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1、重庆市第一中学2020届高三语文上学期10月考试试题注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在试题卷的规定位置上。 2. 作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（36分）（一）（原创）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。作家在写作某一个故事的过程是往往会遇到以下的情形：笔下的故事的发展与原先的构想已经形成了冲突,作家是按照故事本身的逻辑来完成作品呢，还是削足适履式地回到原先设定的意图上去呢？换句话说,他是听命于自己的思想呢,还是听命于小说本身的智慧呢？米兰昆德拉认为,“每一位真正的小
2、说家都在等待听到那种超越个人意识的智慧之声”,“那是小说的智慧”。在这里,昆德拉使用了“等待”一词,它起码暗示了我们这样一个现象：这种存在于小说自身的“智慧”并不是先验的,它与创作过程一同产生,并且稍纵即逝。这个词还试图表明,这种智慧之声并不一定经常出现,而一旦它来临,它的光亮必然会照亮作家的道路。它是小说家真正的福音。正如威廉福克纳在创作当我弥留之际时的情形一样,小说的智慧之光使他原先构思的人物、故事、情节结构发生了奇妙的变化,他受惠于这种“光亮”完成了自己的“神构妙品”。我们据此可以推断,如果在创作过程中,作家一直没有听到这种“智慧之声”,那么小说创作的意义和价值并未能够充分地体现出来。法
3、国学者兼批评家爱弥尔法盖和米兰昆德拉抱有近似的看法。他在评价司汤达的作品时曾经分析到：司汤达似乎在小说的开始就设想好了作品的结局。“当于连索耐尔在红与黑中一露面,就注定了要在最后朝德瑞那夫人射去决定性的一枪”。法盖在这里至少说出了某种实情。 与司汤达的红与黑形成鲜明对照的是俄国作家托尔斯泰安娜卡列尼娜一书的写作。我们可以从托尔斯泰研究专家日丹诺夫提供的材料中隐约推知安娜卡列尼娜第一稿的雏形。作为一个狂热的教徒,托氏【注】原先构思的安娜卡列尼娜的故事走向大致是这样的：安娜卡列尼娜作为一个背离宗教原则的妇女,背弃了自已忠实可靠的丈夫与别人私通,最后遭到了惩罚。托尔斯泰原先的初始意图是要表现夫妻关系
4、的永恒性。我们在此不妨引用一下俄国学者巴赫金的著名论点作家在构思故事并在具体的创作过程中并非完全为“第一视野”所控制；“第一视野”的内容是先验的、抽象的、空洞乏味的。而我们在公开出版的成书安娜卡列尼娜中, 原先的故事框架发生了巨大的变化：安娜从一个丑陋、堕落的“妓女”摇身一变为一个风姿绰约、优美动人的贵族妇女。安娜这一人物的变化,作为一个象征性的信号,使托氏的目光从宗教、家庭伦理投向个人情爱的存在状况,他的兴趣和想象力也从社会学转向了存在境遇的复杂领域。实际上,托尔斯泰对故事初衷的背离不仅挽救了一部天才的巨著,而且使他卸下了道德重负,对家庭、婚姻、情爱等一系列问题产生了崭新的见解。因此,从某种
5、意义上说,并不是作家赋予了作品以智慧,相反,小说自身的智慧却一直在引导和教育着作家。可以说，小说的成功与否取决于作家在多大程度上对创作初衷构成了违背。这同样也可以说明,一个作家在构思作品时,不能过于周全,有时一个作家的初始意念过于强烈,其结果是,意念本身在写作过程中自始至终都控制着作者,作者成了某种意念和价值的奴隶,这将妨害小说本身的价值。这样的例子在中外的小说创作中可谓屡见不鲜。（摘编自格非故事的内核和走向）【注】即列夫托尔斯泰。1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A威廉福克纳“等到”了超越自身的智慧之声，这使当我弥留之际一书内容与福克纳的原先构思并不相同。B对比托氏留下
