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1、1空谈误国，实干兴邦南京政治学院刘正斌教授为什么说务实，是中华民族得以安身立命的伟大民族精神？为什么说务实，是中国共产党克敌制胜、成长壮大的法宝？为什么说务实，是建设中国特色社会主义、实现中国梦的题中应有之义？为什么说务实，是建设现代化军队、打赢未来信息化战争的根本要求？上一讲我们围绕“为民”的话题，谈了共产党人应把人民摆在心中最高位置，全心全意为人民服务是我党我军的唯一宗旨等等。今天，我们聊一聊“务实”的话题。务实，就是脚踏实地，埋头苦干，坚持重实际、鼓实劲、求实效，不图虚名，不务虚功，扎扎实实地把各项工作落到实处。习近平总书记反复强调：“空谈误国，实干兴邦” 。他说这是千百年来人们从历史经
2、验教训中总结出来的治国理政的一个重要结论。只有处处务实、时时务实、人人务实，真抓实干，才能托举中国梦、强军梦。一、务实，是中华民族得以安身立命的伟大民族精神每个人都有自己的追求，每个民族都有自己的梦想，而一切美好向往的实现都需要锲而不舍的实干。中华民族在五千年的传承发展中，形成了许许多多民族精神，务实是形成较早的一种民族精神。因为，中华民族是以农耕安身立命的，与土地的关系十分紧密，黄土地为我们奉献着源源不断的生活资料，这种奉献，要靠人的脚踏实地的辛勤劳作。在长期的与土地打交道的过程中，形成了求实、务实、崇实的基本价值取向。老百姓的说法是：一分耕耘，一分收获。人误地一时，地误人一年。宁做蚂蚁腿，
3、勿学麻雀嘴。一万个零抵不上一个一，一万次空想抵不上一次实干。知识分子的说法是：“春华无数，毕竟何如秋实。 ”（宋陈亮词） “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之2行，始于足下。 ”（老子） “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ”（荀子） “道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成” 。 （荀子）“言必信，行必果。 ”（孔子论语 ） “临渊羡鱼，不如退而结网。 ”（汉书？董仲舒传 ）“务实”这个词最早见于东汉末年学者王符的一本政论之作潜夫论 ，他说：“大人不华，君子务实” 。卓越的人不追求虚有其表，有修养的人致力于实际。明代王阳明倡导知行合一说，他的传习录中讲：“名与实对，务实之
4、心重一分，则务名之心轻一分” 。强调去除虚名，崇尚务实。唐朝有个宰相姚崇，历任武则天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相，是一个很有名的脚踏实地勇往直前的实干家。特别是对“开元之治”贡献最大。开元四年（公元 716 年） ，黄河流域蝗害成灾，蝗虫飞过的时候，黑压压的一大片，落到哪个地方，那个地方的庄稼就被啃个精光。老百姓受迷信思想束缚，不敢捕杀，只是在田间地头设祭、焚香、膜拜，眼睁睁地看着庄稼被蝗虫吞食，却无所作为。姚崇给玄宗上奏，引用诗经中的话，证明蝗虫是可捕可杀的。诗经小雅？大田：“去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火” ，螟、螣、蟊、贼都是吃庄稼的害虫，可以用火把它们烧死。既然古人可以
5、杀害虫，为什么现在不可以？他说：历代以来，有时候捕杀不尽，那其实是由于人不努力。如果能齐心协力，就可以解决蝗灾问题。他说：“蝗虫怕人，故易驱逐；苗稼有主故救护者必定卖力；蝗虫能飞，夜间见火，必定飞往；设火于田，火边挖坑，边焚边埋，定可除尽。 ”唐玄宗说：“蝗虫是天灾，是由于德政不佳所致，你要捕杀它们，这不是背道而驰吗？”很多大臣官吏也反对。姚崇说：捕杀蝗虫，古人行之于前，陛下用之于后，安农除害，是国家的大计，如果因为灭蝗出了乱子，我愿意受革职处分。在姚崇的坚持下，蝗灾终于得到平息。由这件事可见姚崇务实的作风。姚崇临死时人们问他从政有什么经验，他说：崇实充实。意思是说，为政只有崇实，国库才能充实
