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1、 生活与哲学几个重要的观点1、物质观辩证唯物主义的物质概念：含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。世界的物质性（原理、方法论）原理：自然界是物质的；人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。因而，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。方法论：坚持一切从实际出发。人类社会的基本构成要素是地理环境、人口因素和生产方式，这三者都是客观的物质要素，集中体现了人类社会的物质性。物质世界的唯一特性是客观实在性。物质世界的根本属性是运动。物质和意识的辩证关系：（1）物质决定意识 （原理、方法论） 原理：物质是世界的本原，物质
2、决定意识，意识是物质的反映。方法论：要求我们坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观，做到主观与客观具体的、历史的统一。（2）意识的能动作用 （原理、方法论）原理：意识具有能动作用。人能够能动的认识世界。意识活动具有目的性和计划性；主动创造性和自觉选择性。意识活动的主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件。人能够能动的改造世界。意识对改造客观世界具有指导作用。正确的意识会促进客观事物的发展，错误的意识会阻碍客观事物的发展。意识对人体生理活动具有调节和控制作用。方法论：树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。2、运动观物质和运动的关系世界上的一切事物都处于运动和变化中，运动是物质的固有属性
3、和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。运动离不开物质。运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动是根本不存在的，物质和运动是不可分割的。离开物质谈运动是唯心主义观点，离开运动谈物质是形而上学观点。运动和静止的关系静止的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊运动。运动是绝对的、无条件的和永恒的，世界上的一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质；静止是相对的、有条件的和暂时的，静止是运动的一种特殊形态。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形
4、而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。 3、实践观实践的含义、特点及基本形式 （1）含义：实践是人们改造客观世界的物质性运动。它有两层基本含义：凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。（2）特点：实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点。客观物质性：实践的主体、对象、手段诸要素是客观的，并且实践活动的过程及其结果也要受到客观事物及其规律的制约，因而实践是客观物质性活动。主观能动性：实践活动是有目的、有意识的改造客观世界的活动，可以把观念的存在转变为现实的存在，因而具有主
5、观能动性的特点。社会历史性：任何实践活动都处在一定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。实践的内容、形式、规模和水平随历史条件的变化发展而变化发展，是历史条件的产物。（3）基本形式：改造自然的生产实践，这是人类最基本的实践活动。变革社会的实践。探索世界规律的科学实验活动实践和认识的辩证关系原理内容：实践是认识的基础，实践决定认识：实践是认识的来源；是认识发展的动力；是检验认识的真理性的唯一标准；是认识的目的和归宿。认识反作用于实践：正确的认识、科学理论对实践具有巨大的指导作用；错误的认识、不科学的理论则会把实践引向歧途。方法论：坚持实践的观点，积极参加社会实
6、践活动。重视正确认识、科学理论的指导作用。坚持理论与实践相结合，做到理论与实践具体的历史的统一。4、规律观规律的客观性和普遍性原理。规律的含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律客观性和普遍性原理及方法论：原理：规律是客观的。是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展过程中，都遵循其固有的规律。方法论：规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按照客观规律办事。违背规律，就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，
7、改造客观世界，造福于人类。尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理：规律是客观的，不以人的意识为转移；发挥主观能动性始终要以客观规律为基础。认识和利用规律必须发挥主观能动性。方法论：既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性。把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来。5、真理观真理的含义和真理的客观性、具体性、条件性 （1）真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。（2）真理的客观性（真理面前人人平等）真理是客观的。真理最基本的属性是客观性。真理的内容是客观的；真理只有一个，真理面前人人平等。（3）真理是有条件的。任何真理都有自己的适用条件和范围。如果超出
8、这个条件和范围，真理就会成为谬误。（4）真理是具体的。任何真理都是相对于特定过程来说的，都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。如果人们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，真理都会转化为谬误。6、联系观联系的普遍性原理：联系是事物之间及事物内部诸要素之间是相互影响、相互制约和相互作用，世界上的一切事物都与周围的其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体。世界是普遍联系的，这要求我们用普遍联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。联系的客观性原理：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移的，具有客观性，这要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观
9、随意性。 根据事物的固有联系,改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 联系的多样性原理：世界上的事物千差万别，事物的联系是多种多样的。把握联系的多样性，对于我们正确认识事物具有重要意义。联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。一切以时间、地点和条件为转移。整体与部分辩证关系原理 整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具有的功能，整体的功能状态及其变化会影响到部分 。要求我们树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案
10、，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。部分在事物的存在和发展过程中处于被支配地位，部分服从和服务于整体。部分的功能及其变化会影响到整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。要求我们重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。 系统优化的方法原理 整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。 系统具有整体性；系统具有有序性；系统具有内部结构的优化趋向。 掌握系统优化的方法要求我们着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，注重系统内部结构的优化趋向；用综合的思维方法来认识事物。要着眼于事物的整体，从整体出发，把各个要素联系起
11、来考察，统筹考虑，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识。7、发展观发展普遍性的原理 发展具有普遍性，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。这一原理要求我们用发展的眼光看问题，反对用静止的观点看问题。事物发展是前进性与曲折性的统一辩证关系原理（前途光明，道路曲折。）事物发展的方向是前进的，上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的。要求我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，同时又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验。（判断新旧事物的标准;是否符合事物的发展规律，是否具有强大的生命力和远大的发展前途）事物发展是
12、量变与质变的统一辩证关系原理（事物发展的状态） 事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。 要求我们做任何事情要脚踏实地、埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。当量变已经达到一定程度，只有改变事物的原有性质才能向前发展时，要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。 8、矛盾观唯物辩证法的矛盾观 ,要求我们用对立统一的观点看问题。矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两个方面的含义
13、：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。矛盾的同一性与斗争性辩证关系原理 矛盾的同一性与斗争性是矛盾所固有的相反相成的两个基本属性。同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。矛盾双方既统一又对立，由此推动事物的运动、变化和发展。这一原理要求我们在分析和解决矛盾时，必须在对立中把握统一，在
14、统一中把握对立。 矛盾的普遍性原理 矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的。即事事有矛盾。矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始至终的矛盾运动。即时时有矛盾。 这一原理要求我们在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，一分为二的分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 矛盾的特殊性原理 矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同事物有不同的矛盾；同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面各有其特殊性。这一原理要求我们坚持具体问题具体分析原则，（具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础；是我们正
15、确解决矛盾的关键。反对千篇一律地采用一种方法解决不同事物的矛盾。） 矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理 矛盾的普遍性与特殊性的关系就是共性与个性、一般与个别的关系。 矛盾的普遍性和特殊性相互联结。普遍性寓于（存在于）特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。特殊性离不开普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在不同场合是相互转化。 这一原理要求我们把矛盾的普遍性与特殊性相结合，遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序。这一原理是关于事物矛盾问题的精髓，是马列主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。 主要矛盾与次要矛盾辩证关系原理 主要矛盾在事物发展
16、过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用。次要矛盾在事物发展过程中处于从属地位、对事物发展不起决定作用。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，在一定条件下相互转化。 这一原理要求我们看问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾，又要学会统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾。坚持两点论和重点论的统一。反对均衡论和一点论矛盾的主要方面与次要方面辩证关系原理 在每一矛盾的两个方面中处于支配地位、起主导作用的矛盾方面是矛盾的主要方面。处于被支配地位的矛盾方面是矛盾的次要方面。 矛盾的主要方面和次要方面相互排斥，又相互依赖，在一定条件下相互转化。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。 这一原理要求我们既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。坚持两点论和重点论的统一,反对均衡论和一点论。9、辩证的否定观 辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是发展的环节；辩证的否定是联系的环节。辩证的否定，
