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1、2020届高三语文上学期期中试题（无答案）注意事项：1答题前填写好自己的姓名、班级、座位号、试室号等信息2请将答案正确填写在答题卡上第卷 阅读题（70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。中国的改革开放是从海洋开始的。先是沿海14个开放城市，接着珠三角、长三角，现在是沿海一系列自贸区的建立。我们已经通过海洋收获了足够的权益，可以把目光转向大陆了。我们又像甘英(甘英，公元97年中国向罗马派去的第一个使者。他历经高原、雪山、沙漠到达波斯湾，准备跨海西渡，终因畏惧海上风浪，半途而废。康有为斥之“中西亘数千年不通文明，不得交易，则甘英之大罪
2、也”)一样，向西面对着麦金德的心脏地带(麦金德，英国地理学家，他把甘英跋涉过的地区取名为“心脏地带”)进发。但是我们今天已经不是甘英了。我们不会再被距离和时间击垮，我们有了战胜距离和时间的工具，这就是高速公路和高速铁路，我们的高铁能以每小时350公里的速度前行，如此算来从中国到罗马，一天多就可以了。甘英的问题-距离、时间解决了，但是“多边的问题”还没有解决。如何跨越政治、国家、民族、文化的阻隔，是新的挑战。中国的崛起，一定是和平的崛起，德、日试图通过战争崛起已经被历史证明是行不通的。我们应该重新定义麦金德的“陆权”和马汉的“海权”的意义。在他们的思想中，海权是指调动军事力量，对海洋的控制，陆权
3、也是依靠武力对陆地的控制。这是通过战争崛起的思维。今天，我们在谈论中国的“一带一路”战略时，这两个词的意义已经发生了转变:权力已经转变成权利。权力强调的是控制，权利倾向于利益；权力是力量关系的较量，而权利则是利益关系的集合。我们要通过互惠互利的合作，融入世界，我们的目标是“世界岛”的一体化。在“世界岛”的西边已经出现了一个统一的政治经济体欧盟，北部出现了以俄罗斯为首，白俄罗斯、哈萨克斯坦等国加入的欧亚联盟；东部，中国倡导的多边合作体系“上合组织”已经合作多年。现在摆在中国面前的是如何加入各种多边体系，并融入其中。要想实现甘英的理想，完成甘英的使命，要穿越心脏地带，实现东西方在大陆的直接握手，仅
4、仅有了高速公路、高速铁路还不够，还必须有政治上各国之间的多边合作。因此“一带一路”，不仅仅是修路和经贸，更重要的是文化上的交流和政治上的趋同。欧盟給“世界岛”的未来提供了成功的范式。如果“世界岛”上的东方、西方、北方、南方的各个国家能够形成像欧盟那样的政治经济共同休，那么甘英的问题就真正解决了。“一带一路”的战略一方面要穿越心脏地带，一方面要拥抱“世界岛”，它的本质是中国梦的实现:世界一体化。摘编自“一带一路”：拥抱世界岛，穿越心脏地带1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的项是（3分）A. 海洋是中国改革开放开始的地方，从14个城市起，到珠三角、长三角，再到一系列的自贸区建设，均以沿海为
5、重点布局。B. 我国高铁时速已达350公里，还有四通八达的高速公路，因此，即使到再遥远的地方，也不会对我们构成问题。C. 政治、国家、民族和文化的问题是“多边的问题”，如何处理好这些错综复杂的关系，是我们今天必须面对的新挑战。D. “一带一路”的战略本质是实现世界一体化，但这既要突破自然条件险恶的“心脏地带”，又要拥抱文化迥异的“世界岛”。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的项是（3分）A. 文章对甘英的补充介绍，虽然寥寥数语，但从其畏难情绪和半途而废的结果看，作者认为甘英确有不可推卸的历史罪责。B. 文章以二战战败国德、日为例，从历史角度论证了幻想通过战争来崛起是行不通的，从而指出中国只
