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1、鲁周公世家孔子心中的圣人周公周公姓姬名旦，亦称叔旦，周文王姬昌第四子，因封地在周(今陕西岐山北)，故称周公或周公旦，是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，是孔子一生最崇敬的古代圣人之一。历史上有很多周公之说，比较出名的是易经中提到的“周公解梦”。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖賃軔朧碍鳝绢懣硯涛镕頃赎巯驂雞虯从躜鞯烧。我国第一个文明社会周武王伐纣灭商建立周朝后，为了进行有效的统治，开始实行分封制，周公旦被分封到曲阜。武王死后，周公旦辅佐年幼的成王继位，平定管、蔡之乱。为稳定东方，他继续推行分封制度，扩展了周的统治范围。据说“封建(分封诸侯国)亲戚，以藩屏周”“兼制天下，立七十一国”，同
2、时，他还推行宗法制，形成了对周王室众星捧月般的政治格局。后来，他又制定了“礼乐行政”，对我国民族文化的形成，也具有开山意义，从而把我国第一个文明社会的形成推向了巅峰，为我国民族融合、政治统一做出了巨大的贡献。聞創沟燴鐺險爱氇谴净祸測樅锯鳗鲮詣鋃陉蛮苎覺藍驳驂签拋敘睑绑。本文详细地记述了西周开国重臣周公的生平事迹，成功地塑造了周公的形象，热情赞颂了西周时代以周公为代表的重伦理、轻逸乐、好俭朴、乐献身的君子风度和精神，揭露并鞭挞了腐朽没落的统治者淫乱、凶残、猥琐的丑恶行径。残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟婭骒東戇鳖納们怿碩洒強缦骟飴顢歡窃緞駔蚂。一、通假字1太公、召公乃缪卜同“穆”，译为“虔诚”2无坠天之降葆
3、命 同“宝”，译为“宝贵的”3我以其璧与圭归同“馈”，译为“奉送”4周公藏其策金縢匮中 同“柜”，译为“柜子”5成王少，在强葆之中 同“襁褓”6我之所以弗辟而摄行政者 同“避”，译为“回避”7武王蚤终 同“早”8唐叔得禾，异母同颖 同“亩”9东土以集 同“已”，译为“已经”10周公乃自揃其蚤沉之河 同“爪”，译为“指甲”11反周公 同“返”，译为“召回，使返回”12故中宗飨国七十五年 同“享”，译为“享有”13诞淫厥佚同“逸”，译为“安乐”14百姓说同“悦”，译为“高兴”15岁则大孰同“熟”，译为“丰收”二、古今异义1用事居多古义：主持朝廷政事 今义：凭感情、意气等行事2周公于是乃自以为质古义
4、：把当做 今义：认为3今天动威以彰周公之德古义：现在上天今义：说话时的这一天或现在4平易近民，民必归之古义：简便易行今义：(性情或态度)谦逊和蔼；(文章)浅显易懂三、一词多义1即酽锕极額閉镇桧猪訣锥顧荭钯詢鳕驄粪讳鱸况閫硯浈颡閿审詔頃緯贾。2信彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑诒尔肤亿鳔简闷鼋缔鋃耧泞蹤頓鍥義锥柽鳗铟。3作謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔點鉍杂篓鳐驱數硯侖葒屜懣勻雏鉚預齒贡缢颔。4就厦礴恳蹒骈時盡继價骚卺癩龔长鳏檷譴鋃蠻櫓鑷圣绋閼遞钆悵囅为鹬。5治茕桢广鳓鯡选块网羈泪镀齐鈞摟鳎饗则怿唤倀缀倉長闱踐識着純榮詠。6乃鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴縈诘聾諦鳍皑绲讳谧铖處騮戔鏡謾维覦門剛慘。7于籟丛妈羥为贍偾蛏练淨槠挞曉
5、养鳌顿顾鼋徹脸鋪闳讧锷詔濾铩择觎測。8以預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴買闥龅绌鳆現檳硯遙枨纾釕鴨鋃蠟总鴯询喽箋。四、词类活用1名词活用(1)名词作状语东伐至盟津 东：向东史策祝曰 策：用简策于是成王乃命鲁得郊祭文王 郊：在郊外(2)名词作动词管叔及其群弟流言于国 流言：散布流言周之官政未次序次序：安排得系统、合理(3)名词使动用法曰吉，遂国之 国：使成为国都(4)名词意动用法以明予小子不敢臣周公也臣：以为臣，把当做臣子诸侯咸服宗周宗：以为宗，把当做宗主2动词活用动词使动用法见周公祷书，乃泣，反周公 反：使返回密靖殷国 靖：使安定3形容词活用(1)形容词作名词至于小大无怨 小：小民大：大臣(2)形容词作动
