高中语文人教选修《先秦诸子选读》第一单元二 当仁不让于师 教案2 Word含解析.docx

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1、当仁,不让于师教学设计与课后反思学习目标1. 体会孔子作为万世师表的风范、人格魅力;2. 了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。学习重点领会孔子跟弟子平等相处的精神,领会孔子对弟子的关爱之情。学习难点对孔子在道德、学问等境界的概括、评价。学习过程学习内容学习形式时间1、 导入: 古希腊哲学家亚里士多德曾说,吾爱吾师,但吾更爱真理。在中国孔子也说过:“当仁,不让于师。”在面对“仁”的事情的时候,对老师也不必谦让。在弟子眼中,孔子是一个什么样的形象呢?今天我们一起来学习第一单元第二课。二、人物简介: 孔子(前551前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。我国古代

2、著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国十四年。晚年潜心致力于古文献整理,修诗书,定礼乐,序周易,作春秋。其思想以“仁”为核心,“仁”即“爱人”,且以“礼”为规范,“克己复礼为仁”;提出“正名”主张,以为“君君、臣臣、父父、子子”,都应实副其“名”;首创私人讲学风气,主张因材施教,“有教无类”,“学而不厌,诲人不倦”,强调“君子学道则爱人,小人学道则易使也”。自西汉以后,孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统,影响极其深远。现存论语一书,记载有孔子与门人的问答,是研究孔子学说的主要资料。三、分析语段课文第8则:子见南子,子路不说。夫子矢之曰:

3、“予所否者,天厌之!天厌之!”资料拓展:灵公夫人有南子者,使人谓孔子曰:“四方之君子不辱,欲与寡君为兄弟者,必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢,不得已而见之。孔子曰:“吾乡为弗见,见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!” 1.思考:从课文第8则可以看出孔子怎样的性格特点?资料拓展:子曰:“可与言而不与言,失人(得罪人);不可与言而与之言,失言(言语不当)。知(通“智”)者不失人,亦不失言。”论语卫灵公 盖此事无可明辨,辨必涉及南子。在其国不非其大夫,更何论于君夫人。故孔子必不明言涉及南子,则惟有指天为誓。此非孔子之愤,乃属孔子之婉。钱穆孔子传 明确:率真温厚、真挚仁爱

4、2. 小结:论语作为语录体散文,虽然只是寥寥数笔描写人物言行或生活片段,但是人物的思想性格和精神风貌清晰可感,因此,我们阅读时要善于通过品味,揣摩细微之处,把握人物的性格。四、合作探究课文第9、12、13则:第9则子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!”第12则颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!”老天要了我的命,老天要了我的命!第13则颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣!”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”(一)小组交流,在这三个语段中可以看出孔子什么样的性格呢?1.子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!”资料

5、拓展子曰:“饭疏食(粗食)、饮水(凉水),曲肱(上臂)而枕之,乐亦在其中矣!不义而富且贵,于我如浮云。” 孔子在盛赞颜渊安贫乐道的同时,我们也看到了孔子身上安贫乐道的性格。 下面我们从语言表达的角度来分析一下这个语段。如果把这则语段修改一下可不可以?修改 回也,贤哉!一箪食,一瓢饮,在陋巷,不改其乐。“贤哉,回也!”主谓倒装,突出强调颜回的贤能。以“人不堪其忧”与“回不改其乐”进行对比,反衬颜渊的安贫乐道。“贤哉,回也!”前后两句反复,表达对颜渊的赞赏,情感强烈。2.颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!”老天要了我的命,老天要了我的命! 也运用了反复的修辞手法。节短音长,言有尽而意无穷。3.颜

6、渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣!”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?” “有恸乎?”孔子悲恸却不自知。更可见孔子的哀恸。不为这样的人悲恸还为谁悲恸呢?那么孔子为什么如此悲恸呢?资料拓展 颜渊少孔子三十岁,年四十一卒,孔子年七十一,在鲁哀公之十四年。孔子曰:“道之将行也与,命也。道之将废也与,命也。”孔子于颜渊独寄以传道之望。亦盼身后,颜子或犹有出而行道之机会,故孔子于其先卒而发此叹。钱穆孔子传 那么孔子的“道”是什么呢?我们曾经学过子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,其中讲到孔子与弟子在谈论“志”。其中孔子最欣赏曾皙的志向。 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归

7、。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”思考:曾皙的“志”与孔子的“道”之间有什么关系?(二)小结:经典研读的方法运用联系和比较论语语料零散,各章节涉及内容和主题丰富多样,因此,阅读时我们需要对相关材料进行联系和整理,加以印证和比较,再结合其他史料文献和研究学者的解读,形成自己的认识和体验。讲授共同学习合作探究课堂小结太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!这堂课我们进行了一场精神之旅,我们发现生活中的孔子是一位率真温厚、真挚仁爱、安贫

8、乐道的人。穿越千年的沧桑,孔子以他的言传身教影响着我们,指引着我们。布置作业1.运用本堂课所学方法,自学第二课其它语段;2.课外阅读论语。板书设计当仁,不让于师 率真温厚 孔子 仁爱真挚 安贫乐道课后反思 本课是选修教材先秦诸子选读中的第一单元第二课。本册选修教材目的在于启发和引导学生陶冶身心、涵养德行,提高对我国文化传统和思想传统的认识,加深学生对优良传统的热爱。 初选这一课,感觉很有挑战性,因为这节课并非简单的疏通字词,而是要帮助学生了解孔子跟弟子平等相处的精神,领会孔子对弟子的关爱之情,教给学生学会研读论语的方法。但我最终还是定了这一课,因为敢于挑战,才有进步。 本课讲授过程,先以亚里士

9、多德经典名言导入;再简介孔子;接下来带领学生共同分析课文第8则,适当拓展资料,使学生更好地理解孔子身上平易近人的特点、率真温厚的品质。接着以小组合作的方式研学课文第9、12、13则。这三则讲述孔子和弟子颜渊的故事,通过孔子对颜渊的评价可以看出孔子安贫乐道的性格,通过孔子对待颜渊死的反应,可以看出孔子身上真挚仁爱的特点。在此引入以前所学的子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,以曾皙的“志”来理解孔子的“道”,进而更好体会何以颜渊之死令孔子如此悲痛。 本堂课的优点在于适当拓展资料,帮助学生更好解读课文;其次总结了学习论语这种语录体散文的两个方法于细微之处见精神,运用联想和比较的方法。授之以鱼不如授之以渔,本堂课交给了学生自学论语的方法。当然本堂课也有许多不足之处,比如在调动学生方面显得不足;其次由于课型关系,多媒体运用不是很多。 教授学生先秦诸子散文的过程其实也是我学习的过程,在这一过程中我也一路收获着,希望自己在日后的教学中和学生共同进步,让课堂充满趣味性!

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