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1、1论林冲性格转变的深层动因内容摘要：本文就水浒传中林冲的性格转变的动因做了深层的分析。本文认为，林冲的性格转变，并不仅仅是因为他遭受了接连的打击和迫害而使得他由隐忍转到反抗。事实上，高衙内给予他的打击只是一个外在环境的激发因子，他的转变，在他本身的内在性格和当时的社会环境给予他的社会性格的冲突之中，已经萌芽了。本文拟从社会，个人和环境三方面的因素出发，探讨林冲性格转变的深层原因。关键词：林冲 性格转变 社会 个人 环境 关于林冲性格的研究，历来就是水浒传人物研究的热点。在水浒传中，关于林冲的描写主要集中在第六回到第十回中，在这长达五回的篇幅里，林冲的性格经历了一个这样的转变过程。一开始，他被描
2、写成一个性格懦弱的禁军教头，在妻子被高衙内调戏之后。他首先是勃然大怒，举起拳头就要向高衙内的头打下去，然而一发现对方是高衙内时，他却不自觉的手软了，他因对方的势力背景而被迫忍气吞声。本以为自己忍一时就可以把这件屈辱之事忘掉。孰知高俅父子并不罢休，他们继而在白虎堂设计诬陷林冲，将其发配沧州并嘱咐公差于路上将其害死，而路途中的林冲面对公差的再三为难先是逆来顺受，当行至野猪林公差要迫害他时，他泪流满面的求饶，直到鲁智深的出现，他才化险为夷。最后，在鲁智深的保护下，林冲安全抵达沧州。发配到沧州之后，林冲在柴进的庇护之下尚属安稳，然而东京的高氏父子却仍然不肯放过他，一定要置他于死地。于是，他们授意陆谦企
3、图在草料场放火，想彻底地解决林冲。然而，被逼到绝路的林冲再也不堪忍受再次的迫害，在山神庙里手刃陆谦之后，雪夜上了梁山。一般的研究者认为，不公正的迫害是林冲转变的最主要因素，而迫害的不公正是来源于社会的不公，正是这种发源于封建社会的腐朽的不公最后将他“逼”上了梁山。因此，总体上看，仍然是“官逼民反”的老路子，尽管林冲也算是个不大的武官。据此出发，研究者们往往也以“反抗社会黑暗”为林冲的性格转变做结。然而，如果我们更深一步地挖掘当时社会背景，更进一步地联系林冲的深层性格中的双面性，就会发现，林冲的性格转变远远不是“官逼民反”那么简单。下面，论文将从社会、个人和环境三个方面对林冲性格转变的深层动因做
4、阐述。一、 林冲性格转变的社会因素水浒传所描写的社会背景是北宋宋徽宗年间，宋徽宗是个专好玩乐而不务正业的“艺术家”皇帝。 宋史对他的评价是“自 古 人 君 玩 物 而 丧 志 ，纵 欲 而 败 度 ， 鲜 不 亡 者 ， 徽 宗 甚 焉 ， 故 特 著 以 为 戒 。 ”喜 好 钻 研 各 种 玩 乐 门类 的 他 宠 幸 的 是 高 俅 ， 蔡 京 这 类 不 学 无 术 的 无 赖 之 徒 ， 而 由 这 帮 人 来 治 理的 天 下 自 然 是 民 不 聊 生 ， 腐 朽 不 堪 。 在 这 样 的 社 会 条 件 下 ， 真 正 有 才 能 的有 志 之 士 自 然 得 不 到 重 视
5、 ， 因 而 林 冲 才 在 第 七 回 中 感 叹 “贤弟不知，男子2汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下！”封建社会向来以等级森严为其标志，宋代社会尤其如此，历年的科举扩招让宋代的官僚机构庞大而复杂，在这样的层层堡垒之中，林冲就算有再大的本事，就算是有明主，在那个官僚体制严密而繁琐的宋代社会，被人发现也并不是件容易的事情，何况又是奸臣当道！这样一种怀才不遇而又无能为力的现实给予林冲的影响显然是不轻的，这种社会因子直接造就了林冲一种压抑之中的隐忍心态，也就是说，林冲的心态从一开始，就是被压抑着的。另一方面，林冲的官职给他带来的并不是一种荣耀反而是一种桎梏。或者说更像一块食之无味、弃之可惜