6、词宁淮夷东土 宁：平定夫政不简不易，民不有近近：亲近(3)形容词使动用法用能定汝子孙于下地 定：使安定(4)形容词为动用法昔周公勤劳王家 勤劳：为辛勤劳苦五、文言句式1判断句周公旦者，周武王弟也。(“者，也”表判断)封周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公。(“为”表判断)2省略句伐纣，(军)至牧野。(省略主语)慎无以国骄(于)人。(省略介词)成王命唐叔以(之)馈周公于东土。(省略宾语)3倒装句(1)宾语前置句 维长终是图。(“是”宾语前置的标志，正常语序：维图长终)(2)状语后置句异于群子。(正常语序：于群子异)(3)定语后置句鲁人三郊三隧。正常语序：三郊三隧(之)鲁人1周公旦在历史上建立了怎样的功
7、绩？从中表现了周公旦怎样的形象特点？明确：(1)周公旦的主要功绩：周公功绩渗釤呛俨匀谔鱉调硯錦鋇絨钞陉鳅陸蹕銻桢龕嚌谮爺铰苧芻鞏東誶葦。(2)周公旦的形象特点：以国家社稷为重、关键时刻将自己的生死置之度外、谦虚谨慎、光明磊落、无私无畏的忠臣形象。铙誅卧泻噦圣骋贶頂廡缝勵罴楓鳄烛员怿镀鈍缽蘚邹鈹繽駭玺礙層談。2在太史公自序里，司马迁这样评价周公：“夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。”可见，他对周公不但有一种深厚的景仰之情，而且把周公作为“立德立功立言”的楷模来学习仿效。从鲁周公世家的哪些地方可以看出这种崇敬之情？擁締凤袜备訊顎轮烂蔷報赢无貽鳃
8、闳职讳犢繒笃绨噜钯組铷蟻鋨赞釓。明确：作者通过详细的叙述周公的一生，用和主人公性格一致的深沉有力的语言为我们树立了一个为国家利益辛劳毕生、鞠躬尽瘁的君子形象，感人至深，充分体现了作者的崇敬之情。贓熱俣阃歲匱阊邺镓騷鯛汉鼉匮鲻潰馒鼋餳攪單瓔纈釷祕譖钭弯惬閻。3司马迁主要运用了什么手法来刻画周公这一人物？试举例分析。明确：司马迁主要运用了对比烘托的手法来刻画周公这一人物。举例：周公旦与管叔、蔡叔的对比。同为武王的弟弟，周公旦一心为国，大公无私，而管、蔡却汲汲于个人私利，率众谋反。公与私，高尚与卑劣，鲜明的对比成就了周公旦这个伟岸的形象。坛摶乡囂忏蒌鍥铃氈淚跻馱釣缋鲸鎦潿硯级鹉鄴椟项邬瑣脐鯪裣鄧鯛。
9、殷王中宗、高宗、祖甲与纣王的对比。忧劳兴国，逸豫亡身，这是历史的经验教训。作者在文中的这些对比，既是周公对成王的劝诫，又表明作者希望统治者能从历史中明白仁义治国、享国久长的道理，对当时的社会现实起到了讽谏作用。蜡變黲癟報伥铉锚鈰赘籜葦繯颓鲷洁遲銻鹂迳睁張晕辯滾癰學鸨朮刭。周公与伯禽治国的对比。表现了周公高瞻远瞩，暗示了以后鲁国的衰微，证明周公的远见。同时也是借周公之口表达了简易为政、与民安乐的道理。買鲷鴯譖昙膚遙闫撷凄届嬌擻歿鲶锖够怿輿绸養吕諄载殘撄炜豬铥嵝。4周公对后世的影响是什么？明确：(1)周公胸怀博大，深沉果断，为国家利益辛劳毕生，鞠躬尽瘁，千百年来感动着后世的有识之士，成为后世为政者
10、的典范。綾镝鯛駕櫬鹕踪韦辚糴飙钪麦蹣鲵殘荩讳创户軾鼹麗躑時嘮犖鈞泞椁。(2)他的所作所为直接影响了数百年后孔孟儒家学说的形成，奠定了我国“文明礼仪”之邦的思想文化基础。1捉发吐哺，天下归心周公辅佐成王非常尽心。传说他每天晓旰夜食，起早贪黑处理政务。他在洗头的时候，有人前来报告事务，他马上把洗头的事情停下来。我们的古人一生不理发，长着长头发。他就先把头发挽起来，先处理事情。这样，他洗一次头发中间就要中断好几次，叫“一沐三捉发”；吃饭的时候，也办公，刚扒了一口饭想咽下去，又有重要的事情要他处理了，他急忙把要咽下去的饭吐出来，先处理事情。这样他吃一顿饭也要被打断好几次，叫“一饭三吐哺”。曹操的短歌行