6、能走和平崛起的道路。C. 麦金德的“陆权”观和马汉的“海权”观，都是依仗军事力量来达到控制陆地或海洋的目的，这是危险的战争崛起的思维。D. 权力是力量双方或多方关系的较量，而权利则是这些利益关系的集合。以此论证了“一带一路”的战略观念必须由权力转向权利。3. 根据原文内容，下列说法正确的项是（3分）A. 40年波澜壮阔的改革开放，使我们获得了可观的海洋权益，也实现了对海权的控制，现在是时候把目光转向内陆了。B. 无论是欧盟，还是欧亚联盟，还是以中国为首的“上合组织”，都是“世界岛”上的村民，一体化的中国梦是人类共同的梦。C. 对“一带一路”这一伟大构想来说，修路和贸易虽然要先行一步，但更重要也
7、更困难的是文化上的交流和政治上的求同。D. 实现中国梦既要顾及海洋与陆地的平衡发展，也要顾及各个政治经济体在各种利益方面的诉求，更要树立和平崛起的观念。 (二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)材料一:所谓“小鲜肉”，是指那些粉丝众多的年轻偶像，有人称之为“流量明星”，把他们的真实生态描述得更为通俗、贴切，有他们的地方，就有话题和流量。稍加打量不难发现，他们身上其实有着当下年轻人的诸多共性，或者说老艺人“数落”他们的那些“毛病”， 恰恰是年轻群体表现出来的“通病”，懒散、投机、热衷于追逐一夜成名、迅速暴富等等， 这或许也正是受到热捧的关键因素。毋庸置疑，“小鲜肉”们身上的缺点和不足确实客观
8、存在，我们也不能以存在即合理、有 需求就有市场来替他们掩饰或开脱，但是，看待“小鲜肉现象”显然需要更多的理性，甚至 于说要多些包容，真正值得反思的是，到底什么原因催生出这一现象？又从何着手让“小鲜 肉”们成长、成熟乃至完美起来？正如同是演艺老前辈的陈凯歌指出，作为老一代艺人是不是也该多给予关爱和引导？摘自光明日报材料二：称谓是一个社会中人际关系最表层的表征。从称谓入手，再层层深入去分析一个社会的价值认同和人际关系，是一条高效而准确的捷径。“小鲜肉”这个奇葩称谓，则产生 于“男色当道”的语境之下。从字面给人的感觉，“小鲜肉”应该是让人垂涎欲滴的美味食 物。用这样一个词语来指代人，不言而喻包含着人
9、的物化、商品化。这种称谓所折射出了一 些不良价值观，恰恰也是许多社会问题深刻的思想根源。孔子说：“必也正名乎，名不正则言不顺，言不顺则事不成。”在古代社会，命名、正名 都是礼制中的重要内容。在现代社会，人际交往的称谓也不应该拱手让渡给网络和网民，而应该结合公序良俗和社情民意，形成明确规范的共识。这样才能避免没有称谓可用、不知该如何称呼他人的尴尬，也才能避免“屌丝”、“小鲜肉”、“娘炮”等粗鄙不堪的称谓泛滥成灾。摘自中国青年报材料三：近些年来，“娘化”现象在社会上盛行，并且越来越严重，在青少年中蔓延非常 快，引发担忧。所谓的“娘化”，一般指男子穿着女性服饰或进行装扮后达到女性化外貌。 他们大多为
10、拥有标致五官的年轻男性，在穿上女装后常常带有很强的萌属性。这一潮流的兴起应该要追溯到韩流上来，前几年韩流差不多席卷了全球，让很多年轻的人都跟上韩国的练 习生的潮流，形成一股“阴柔之风”。人民日报海外版指出，其实“娘化”现象并非是当今的产物，古已有之，如唐代唱戏的李伶，被称为“假面娘子”，年过五十依然打扮得跟少女一般在舞台上媚态百生。“娘化”其实是一种生活方式，在多元社会中，我们更应该包容这种并不一定是主流的现象， 一种开放包容的心态来看待。另一方面，人民日报海外版也指出，凡事应该有个度。文章表示，“娘化”现象在青少年中影响很大，如果青少年出现一边倒的情况，集体“娘化”，“娘炮”盛行那么将产生很