6、的鸡肋。众所周知，宋代是个崇文抑武的朝代，在这个武将受到抑制的社会里，连做到高位的将军们都没有用武之地，更别说林冲这样的职务了，八十万禁军教头这个貌似威风实则级别甚低的职位实在算不得什么，并且，教头作为一种教习职务除了教授功夫之外，实际上并无任何权力，在某种程度上甚至算不上官僚阶层。然而这个名位又给了林冲某种程度上对官僚的渴望，虽然林冲的渴望并不是追逐名利而只是希望能施展抱负，然而他仍然是有渴望的，这种对社会的渴望无形之中造就了他对于社会制度的一种潜意识里的默认，在他看来，现任的制度在表面上看是合理的，他并未对现实的状况又太多的不满。但是，另一方面的社会确实腐败不堪的现实状况又让他不得不去面对
7、，这种渴望有一种明知不可而为之的心态，这种心态被林冲刻意的掩盖了，他不愿意承认这个社会确实没有他的地位的现实。所以，在这种小官僚的抑郁增添了他的英雄无用武之地的无奈的时候，另一种不愿承认现实的刻意掩盖又进一步的在他本来就压抑的心境里更蒙上了灰尘。在这样的双重压制下，林冲的性格出现了两面化，一方面，他本性中的英雄气虽然存在，但是在一种压抑的社会身份的情况之下它被遮蔽了。首先，他的职务和他的家庭却不允许他脱离这种社会身份，由于家庭的存在，使得他除了在背负社会责任之外还必须背负上家庭责任，这种种责任导致了他的本性的再次被掩盖，他在对自己的行为作出选择的时候，这两个责任是首先在潜意识里发挥着作用的。他
8、是不自由的，这种不自由又是一种既定的无意识的，它让林冲感觉不到自己是被迫的，它造就了连林冲自己都没能意识到的社会性格-隐忍。而由于与当时的主流社会联系的紧密，这种社会性格逐步的在林冲的性格里占据了上风，他开始无意识的将自己的个人性格隐藏起来，循规蹈矩地准从宋代社会的规则行事，担负着与生俱来的社会责任。然而这一切，都是无意识的惯性中进行的，因此，林冲也没有自我意识到一种个性的被隐藏，甚至没能意识到自己的真正个性究竟是什么，更别说意识到这种个性有被发挥的必要了。二、 林冲转变的个人因素林冲的血性是在风雪山神庙的时候被激发的，但这并不能代表此前的林冲就是一个完全的懦夫，这种血性从一开始就暗藏在他的个
9、人性格之中，试看小说是如何描写他的出场的：3智深正使得活泛，只见墙外一个官人看见，喝采道：“端的使得好！”智深听得，收住了手，看时，只见墙缺边立着一个官人。怎生打扮？但见：头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带。穿一对磕爪头朝样皂靴，手中执一把摺叠纸西川扇子。那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。口里道：“这个师父端的非凡，使的好器械！” 1对于鲁智深这样一个面相凶恶的草莽英雄有相见恨晚的英雄相惜之感的人，无论如何也不该是个胆小如鼠之辈，而以鲁智深的脾气，他怎么会去为了一个无胆怕事之徒而屡次不顾自家性命的舍身相救呢？所
10、谓惺惺相惜，英雄和懦夫能结下交情的，是有违常理的。而接下来所描写的林冲在听到妻子受辱的一系列表现，也可看出林冲绝非无能鼠辈，小说中是这样描写的：林冲别了智深，急跳过墙缺，和锦儿迳奔岳庙里来。林冲赶到跟前，把那后生肩胛只一扳过来，喝道： 2这一“急” ，一“跳” ，一“奔”一“赶” ，一“扳” ，一“喝” ，一连串的表现性急的动词展现出的是一个有血气的男人的正常做派。这个时候的林冲绝不是一名懦夫。然而，底下的动作却并不那么英雄，因此也给他贴上了“懦弱”的标签：当时林冲扳将过来，却认得是本管高衙内，先自手软了。 3一般认为这种“先自手软”正是林冲胆小的表现，但如果深究起来，这个手软的前提是“却认得
11、”三字。也就是，这个时候，林冲本性中的血气和后天所造就的社会规则发生了冲突，按照他的本性，他的拳头早就打到高衙内的脸上。这个时候他的社会身份向他亮起了警示牌，他打了权贵，就是一种无形中的以下犯上，这是一种社会越级，而这种越级行为是要受到惩罚的。身为宋代官僚体制中的中下层的林冲，等级的烙印使得他在极短的时间内完完成了这个反应过程，手也便软了下去。因此，从本质上来说，林冲这里的手软并不是他本性中的懦弱，而是在他的个人性格和社会性格发生冲突的时候，社会性格占据了上风。人只有在距离社会越远的时候，他的社会性格才会逐渐变弱。因此，随着林冲踏上发配沧州的道路，随着和东京这个是非之地的远离，也随着“社会人”
