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1、 . . . .一、名词术语1上焦如雾，形容上焦心肺宣发布散精微之气的功能，如同雾露弥漫灌溉周身。2阴静阳躁：阴性柔而主安静，阳性刚而主躁动。3、虚邪贼风：四时不正之气。泛指一切不正常的气候变化和有害于人体的外界致病因素。4. 任物：主管认识事物和处理事物。5上下不并：指阴阳之气发生壅塞阻隔而不能相互交通。1法于阴阳：遵循自然界的阴阳变化规律。法，效法、遵循。2壮火：指 药食气味纯阳者，后世引申为病理之火，即过亢的阳气。3上焦如雾，形容上焦心肺宣发布散精微之气的功能，如同雾露弥漫灌溉周身。4. 任物：主管认识事物和处理事物。5开鬼门，洁净府：发汗，利小便的治疗方法。一、单选题1、黄帝内经这一书
2、名最早见于（）A、史记扁鹊传B、七略 C、王叔和脉经 D、皇甫谧针灸甲乙经E、杨上善黄帝内经太素 （B）2、被历代医家尊之为“医家之宗”的著作是（）A、黄帝内经 B、难经 C、伤寒杂病论 D、神农本草经 E、温病条辨（A）3、黄帝内经的作者是（）A、黄帝 、战国至秦汉时期众多医家的著作汇编C、刘歆D、刘向E、王冰（B）4、黄帝内经的成书年代是（）A、战国B、东汉C、西汉、战国至秦汉、秦汉之际（）5、现存文献中最早记载黄帝内经的是（）A、班固的汉书艺文志B、刘歆的七略C、司马迁的史记D、后汉书E、吕氏春秋（A）6、灵枢最早被称为“九卷”，始见于（）A、黄帝内经B、针灸甲乙经 C、难经 D、伤寒杂
3、病论E、脉经（D）7、灵枢之名始自（）A、唐朝王冰B、东汉张仲景C、晋代皇甫谧D、西汉刘向E、西汉刘歆（A）8、素问之名最早见于（）A、黄帝内经B、伤寒杂病论 C、难经D、针灸甲乙经E、脉经（B）9、梁代全元起所注的素问名为素问全元起注，又叫做（）A、素问训解B、黄帝内经素问C、素问直解D、太素E、素问吴注（A）10、现存最早的研究内经的著作是（）A、素问训解B、黄帝内经素问C、类经D、黄帝内经太素E、重广补注黄帝内经素问（D）11、黄帝内经素问是学习内经的重要参考书，其注家是（）A、杨上善B、王冰C、张介宾D、马莳E、林亿（B）12、由唐王冰注，经宋林亿等新校正的素问注本名为（）A、素问训解
4、B、黄帝内经素问C、重广补注黄帝内经素问D、黄帝内经太素E、类经（C）13、黄帝内经素问注证发微的作者是（）A、马莳B、李中梓C、吴崑 D、滑寿E、高士宗（A）14、黄帝内经灵枢注证发微的作者是（）A、王冰B、张介宾C、吴崑D、马莳E、高士宗（D）15、黄帝内经太素的作者是（）A、王冰B、张介宾C、吴崑D、马莳E、杨上善（E）16、类经的作者是（）A、王冰B、张介宾C、张志聪D、马莳E、高士宗（B）17、黄帝内经素问集注的作者是（）A、张志聪等B、张介宾等C、林亿等D、李中梓等E、马莳等（A）18、素问直解的作者是（）A、张志聪B、王冰C、高世栻D、全元起E、滑寿（C）19、内经知要的作者是（
5、）A、李中梓B、丹波元简C、汪昂D、吴崑E、杨上善（A）20、素问识、灵枢识的作者是（）A、姚止庵B、丹波元简C、汪昂D、吴崑E、杨上善（B）21、现存全部分类注释内经最完整的书是（）A、内经知要B、黄帝内经素问C、黄帝内经太素D、黄帝内经素问集注E、类经（E）22、唐王冰整理注释素问，于唐宝应元年撰成，即世称（）A、新校正B、次注本C、首注本D、全注本E、节注本（B）23、被称为灵枢第一注家的医家是（）A、王冰B、张介宾C、全元起D、杨上善E、马莳（E）24、黄帝内经是我国现存最早的一部（）A、目录学书籍B、医学词典C、百科大全D、医学经典E、经方典籍（D）25、七略是我国第一部（）A、目录