11、大的负面影响。摘自人民网材料四：美国历史学家理查德霍夫斯塔特在美国生活中的反智主义一书中，提出了 反智主义的说法。反智主义这个词，可能有些敏感，那就换个词“低级流行主义”。我们经常看到，一种流行现象产生后，立即呈现出席卷态势。对于很多人来说，之所以加入行列，流行是唯一理由，根本不看是否适合。这在文化市场上有着充分反应。一个流行模式产生后，大家一拥而上，拿起剪刀糨糊，纷纷采取拿来主义。想想过去流行的“清宫热”、“戏 说热”，现在流行的“IP 热”、“小鲜肉热”、“娘炮热”，都有着低幼的影子。任何一种流行现象，其产生，都有原因。有原因，不代表有道理。我们面对的，是一个越 来越分众化的市场，大众消费
12、多元多样。并不否认，可能有些人喜欢“小鲜肉”，但绝不是所有人都喜欢“小鲜肉”。可在低级流行主义的影响下，整个市场只提供“小鲜肉”、“娘炮”，根本没有其他内容，大众的多元需求无从实现。于是给人的感觉，似乎整个市场就应该属于“小鲜肉”。事实上，有多少需求被忽视和压抑。 摘自凤凰评论4根据原文内容，下列说法正确的一项是()（3 分A.“小鲜肉”“流量明星”的出现并非偶然，他们拥有众多大的粉丝，代表着当下的年轻群体。所以，我们应理性看待，多些包容。B.“名必正”。无论是古代社会，还是在现代，人际关系的称谓都应该结合公序良俗和社 情民意，明确规范，避免粗鄙。C.“娘化”现象的兴起应追溯到韩流上，可以说没
13、有韩流，就不会有“娘炮”的出现。D.文化市场的盲目跟风、“拿来主义”是“小鲜肉”“娘炮”盛行的根本原因。5.下列对材料的说法正确的一项是()（3 分）A.材料一不仅分析了“小鲜肉”现象，而且对其本质进行了挖掘，并明确指出了给予“小 鲜肉”关爱、引导，让他们成长、成熟乃至完美之道。B.材料二从称谓取名的角度，集中分析了“屌丝”“小鲜肉”“娘炮”等粗鄙不堪的称谓 产生的社会背景、思想、根源，以及折射出的价值观。C.材料三既有现实层面，也有历史层面，同时又以中外对比、深入分析的角度探讨了当今 “娘炮”盛行的负面影响。D.大众消费多元化的市场背景下，“戏说热”“小鲜肉热”“娘炮热”等流行模式的产生，
14、是新时代文化上的拿来主义，与当年鲁迅先生倡导的拿来主义迥异。6.综合以上材料，你认为要转变当前“小鲜肉热”“娘炮热”等阴柔之风需要采取哪些措 施。（6 分）(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成79题。望星空聂鑫森只要是老天不下雨不落雪，每晚八点，满头华发的耿星河，就必须到楼顶的露台去眺望星空。他家住在这栋20层楼的顶层，只有顶层才有一个宽大的露台，只有宽大的露台才好安置一台体量不小的远程望远镜，只有远程望远镜才能让他看清那些动和不动的星。耿星河供职的单位在大西北，代号为“望星空”。60岁本该退休，他和领导软磨硬缠桩，又干了五年。朔地雪冷风寒，过早地染白了他的头发，刻
15、皱了他的脸。领导和同事祝贺他:“你和嫂子牛郎织女了几十年，也该去朝夕相守了。”他忽然老泪纵横，说:“牛郎织女都老了，聚与别都习惯了。哎，离开望星空我就再也回不来了。”“望星空”是不为外人所知的卫星测控中心，从卫星升空直到他完成使命，全方位进行跟踪、侧量、控制，以及运行中的故障诊断与维修。他们自称牧星人，浩渺的天宇是牧场，大小星系是河流、溪涧，卫星是天马神骥。儿子耿小星是本地一家私营企业的董事长，在父亲告老还乡之前，特意为父母在同一社区置办了这套顶层的房子，置办了一架远程望远镜放在露台。“爹，你回到老家，想念老同事了,可以夜夜眺望星空。”耿星河说:“知父莫如子，好!”耿星河出生在一个秋夜，正星斗满天，当语文老师的父亲浮想联翩，从古诗“耿耿星河欲曙天”中拈出三个字组成儿子的姓名。姓名似乎成了一个先兆，耿星河读小学、中学时，对天文星象兴趣盎然，是业余天文小组的铁杆成员。耿星河大学读的是宇航动力专业，毕业后因成绩优异分配到卫星测控中心。几十年飞快地过去了，他和妻子芦管一直是两地分居，如银河两岸凝目相望的牛郎织女，只有探亲时才能团聚。领导多次征求他的意见，要把远在老家的妻子调来，他都婉谢了。他知道妻子离不开那所聋哑学校，离不开一拨接一拨的聋哑孩子。作为一名模范