11、中就有“周公吐哺，天下归心”的诗句，作者以周公自比，以周公礼贤下士的精神自励，招纳贤才，创立了千秋功业。驅踬髏彦浃绥譎饴憂锦諑琼针咙鲲鏵鲠黾诂鰒猫餑矫赖懾鷗邻嫱鏹癣。应用角度：这则材料可以运用到与“人才”“善待人才”“精神”“包容”等内容有关的作文中。2一片忠心昭日月周公是有历史记载治理国家最尽心的人。他忠心耿耿，没有一点私心杂念，成了中国历史上最忠心的代表。在他的治理下，周初社会安定，农业丰收，作物长出了大穗，他就写了一首诗来记述，把功劳都归结到周天子成王的身上，把诗献给成王，这就是有名的嘉禾诗。周公身上体现了君子风度和舍己忘私的伟大精神，值得后世人们学习。猫虿驢绘燈鮒诛髅貺庑献鵬缩职鲱样犧
12、硯嬸軼產锺銪貸崳门騭荧愛缪。应用角度： 这则材料可以运用到与“忠诚”“功绩”“丰碑”“君子风度”等内容有关的作文中。精彩片段曹操短歌行诗云：山不在高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。诗中周公旦，是周文王之子，为了辅佐成王，将封地鲁交给儿子伯禽管理。周公以自己善待贤才之举告诫其子：“我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”只要有贤人求见，周公吃饭时会把嘴里的饭吐掉，洗澡时握着湿漉漉的头发出来迎接，使士子大为感动，纷纷依附效力。锹籁饗迳琐筆襖鸥娅薔嗚訝摈馍鲰钵鈳銻趨線賜辭尋谳殼車墾骝颁许。人们通常都是以“千里马”来比喻人才的，人才是每个时代、每个单位都需要的，没有时间和空间上的限制。
13、人才兴、事业兴，没有一个国家、一个社会、一个单位说他们不需要人才。特别是在当今社会，能否找到真正的人才，留住人才，让人才发挥更大的作用，具有十分重要的意义。構氽頑黉碩饨荠龈话骛門戲鷯瀏鲮晝崃怿挟懺潆说荚諼嘰虽涤漬确轾。周公捉发吐哺，赢得天下归心，被传为千古佳话。在今天建设和谐社会的进程中，我们当效仿古人，虚怀纳贤，在招才引智上出新招，在人才开发上施良策，奏响和谐社会的最强音。輒峄陽檉簖疖網儂號泶蛴镧釃邊鲫釓袜讳铈骧鹳蔦馳诸寫簡腦轅騁镀。鸟尽弓藏勾践灭吴后，范蠡即行逃走。临逃走时写了一封信给越国的大夫文种，信上说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。勾践颈项特别长而嘴像鹰嘴，这种人只可共患难不可共
14、享乐，你最好尽快离开他。”文种看完信后大大地不以为然，不相信世上会有这种冷血动物，但他不久就相信了，但已经迟了。勾践亲自送一把剑(吴相国伍子胥自杀的那把剑)给文种，质问他说：“你有七个灭人国家的方法，我只用了三个就把吴国灭掉，还剩下四个方法，你预备用来对付谁？”文种除了自杀外别无选择。尧侧閆繭絳闕绚勵蜆贅瀝纰縭垦鲩换鹊黾淺赖謬纩斃誅兩欤辈啬紳骀。这就是“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的出处，这里的“走狗”是跑得很快的狗，在古汉语里面“走”是“跑”的意思。把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃了。识饒鎂錕缢灩筧嚌俨淒侬减攙苏鲨运著硯闋签泼熾赇讽鸩憲餘羁鸲傘。“鸟尽弓藏”比喻事情成功以后，把曾经出过力的人一脚踢开。出自史记越王勾践世家祭天与祭地1祭天周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，“圜”同“圆”。祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。祭祀之日，天子率百官清早来到郊外。天子身穿大裘，内着衮服(饰有日月星辰及山、龙等纹饰图案的礼服)，头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，面向西方立于圜丘东南侧。这时鼓乐齐鸣，报知天帝降临享祭。接着天子牵着献给天帝的牺牲，把它宰杀。这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛
