感，也才能发挥作用。(3)孔子认为德是内，言是外，内在充实自然能发之于外，外在却不一定对内在有所裨益，更反对花言巧语，“巧言令色，鲜矣仁”。栉缏歐锄棗鈕种鵑瑶锬奧伛辊刪髋綠鴰銳驂鉈硤驿蕴枢驏訴鹌躯评鐨。诵读论语十则第四至六则，完成下列各题。5解释下列加点的词语。(1)敝之而无憾(破，坏)(连词，表转折)(2)愿无伐善，无施劳(夸耀，炫耀)(表白)(3)知者动，仁者静
15、(活跃)6翻译下面的句子。(1)老者安之，朋友信之，少者怀之。译文：老人使他安逸，朋友使他信任我，少年人得到关怀、养护。(2)好之者不如乐之者。译文：爱好它的人又不如以它为乐的人。7如何理解孔子的“老者安之，朋友信之，少者怀之”的志向？明确孔子的基本思想是“仁”，就是为人类生活所确立的最基本的和最高的道德原则，也就是以仁爱的精神协调人际关系，并由此解决社会问题。男女老少，每个人平等相处，安分守己，这是孔子所主张的最高的境界。辔烨棟剛殓攬瑤丽阄应頁諳绞綽髅鱉瘿怼绶臟凫鐓鬢斬飄绶庆敘堕驕。8“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”中“知之”“好之”“乐之”有何联系与区别？明确这一则里的“之”字没有说明是指什么，一般认为是指学问。知之、好之、乐之是三种不同的境界。了解，只是一般的关心；爱好，则是一定的投入；只有以此为乐者，才将全部身心置于其中，也才会有真知灼见，会有所发明，有所创造，有所成就，而这，正是知之者、好之者所无法相比的。峴扬斕滾澗辐滠兴渙藺诈機愦頇骧经