6、。3历史上反面的例子也有很多，最典型的莫过于“纸上谈兵” 。战国时期，秦国屡犯赵国，都被廉颇、赵奢两位大将率军击退。公元前 260 年，秦军再次进犯，这时赵奢已经去世，廉颇负责指挥。他见秦军强大，就采取坚守营垒、拒不出战的办法，意图拖垮秦军。秦军采取了反间计，派间谍到赵国首都邯郸散布谣言，说秦国最怕的是赵括，别的将军都是不行的。赵孝成王正因为廉颇不能速战速胜而不满，就派赵括去替换廉颇。赵括是赵奢的儿子，读了不少兵书，爱谈军事，有时连他爸爸都说不过他。但赵奢始终认为自己的儿子只会纸上谈兵。听说要用赵括，正在病中的蔺相如表示反对，“赵括只是死读了他父亲的一些兵书，根本不懂得灵活运用，好比胶柱鼓瑟，
7、那怎么行呢？”赵括的妈妈也反对，给赵王上书，说他不能作大将。赵王不听，坚持用赵括。赵括到了前线，就改变了廉颇的作战方针，贸然出战，结果被秦将白起率兵团团围住，并被切断了运粮通道，被围困 46 天，40 多万赵国军队全军覆没，赵括本人也中箭身亡。赵国大伤元气，从此一蹶不振。赵括被贻笑千古。（1）历史上的这些故事广为流传，并且被反复引用，正说明了，务实，作为一种价值追求，在中国有着深厚的土壤。正是靠着务实精神，中华民族才能够生生不息，自立于世界民族之林；才能够与自然和谐相处，推动社会历史前进；才能够创造出光辉灿烂的伟大文明。那么，在我党我军的历史上，还有哪些经验和范例呢？二、务实，是中国共产党克敌
8、制胜、成长壮大的法宝中国共产党在风雨如晦的漫漫长夜中诞生，在中华民族追求独立和解放的浴血奋斗中成长，在不断经受挑战和考验、不断克服艰难险阻中成熟，90 多年来，筚路蓝缕、历经坎坷，领导中国人民取得了革命、建设和改革的一个又一个伟大胜利。说到务实，不能不提到与中国共产党息息相关的四个大字：实事求是。务实，就是按照实事求是的思想路线办事。在延安中国革命纪念馆，保存着一块刻有“实事求是”四个大字的石碑。1941 年底，毛泽东曾明确指示，中央党校的校训应是4“实事求是，不尚空谈” 。1942 年 6 月 12 日，中共中央党校大礼堂在“红色首都”延安的宝塔山下落成，毛泽东应邀兴致勃勃地题写了“实事求是
9、”四个大字。那字体兼具山海之势，颇见一代伟人的气度与风采。1943 年 12 月 12 日，这四个大字被刻在石板上，镶嵌在大礼堂正面墙上，作为全校也是全党同志学习的座右铭。1947 年3 月，胡宗南进犯延安，人们取下石刻，埋入地下。解放后，党校旧址上办起了师范学校，师生们挖出了石刻，交给延安革命纪念馆保存至今。今天在中央党校大门口的花岗石上，依然镌刻着“实事求是”的校训，它既是老一辈革命家对后生晚辈的谆谆嘱托，也是新一代共产党人对继承我们党优良传统和作风的庄严承诺。实事求是一词，最早出自汉书？河间献王传 。它是东汉著名史学家班固赞誉汉景帝的儿子河间献王刘德严谨治学态度的话。原文是：“修学好古，
10、实事求是。 ”就是说做学问注意事实根据，因而得出了准确的结纶。1916 年，在长沙岳麓书院办学的一位校长，把这四个字写成硕大的横匾挂在讲堂正门。正在湖南第一师范学校求学的毛泽东经他的老师杨昌济介绍，曾两次到岳麓书院寄读，这块匾给他留下了极其深刻的印象。在后来的革命斗争中，毛泽东吸取了实事求是传统文化思想中的精华，并用马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义来加以概括，从而赋予了它新的内涵。在改造我们的学习一文中，毛泽东对实事求是作了精辟的阐述：“实事就是客观存在着的一切事物，是就是客观事物的内部联系，即规律性， 求就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有
11、的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。 ”从此， “实事求是”便成为表达辩证唯物主义和历史唯物主义方法论基本要求的原则，成为我们党的马克思主义思想路线的根本点，也成为毛泽东思想活的灵魂。如果要问，毛主席一生讲了那么多话，写了那么多文章，哪几个字最重要？就是5“实事求是” 。（2）当年，毛泽东在反“围剿”斗争中，采取敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追的方针，大步进退，诱敌深入，集中兵力，各个击破，而不是打阵地战、消耗战；适应民族矛盾上升为主要矛盾的客观形势，与国民党展开第二次合作，建立广泛的抗日民族统一战线，开展敌后游击战争，而不是一味反蒋、孤军奋战；按照解放战