6、学书籍B、医学词典C、图书分类目录D、医学经典E、经方（C）26、被称为中医理论体系奠基之作的经典是（）A、难经B、中藏经C、神农本草经D、黄帝内经 E、脉经（D）27、当前国际医学界出现了“中医热”，中国医学走向世界，其先导是（）A、黄帝内经 B、中草药C、养生D、针灸E、疗效（D）28、黄帝内经中体现出了中医学的生命观是（）A、心身统一B、动静统一C、形神合一D、五脏统一E、全身统一（C）29、黄帝内经中所认识的生命规律是（）A、心身统一，形神一体B、动静统一，法于阴阳C、形神合一，五脏一体D、言行统一，道德高尚E、天人合一，五脏一体（E）30、气一元论，是中国古代哲学中的一个重要范畴，又
7、称（）A、精气论B、元气论C、黄老学D、形气论E、阴阳论（B）二、单选题1、素问上古天真论中女子五七发始堕的原因是（ ） A、肾气虚 B、肾精亏 C、血不足 D、阳气衰于上 E、阳明脉衰（E）2、素问上古天真论曰：“肾者主水，受五脏六腑之而精藏之。”此处“主水”是指( ) A、主水液代谢 B、主藏精的功能 C、主骨 D、主天癸 E、生殖之精（B）3、素问上古天真论所述，人体生长发育过程中起决定性作用的是（ ） A、五脏之气的充盛 B、天癸的形成 C、水谷的摄入 D、肾气的充盛 E、三焦的气化（D）4、素问上古天真论认为思想无杂念，则“嗜欲不能劳其（ ）” A、口 B、心 C、目 D、耳 E、神
8、（C）5、素问上古天真论认为男子衰老始于（ ） A、四七 B、五七 C、四八 D、五八 E、七八（D）6、素问上古天真论认为女子四七则（ ） A、肾气平均 B、筋骨隆盛 C、筋骨坚 D、阳明脉衰 E、肾气实 （C）7、素问上古天真论认为“天寿过度”的原因是（ ） A、肾气有余 B、三阳脉盛 C、气机畅通 D、天癸未竭 E、肾气实（A）8、“夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于（ ） A、春三月 B、夏三月 C、秋三月 D、冬三月 E、四时（B）9、据素问四气调神大论，违背秋三月的养生之道，到冬天易生的病变（ ） A、寒变 B、痎疟 C、飧泄 D、痿厥 E、洞泄（C）10、据素问四气调神大论，“
9、蕃秀”描述的是哪一季节的物候规律（ ） A、春 B、夏 C、秋 D、冬 E、长夏（B）11、据素问四气调神大论，“发陈”描述的是哪一季节的物候规律（ ） A、春 B、夏 C、秋 D、冬 E、长夏（A）12、据素问四气调神大论，“容平”描述的是哪一季节的物候规律（ ） A、春 B、夏 C、秋 D、冬 E、长夏（C）13、据素问四气调神大论，“闭藏”描述的是哪一季节的物候规律（ ） A、春 B、夏 C、秋 D、冬 E、长夏（D）14、灵枢天年认为表现为“好趋”的年龄段是（ ） A、十岁 B、二十岁 C、三十岁 D、四十岁 E、五十岁 （B）15、灵枢天年认为人体胚胎产生“以母为（ ）” A 、基 B、本 C、楯 D、根 E、标（A）16、灵枢天年认为人体胚胎产生“以父为（ ）” A 、基 B、本 C、楯 D、根 E、标（C）17、灵枢天年篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（ ） A、好趋 B、好步 C、好转 D、好走 E、好坐 （D）18、据灵枢天年篇所述“九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚”之“四脏经脉”是指（ ） A、心脾肺肾及其经脉 B、肝心脾肺及其经脉 C、脾肺肾肝及其经脉 D、肺肾肝心及其经
