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1、期末语文试卷 题号一二三四五六七总分得分一、默写（本大题共1小题，共6.0分）1. 补写出下列句子中的空缺部分荆轲刺秦王中，英雄荆轲于易水河畔的歌声“ _ ， _ ”已然成为那个时代的绝唱。鸿门宴中，当沛公感到应该给项王辞行时，樊哙以“ _ ， _ ”劝告沛公，做大事者不能拘于小节。江城子密州出猎中，“ _ ， _ ”含蓄地表达了苏轼渴望被重新任用的心情。二、语言表达（本大题共1小题，共6.0分）2. 仿照下面的句子，仍以“理想”为话题，续写两个句子。要求使用比喻的修辞手法，句式保持一致。崇高的理想就像生长在高山的鲜花，如果要摘下它，勤奋才是攀登的绳索。三、其他（本大题共2小题，共14.0分）
2、3. 阅读下面的文字，完成下题。 南开大学徐文涛团队与美韩两国科学家合作，研发出了 _的柔性人造触觉神经，更智能的人造皮肤的出现_人类皮肤是极为复杂的系统，其中有成千上万个感受器用于感知压力、温度、位置等信息。 （）如果能让机器人拥有类似人类皮肤的触觉，可以感知温度、压力，甚至具有神经活动，那么它们将“解锁”更多新技能，进而令操作人员 _地进行操作。据介绍，这种柔性人造触觉神经能够很好地模拟人类皮肤触觉功能，能够与生物体神经信号兼容。研究人员已成功利用其与蟑螂腿实现的连接以及运动控制，初步证实了这种兼容性。徐文涛称，这种人工神经触觉系统具有良好的生物兼容性、柔性和高灵敏度，它可应用于假肢中与人
3、体神经系统相兼容。柔性轻质的结构将使相关产品具有很好的舒适性，这无疑是_，对神经系统疾病治疗具有潜在意义。同时， 由于这种人造神经可应用于软体机器人，使其实现类似人类的感知，并在极端环境中替代人工作。依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 _ A冠绝一时唾手可得为所欲为画龙点睛 B首当其冲唾手可得随心所欲画龙点睛 C冠绝一时指日可待随心所欲锦上添花 D首当其冲指日可待为所欲为锦上添花下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 _ A神经信号由这些信息转化而成，逐级传送到外围神经和中枢神经中 B这些信息转化成了神经信号，逐级传送到外围神经和中枢神经中 C这些信息被转化成神经信号，在外围神经和
4、中枢神经中逐级传送 D神经信号将这些信息进行了转化，在外围神经和中枢神经中逐级传送文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 _ A由于这种人造神经可应用于软体机器人，因而实现类似人类的感知，并在极端环境中替代人工作。 B这种人造神经可应用于软体机器人，从而实现类似人类的感知，并在极端环境中替代人工作。 C由于这种人造神经可应用于软体机器人，使其具有类似人类的感知，并在极端环境中替代人工作的作用。 D这种人造神经可应用于软体机器人，使其具有类似人类的感知，并在极端环境中替代人工作。4. 下面是某高校广播站为前来参加市运动会的同学写的一则广播稿，其中有五处措辞或表述不当，请找出并加以修改。欢
5、迎各位莘莘学子莅临我校参加市运动会，诸君的到来让我们倍感荣幸。运动会期间，我们将竭诚为你们提供帮助。在开幕式上，你们将看到我校师生优美的舞蹈，听到动人的歌声。同时，我们也希望你们能粉墨登场，一展才艺。感谢各位聆听!四、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）5. 阅读下面这首唐诗，完成下列各题。 除夜宿石头驿戴叔伦旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。 注：此诗作于诗人晚年任抚州（今属江西）刺史时期。这时他正寄寓石头驿（在今江西新建县赣江西岸），可能要取道长江东归故乡金坛（今属江苏）。下列对本诗的理解，错误的一项是 _ A首联说万家团聚之