12、身份的逐步剥离。他隐藏在内心的血气开始一层一层地显露。在野猪林之前，林冲一直还是隐忍着的，他的社会惯性让他一时之间仍然没有意识到身份的转变，他仍然默守着那一套等级森严的社会规则，他认为作为犯人的自己理所当然地要听差人们的话。试看这样两段描写：林冲叫一声：“ 哎也！” 急缩得起时，泡得脚面红肿了。林冲道：“不消4生受。 ”薛霸道： “只见罪人伏侍公人，那曾有公人伏侍罪人。好意叫他洗脚，颠倒嫌冷嫌热！却不是好心不得好报！”口里喃喃的骂了半夜。林冲那里敢回话。 4而在两位公人奉了高氏父子之命要结果林冲时，他想到的不是反抗而是求饶：林冲见说，泪如雨下，便道：“上下，我与你二位往日无仇，近日无冤。你二位
13、如何救得小人，生死不忘。” 5沧州道上的林冲论本领，自然远胜于两个公人，但他在这两个小人面前如此忍气吞声正因为他潜意识里的社会规则发挥了作用，他必须服从命令。相反，一直游离于主流社会之外，不存在着社会和家庭两重责任的鲁智深就洒脱得多，因此在野猪林里他可以毫无顾忌地教训两个公人，只因为他潜意识里没有建立起那套社会规则，他可以随心所欲地展露出自己的本性。然而，到了山神庙的时候，被逼得走投无路的他在被主流社会彻底抛弃之后。印在他的头脑当中的社会规则被清除出了他的思维方式，他开始逐步按照自己的本性来决定自己的行动，于是在李小二的眼里林冲是这样的：李小二道：“你不省得。林教头是个性急的人。摸不着便要杀人
14、放火。倘或叫的他来看了，正是前日说的什么陆虞候，他肯便罢？做出事来，须连累了我和你。你只去听一听再理会。” 6而“杀人放火”这类字眼是绝对不会出现在东京时期的林教头脑海里的，而接下来的山神庙的风雪中，林冲是这样对待他的仇人的：一手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！”林冲喝声道：“好贼！你待那里去？”喝道：“泼贼！我自来又和你无什么冤仇，你如何这等害我！正是杀人可恕，情理难容。 7小说一连用了三个“喝”字来表现林冲被激发的血气。这种动作与林冲刚出场时的动作何其相似！可见这种血气并不是空穴来风，而是本性的一脉相承，只不过脱离了主流社会的林冲在抛弃了主流规则之后才显露中被遮蔽已久的真实本性。因而，此
15、后的林冲为了取得上梁山的“投名状”不惜杀人，看不惯白面书生的无能和火并王伦这种种野蛮举动，就不难理解了。梁山上的好汉都是被“逼”出来的，然而也必须骨子里有那股英雄气才可以“逼” ，倘若天性懦弱无能，就算是逼到死路，也未必有血气出现。三、 林冲转变的环境因素根据唯物辩证法的原理，任何一件事情的发生都是偶然和必然的结合，如果说社会的压抑和个人的血性是其性格转变的必然条件，那么，高氏父子惨无5人道的迫害和陆谦的背信弃义则是其爆发的导火线。高俅父子的迫害是一种斩草除根式的层层逼近，林冲的妥协并不能为他换来片刻的安稳，他们没有给林冲以任何生存的机会。在这种情况下，林冲除了反抗，只有死路一条，人类往往在生
16、命遇到威胁的时候才会激发出最深层的本性，林冲就是如此，并且他把这种被激发的血性一直贯穿到了他日后的行动中，火并王伦就是最好的例子。逼到绝路让他不得不做出最后的反抗，而高俅父子的迫害手段则是一步一步地激起了他反抗的决心，或许这种渐变连林冲自己都未必能意识得到。首先，他和高俅父子发生冲突的起因是他的妻子遭到了高衙内的调戏，在任何一种社会，妻子遭到别的男人的公然调戏都是作为一个丈夫所不能忍受的。而高衙内正是采用了这种方式来侮辱林冲，虽然社会规则的无形压力让林冲暂时放弃了抗争而选择了隐忍，然而高氏父子的誓不罢休却使得他没有任何回旋的余地。倘若高氏父子就此罢休，也就不会引出白虎堂的奇冤，因为循规蹈矩的林冲是绝不会想到以下犯上的复仇行动上的。然而对于视人命如草芥的高氏父子来说，林冲的想法和生命根本就不值一提，他只是他们满足欲望的一个障碍而已，去除这个障碍对于他们来说易如反掌并可以不用负上任何责任，更不用提负罪感了。与家庭断绝了关系，已经发配至沧州的林冲在柴进的庇护之下本已过上了尚属安定的日子，倘若高氏父子此时不采取进