6、的初稿和公开出版的成书可知，正是因为托氏背离了初衷，安娜卡列宁娜才得以成为一部巨著。C安娜这一形象的变化，象征着托尔斯泰放弃了原先的宗教信仰，从而转向对于存在境遇这一复杂领域的探寻。D对于如何解决故事发展与原先构想的冲突，作者认为小说自身的智慧与作家的智慧都有价值，应一视同仁。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A文章采用“提出问题分析问题得出结论”的方式展开论述，结构严谨。 B昆德拉的话表明，小说自身的智慧伴随创作过程产生，且会对创作产生积极影响。C文章引用巴赫金的论点，说明了在小说创作的过程中作者本人视角的某种局限性。D文章将福克纳、司汤达、托尔斯泰三人创作过程进行类比
7、，展示小说创作的矛盾。3. 根据原文内容，下列选项与作者观点最相符的一项是（3分）A.鲁迅创作阿Q正传的本意是希望通过阿Q形象的塑造，刻画出沉默麻木的国民的灵魂，这使小说极具现实价值。B.茅盾说自己创作子夜是想描述“没有出路的中国民族资产阶级”，然而成书却展现出更加广阔的社会生活，这使小说意蕴更加丰富。C.果戈里的旧式地主原本意在揭露地主阶级空洞的精神生活，却被后来的读者解读为揭露了人的某种真实状态，这使小说批判性减弱。D.卡尔维诺的小说看不见的城市故事极具随意性，从任何一页读起都能连贯往下读，这使小说具有别样的文学成就。（二）（原创）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完
8、成4-6题。材料一：社会责任感是个体对他人、自然、国家和社会所负责任的认知、情感和信念，以及与此相对应的承担责任、履行义务的自觉态度。随着时代的发展、人类社会的进步，社会责任的内涵与要求也相应地发生了重大变化，人们的社会责任感也随之发生了变化和波动。当代大学生是青年中的优秀分子，大学生社会责任感的强弱，事关自身成长、社会进步、国家发展和民族前途。正因如此，国家中长期教育改革和发展规划纲要（20102020 年）将着力提高学生服务国家服务人民的社会责任感列入教育发展重要战略。中共中央、国务院发布的关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见也强调，要“加强和改进大学生思想政治教育使大学生正确认识
9、社会发展规律，认识国家的前途命运，认识自己的社会责任”。社会责任感的培育和强化是一项系统工程，通过学校、家庭和社会的通力协作，探索大学生社会责任感的形成规律，进而提出强化大学生社会责任感的对策思路，具有极强的社会实践价值。（摘编自易畅大学生社会责任感的培育机制，光明日报2014年10月22日）材料二：中国社会科学网讯（记者郑成宏 实习记者黄亚楠） 5月9日，中国大学生社会责任感现状调查报告（2018）（以下简称调查报告（2018）在天津正式发布。调查报告（2018）指出，2017年中国大学生社会责任感平均得分为81.82分（60分及以下为低水平，60分（不含）80分为一般水平，80分（不含）9
10、0分为较高水平，90分以上为高水平，下同）。60分以上的人数占调查人群的92.08%，80分以上的人数占调查人群的65.59%。中国大学生社会责任认知得分为82.50分，大学生社会责任认同得分为83.27分，大学生社会责任行动得分仅为79.94分。大学生网络责任感得分为83.93分，学习责任感得分为82.73分，生命责任感得分为82.60分，学校责任感得分为79.53分，政治责任感得分为78.91分。与2016年相比，大学生社会责任行动得分提高了0.25分，大学生政治责任感、学习责任感、学校责任感得分分别提高了0.71分、0.26分、0.12分，其他与去年持平。（中国大学生社会责任感现状调查报