6、际，诗人在驿馆长夜枯坐，想象亲人在寒灯边等自己，表明诗人孤独寂寞之心境。开篇设问，照应标题，紧扣了“宿”字。 B颔联用两个名词，连同前面的定语“一年将尽”“万里未归”，构成对仗，把悠远的时间性和广漠的空间感，对照并列在一起，自有一种百感苍茫的情思和意境。 C诗人点铁成金，将梁武帝冬歌“一年漏将尽，万里人未归”换了两句的结构，强调了“夜”和“人”，创新后就成为警句。 D颈联上句回想过去，写没有得意事可供现在愉快地回忆；下句是自怜，写现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。请结合全诗，分析最后一句“明日又逢春”中所蕴含的思想感情。五、文言文阅读（本大题共1小题，共19.0分）6. （一）文言文阅读，
7、阅读下面的文言文，完成下列各题。 陈良翰，字邦彦，台州临海人。蚤孤，事母孝。资庄重，为文恢博有气。中绍兴五年进士第。知温州瑞安县。瑞安俗号强梗，吏治尚严。良翰独抚以宽，催租不下文符，但揭示名物，民竞乐输。听讼咸得其情。或问何术，良翰曰：“无术，第公此心，如虚堂悬镜耳。”殿中侍御使吴芾荐为检法官，迁监察御使。孝宗初元，金主完颜褒新立，求和，而中原旧人多求归。诏问何以处此，良翰言：“议和，复纳降，皆非是。必定计自治，而和不和，任之乃可。”张浚军淮泗以规进取而议者争献防江策良翰言当固藩篱专委任今舍淮防江却地夺便朝廷过听使督府不得专阃外事误矣金再移书求故疆，良翰言：“中原皆吾故土，况唐、邓、海、泗又金
8、渝盟后以兵取之，安得以故疆为言而归之？”朝廷遣史正志至建康，与张浚议事乖牾，良翰劾之，上曰：“正志亦无罪。”良翰言：“陛下使浚守淮，则任浚为重，一郎官为轻，且正志居中，浚必为去就。”上悟，出正志为福建漕运。杨存中为御营使，总殿前军，良翰言：“存中久擅兵柄，太上皇罢就第，奈何复假使名？宜慎履霜之戒。”疏三上，存中竟罢。良翰在谏省，成恭皇后受册，官内外亲属二十五人，良翰论其冗，诏减七人。进给事中。改礼部侍郎，不拜。召为太子詹事，既见，上属以调护之责。一日，召对选德殿，出手书唐太宗与魏征论仁德功利之说，俾极陈今日所未至者。良翰退，上疏。上为之嘉叹，诏兼侍讲。未几，以疾告老。卒，年六十五。光宗立，特谥
9、献肃。（节选自宋史陈良翰传【注】唐、邓、海、泗：指当时的唐州、邓州、海州、泗州。履霜之戒；指走在霜上知道结冰的时候快要到来。比喻看到眼前的迹象而对未来提高警惕。（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是_A张浚军淮泗以规进取/而议者争献防江策/良翰言/当固藩篱/专委任/今舍淮防江/却地夺便/朝廷过听/使督府不得专阃外事/误矣/B张浚军淮泗以规进取/而议者争献防江策/良翰言当固藩篱/专委任/今舍淮防江/却地夺便/朝廷过听/使督府不得专阃外事误矣/C张浚军淮泗以规进取/而议者争/献防江策/良翰言当固藩篱/专委任/今舍淮防江/却地夺便/朝廷过听/使督府不得专阃外事/误矣/D张浚军淮泗以规进取/而议
10、者争/献防江策/良翰言/当固藩篱/专委任/今舍淮防江/却地夺便/朝廷过听/使督府不得专阃外事误矣/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是_A“初元”：我国封建时期皇帝即位之初，惯例要改元纪年，改元的第一年称元年，也称“初元”。B“金”：金朝是中国历史上女真族建立的北方政权，曾先后灭掉辽和北宋，与南宋长期对峙。C“中原”：中原又称中土、中州、华夏，广义上指黄河中下游地区，狭义上指今天的河南省。D“太上皇”：太上皇是中国历史上给予退位皇帝或当朝皇帝在世和不在世父亲的头衔。（3）下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是_A陈良翰德才兼备，精于吏治。他孝顺母亲，稳重端庄，做文章
11、恢宏博大有气概；他在吏治尚严的瑞安任知县时，用宽松的政令安抚百姓，成效显著。B陈良翰洞悉时局，富有见地。对如何处理金主求和、中原旧人求归一事，他认为关键在于谋求自治；他认为金主写信索要故土是无理要求，不应归还。C陈良翰正直无私，敢于进谏。他认为皇上对史正志和杨存中的任命不妥，坚决反对；他在担任谏官时，敢于直言成恭皇后的亲属封官太多。D陈良翰忠于国事，深受倚重。他为官公正，屡次从国家大局出发，建言献策；皇上托付他调护太子之责，又让他指陈当今不足，他的上疏令皇上赞赏不已。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。或问何术，良翰曰：“无术，第公此心，如虚堂悬镜耳。”况唐、邓、海、泗又金渝盟后以兵取之，
12、安得以故疆为言而归之？六、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分）7. 阅读下面的文字，完成下题。 唐诗的自然精神唐诗有诸多丰富的精神特色，其中自然精神对唐诗的浸润十分深刻，甚至可以说，在很大程度上，自然精神塑造了唐诗令后世无限企慕的艺术境界。 自然精神发端于先秦道家自然哲学，老子说“道法自然”，“道”是世界的根本，“道”就是“自然”，它就是它自己的样子，独立而不改。然而人生和社会常常是背离“道”，背离“自然”的，人应该超脱这种“背离”，去体会恒常不变的本然之道。被后人誉为古今隐逸诗人之宗的陶渊明，他的诗歌有浓厚的自然之趣，饮酒中的“山气日夕佳，飞鸟相与还”，写黄昏中归巢的飞鸟，正是一幅万物
13、归于本然的画卷。陶渊明用他的方式，展开了诗歌自然之美的隽永画卷，而这幅画卷，正是在唐代呈现出了丰富而灿烂的内容。 唐代超一流的诗人中，王维和李白的诗歌都深受自然精神的影响。自然精神对王维的影响，主要体现在山水诗方面。贯穿其中的山水审美精神，不以描摹山水之形态为旨归，而是要通过俯仰山水去体会自然之道。 中国的山水诗追求“静”的境界，这个静是哲学上的静，是内心安静澄明的状态，王维的山水诗是展现“静”的绝佳典范。王维刻画山水，广阔浩渺而辽远，进入一种超脱现实功利的辽远境界，是一种精神之“远”。王维被称为“诗佛”，他的山水诗对“静”与“远”的刻画，萦绕着深邃的“空”趣。例如新晴野望，描绘一场雨水后天清
14、地朗开阔澄澈的原野，其中“白水明田外，碧峰出山后”两句，写河水映照阳光，远方青翠的山峰因空气清澈而呈现在诗人的眼前，爽朗明澈的诗境，又是精神宁静澄明的写照。其汉江临泛“江流天地外，山色有无中”，写江水浩渺，天水相接相融，远山似有若无，这是山水之远，更是精神之远。鹿柴“空山不见人，但闻人语响”，诗中幽远的山林是充满深邃“空”趣的至静之境。这是唐诗艺术最深刻的地方，羚羊挂角，无迹可求。 理解唐诗的自然精神，提到的第二位大诗人是李白，李白更是自然精神塑造的诗人，今天的我们要理解他，要抓住他的两个鲜明的精神特质，即大鹏精神和赤子之心。 大鹏精神，这个“大鹏”就是庄子逍遥游中的大鹏。李白一生皆以大鹏自比
15、，化说自己“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”。李白的豪迈奔放，就是大鹏扶摇高举的境界。然而同时也要看到，李白和庄子是有所不同的。庄子所说的逍遥远游之境，和人世是有对立的，超脱流俗的同时，也有背离常情的怪诞，自己的妻子去世不仅不悲痛反而鼓盆而歌，这和常人表达感情的方式很不一样。李白不是这样，他天才豪放，但身上毫无怪诞之处，他的悲欢喜怒同于常人，却又比常人表达得更浓烈，更为本然。这种本然的表达，使李白的诗歌经常呈现出天真如赤子的境界。他的长干行，刻画一位女子与丈夫两小无猜，笔触极为纯净天真，“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”。 王维和李白的诗歌正是在自然精神的浸润下，呈现出许多难以言传的艺术神妙。宋代以下，随着思想文化环境发生深刻变化，唐诗所赖以形成的许多精神氛围发生了改变。这些都增加了理解唐诗的难度。理解唐诗应深入其精神文化背景，对唐诗的自然精神，对唐诗神妙的艺术之美，还有许多问题，值得我们不断去品味和思考。 （选自 2018年10月9日光明日报，有删改）下列