12、争发展的形势，适时进行战略防御、战略反攻、战略决战等战略转换，可以说，每一场战争，每一场战役，每一次前进，每一次后退，每一个延伸，每一个转换，都凝聚着实事求是的思想光辉。当年，江西苏区流行着一首脍炙人口的山歌：“苏区干部好作风，自带干粮去办公，日着草鞋干革命，夜走山路访贫农。 ”这是对中央苏区干部优良的工作作风的真实写照。苏区广大干部与群众同甘共苦，着草鞋，穿粗布衣，和群众一起开荒种地，修桥铺路，打井抗旱，住的是普通民房，吃的是红米饭、南瓜汤。他们心里想着群众、办事为了群众，这种实实在在的工作作风，赢得了苏区广大群众对党的事业的真心拥护和支持，建立了血肉相联的党群干群关系。中央苏区还开展了反官
13、僚主义的斗争。毛主席斥责官僚主义是“遮塞在苏维埃与民众之间的废物” ，应把“这个坏家伙抛到粪缸里去” ， “苏维埃制度之下绝对不容许此种现象” 。当年，1972 年到 1973 年，被称为“贫瘠甲天下”的甘肃省定西地区已连续 22 个月没有下过透雨了。数百万人缺粮，数十万人和家畜缺饮用水。甘肃省委书记宋平在中央工作会议上如实地作了汇报。周恩来总理听了十分难过，他说：“我们解放几十年了，甘肃老百姓还这么困难，我当总理的有责任，对不起老百姓。甘肃农村的这些情况，我们过去不清楚，没有派人下去调查了解，我们国务院有官僚主义。 ”说到这里，周恩来伤心落泪。中央工作会议结束后，他随即派人奔赴甘肃帮助救灾，
14、进一步调查情况，寻找解决办法。就在这个过程中，周恩来被查出患了癌症。当工作组的报告放到了6病床边时，刚做过手术的周恩来在报告上连续写下 9 个不够和 3 个感叹号：“口粮不够，救济款不够，种子留得不够，饲料饲草不够，农具不够，燃料不够，饮水不够，打井配套都不够，医疗队不够，必须立即解决。否则外流更多，死人死畜，大大影响劳动力！”多年后，人们翻开这份档案，感受到的是共和国总理把灾区群众的冷暖挂在心中的赤子情怀和求真务实的作风。对于实事求是、求真务实，邓小平深得其中三昧。在他晚年，也就是 1992 年南巡时，他还说：“我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。过去我们打仗靠这个，现在搞建设
15、、搞改革也靠这个。 ”他进一步阐释：“实事求是是马克思主义的精髓。 ”“我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。 ”在改革开放的航船启动之时，1978 年的中央工作会议上，邓小平就已经向全党、全国人民揭示了这一真谛：“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。 ”（3）我们有许多成功的经验，我们也有不少犯错误的教训。如果说经验，那是因为务实，一切从中国革命、建设和改革的实际出发，从中国的国情出发，革命、建设、开放的辉煌成就，都反复说明这一点；而教训，则在于脱离了实际，偏离了务
16、实的正确轨道，走上了教条主义、思想僵化的歧途。那么，在我党我军的历史上，务实还有着怎样的意义呢？三、务实，是建设中国特色社会主义、实现中国梦的题中应有之义今天我们讲中国梦，梦只是个比喻，是要通过走中国特色社会主义道路，来实现中华民族的伟大复兴。因此，中国梦不是自欺欺人的“黄粱美梦” ，不是只有一场空欢喜的 “南柯一梦” ，不是乌托邦式的“桃源梦” ，不是戏台上下云霓明灭的“红楼梦” ，不是谁梦谁都搞不清楚的“庄周梦” ，而是目标明确、切实可行、真抓实干的7理性之梦、奋斗之梦，是现在时、是正在进行时。习近平同志指出：“革命理想高于天。没有远大理想，不是合格的共产党员；离开现实工作而空谈远大理想，也不是合格的共产党员。 ”这就是说，要解决思想问题，坚定理想信念；同时要解决行动问题，把理想信念付诸艰苦奋斗的实践之中，以务实的作风去追梦、圆梦。“为政贵在行，以实则治，以文则不治” 。讲一个笑话。从前有个人，比较有学问，不管什么事，到了他那里，无论轻重缓急，他都要先问这问那，研究