11、告（2018），中国社会科学网2018年5月11日）材料三：学者们的研究有一个共同的模式，就是“现状+原因分析+建议”，特别值得肯定的是，他们对大学生社会责任感进行了实证调查，为了解当前大学生社会责任感现状提供了较为客观真实的数据。然而，大学生社会责任感的培养不能局限于个体或微观环境，应该从人类文化的宏观层面进行顶层设计，因为社会责任感就起源于人类文化。因此，我们在培养大学生社会责任感时，也应该关注文化视域。2014年，教育部印发了完善中华优秀传统文化教育指导纲要。纲要要求：“大学阶段，以提高学生对中华优秀传统文化的自主学习和探究能力为重点，培养学生的文化创新意识，增强学生传承弘扬中华优秀传统
12、文化的责任感和使命感。”党的十五大报告指出，“建设有中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。”（摘自黄四林文化视域下大学生社会责任感的培养，北京师范大学出版社2019年6月）4. 下列对材料二相关内容的理解，正确的一项是（3分）A. 调查发现，我国当代大学生社会责任感总体水平较高，具备了较好的担当意识和责任情感，已经形成了十分良好的践行责任氛围。B. 报告将大学生社会责任感形成视为认知、认同和行为的过程，并从政治、生命、学习、学校和网络责任感五个方面调查大学生社会责任
13、感现状。C. 从调查结果看，2017年大学生社会责任感平均得分与2016年相比，从一般水平上升至较高水平，可见大学生社会责任感总体水平有所提升。D. 学校是大学生学习活动的主要空间，但大学生学校责任感与其他社会主体责任感相比处于较低水平，这说明高校思想教育工作还存在薄弱环节。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.人的社会责任感并不是从天而降的，而是存在于社会生活之中，反映的是个人与他人、个人与自然、个人与社会之间的一种关系。B.当代大学生正处于社会转型和自身成长的关键时期，大学生社会责任感的培育和强化是一项系统工程，且具有重要的社会意义。C.学者们在研究大学生社会责任
14、感时注重现状分析、实证调查和客观数据，但这些研究局限于个体或微观环境，因此意义有限。D.社会责任感总是嵌套在一定的人类文化内容之中，所以，我们应该从文化的视域去探讨当代大学生社会责任感的培养问题。6. 请结合材料，概括分析如何培养大学生社会责任感？（6分）（三）（原创）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题。八千岁 汪曾祺据说他是靠八千钱起家的，所以大家背后叫他八千岁。八千岁的米店看起来不大，门面也很暗淡。竖匾两侧，贴着两个字条，一边写的是“僧道无缘”，一边是“概不做保”。这地方每年总有一些和尚来化缘，一看“僧道无缘”四个字，也就很知趣地走开了。一般“殷实”一些的店
15、铺有为人做保的义务，八千岁可不愿惹这种麻烦。大家都知道八千岁现在很有钱。挑夫给各家米店挑稻子，一眼估得出哪家的底子有多厚。他们说：八千岁是一只螃蟹，有肉都在壳儿里。另一件瞒不住人的事，是他有一副大碾子，五匹大骡子。其中有两匹大黑骡子，就是花了八百现大洋从宋侉子手里一次买下来的。宋侉子是个世家子弟，吃喝嫖赌，无所不为，还特别爱养骡子养马。父母在日，没有几年，他就把祖产挥霍得去了一半。父母一死，就更没人管他了，他干脆把剩下的一半田产卖了，做起了骡马生意。他相骡马有一绝，一次只买几匹，但要是好的，很大的价钱买来，又以很大的价钱卖出。那一年，宋侉子把两匹骡子牵回来，来看的人不断。碾坊、磨坊、油坊、糟坊，都想买。一问价钱，就不禁吐了舌头：“乖乖！”八千岁到宋家看了看，心里打了一阵算盘。他知道宋侉子的脾气，一口价，当时就取了八百现大洋，一手交钱，一手交货，牵了骡子，沿着大街，呱嗒呱嗒，走回米店。这件事哄动全城。一连几个月。八千岁买骡子的壮举，成了大家茶余酒后的话题。八千岁每天的生活非常单调。量米、看稻样，没有什么事的时候，他就到后面看看碾坊，这年头大部分米店都已经不用碾子，改用机器轧米了，八千岁却还用这种古典的方法生产。他舍不得这副碾子，舍不得这五匹
