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1、大道之行也1. 大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（礼记）商鞅治秦卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。（战国策）下列句子中画线的词解释不正确的一项是 A故人不独亲其亲（以为亲） B是故谋闭而不兴（发生
2、）C卫鞅亡魏入秦（灭亡） D期年之后（一周年）下列句子中画线的词意思相同的两项是 A大道之行也 无丝竹之乱耳B货恶其弃于地也 封之于商C特以强服之耳 能以径寸之木D孝公以为相 不足为外人道也用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）商君治秦，法令至行，公平无私。 商鞅治秦，道不拾遗，民不妄取，是否已经实现了大同的社会理想？为什么？ 【答案】【小题1】C【小题2】AC【小题3】所以人们不单单奉养自己的父母，也不单单抚育自己的儿女。商君治理秦国，法令一到就要执行，而且公平无私。【小题4】虽然商鞅治秦做到了道不拾遗、民不妄取，但是其原因是因为秦国兵力强盛，商鞅赏罚分明
3、，但是他为人刻薄缺少仁慈，而大同社会是一个贤能执政、诚信和谐、人人无私、天下为公的社会。所以，商鞅并没有实现大同的社会理想。【解析】（1）试题分析：文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。本题中C项中“亡”是逃亡的意思。 （2）试题分析：这是对虚词用法的考查。A项中的两个“之”都是放在主谓之间，取消句子的独立性；C项中“以”都是“用”的意思。（3）试题分析：翻译文言文要遵循“信”“达”“雅”三个原则。翻译文句是各级各类考试的重点类型题之一，掌握翻译技
4、巧是重要的得分手段。这里注意关键词“亲”“子”“行”的理解。（4）试题分析：这要联系文章的内容来考虑这个问题，原因从这些角度考虑：1、秦国的国力；2、商鞅执行制度的严明；3、商鞅本人的性格缺陷。2. 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（大道之行也）【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷先王恶其乱也，故制礼
5、义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。（节选自荀子礼论）【注释】穷：困境。分：区分、辨别。屈：竭尽。（1）解释下列句中加点的词。女有归归：_ 鳏、寡、孤、独、废疾者孤：_ 故制礼义以分之故：_ 以养人之欲以：_ （ 2）将下列句子翻译成现代汉语。使老有所终，壮有所用，幼有所长。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。（3）【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述_，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了_。（4）根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。【答案】女子出嫁；幼而无父；所以；来；大同社会的基本特征；礼
6、制产生的主要原因【解析】（1）本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。女子有归宿。归：女子出嫁；使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。孤：幼而无父；所以制定了礼义来进行区分。故：所以；以此来调养人们的欲望。以：来。（2）本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来
7、的内容进行适当调整，达到词达句顺。此句中重点的词有：重点词语：终：善终；用：发挥才能；长：成长。句子翻译为：使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。重点词语：欲：欲望；穷：满足；屈：枯竭。句子翻译为：使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。（3）本题考查筛选信息、概括内容的能力。第一空的相关信息为“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，用自己的语言概括就是：大同社会的基本特征；乙文根据选文的第一
8、句话“礼起于何也”可知，主要是讲述礼制产生的主要原因。（4）本题考查概括文章内容的能力。相关信息为“先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长”，概括出来包括以下几个方面：避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。答案：（1）归：女子出嫁；孤：幼而无父；故：所以；以：来。（2）使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。（3）大同社会的基本特征 礼制产生的主要原因（4）避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲
9、望相互制约。参考译文：【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。【乙】礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生来就有欲望。如果
10、想要什么不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有标准限度，就不能不发生争夺；发生争夺就会有祸乱，有祸乱就会陷入困境。先王厌恶祸乱，所以制定了礼义来进行区分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。词类活用：1故人不独亲其亲亲动词作意动用法，以为亲，奉养。2不独子其子子名词作意动用法，以为子，抚养。3使老有所终（老）形容词作名词，老年人。4壮有所用（壮）形容词作名词，壮年人。5幼有所长（幼）形容词作名词，幼童。6故外户而不闭（外）名词作动词，从外面。7选贤举能（贤）形
11、容词作名词，品德高尚的人。8选贤举能（能）形容词作名词，能干的人。3. 【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。节选自大道之行也 【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。节选自荀子礼论【注释】穷：困
12、境。分：区分、辨别。屈：竭尽。用现代汉语翻译下面的句子。 使欲必不穷于物，物必不屈于欲。甲文首先对“大同”社会的纲领进行说明，接着具体阐述 ，最后指出“大同”社会的美好；而乙文则主要阐述了 。根据乙文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”进行阐释的？【答案】【小题1】使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。【小题2】大同社会的基本特征礼制产生的主要原因【小题3】避免天下混乱；确定人们的名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。【解析】此题考查文言文句子翻译的能力。翻译文言句子，首先，要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次，要注意句中的关键字
13、词，要翻译准确，不可遗漏。第三，尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四，句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。注意“欲”的正确翻译。 此题考查学生对文章内容的理解能力。文言文阅读与现代文阅读的相通之处在于都要读懂文章，准确的把握文章的思想内容，在读懂的基础上善于表达自己的理解。这就要求学习里加强阅读能力的训练，主要是思考表达问题的能力。做此类题，一要通晓文意，二要抓住文中的关键词句，受其启发，深入思考，加以概括，简要表达。甲文首先对“大同”社会的纲领进行说明，接着具体阐述大同社会的
14、基本特征，最后指出“大同”社会的美好；而乙文则主要阐述了礼制产生的主要原因。此题考查学生对文章内容的理解能力。文言文阅读与现代文阅读的相通之处在于都要读懂文章，准确的把握文章的思想内容，在读懂的基础上善于表达自己的理解。这就要求学习里加强阅读能力的训练，主要是思考表达问题的能力。做此类题，一要通晓文意，二要抓住文中的关键词句，受其启发，深入思考，加以概括，简要表达。荀子是从避免天下混乱；确定人们的名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约这几个角度对“礼”进行阐释的。4. 阅读下面的文言文，回答下列小题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶
