《贵州省贵阳市、六盘水市、安顺市2020年初中毕业生学业（升学）考试试题卷语文模拟试题（4）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《贵州省贵阳市、六盘水市、安顺市2020年初中毕业生学业（升学）考试试题卷语文模拟试题（4）（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、贵阳市、六盘水市、安顺市2020年初中毕业生学业(升学)考试试题卷语文模拟试题(四)(考试时间150分钟满分150分)一、书写水平(5分)1根据作文的书写水平计分。(5分)二、基础积累(28分)2下列词语中加点字的注音有误的一项是（ C ）(3分)A屋檐(yn)燥热(zo)目眩神迷(xun)B凄冷(q) 打嗝(g) 彼竭我盈(yng)C收揽(ln) 溃退(gu) 随心所欲(y)D诀别(ju) 亵渎(xi) 清澈见底(ch) 3下列词语中字形有误的一项是（ C ）(3分)A宽恕李代桃僵相得益彰B愕然鸦雀无声黯然失色C蓬舟盛气凌人旁逸邪出 D遗憾自出心裁俯仰生姿4下列句子中加点词语运用有误的一项是
2、（ A ）(3分)A儿童剧芝麻开门剧情抑扬顿挫，台词诙谐幽默，受到现场观众的热烈称赞。B为了促进当地经济发展，市政府因地制宜，大力打造旅游业，吸引了众多游客驻足观赏。C神话是把神人化，传说是把人神化，这就是神话和传说之间的界限。 D消费者可以上网方便快捷地投诉自己的不平遭遇，保护自己的合法权益。 5下列句子表达有误的一项是（ C ）(3分)A如期打赢脱贫攻坚战，是当前最紧要的民生工作，也是实现贵州高质量发展的当务之急。B在纪念“五四” 运动100周年大会上，习总书记提出，我们要主动走近青年、倾听青年，做青年朋友的知心人。C教育部在做出这项战略部署时，特别强调职业院校要加强对此项工作的引导，避免
3、不再出现片面的“考证热”。D好的演讲材料不是抄来的，而是演讲者对事实、数据等进行认真搜集、整理、研究的结果。6下列文学、文化常识表述有误的一项是（ D ）(3分)A词，又称长短句，苏轼的江城子密州出猎是一首豪放词，“江城子”是词牌名，“密州出猎”是题目。B红星照耀中国是美国著名新闻记者、作家埃德加斯诺1936年6月访问陕甘宁边区写下的通讯报道，是一部“用事实说话”的杰出的纪实作品。C愚公移山是一篇寓言，选自列子汤问，相传为列御寇所作。D壶口瀑布植物的牧羊人都是我国现代作家梁衡的作品。7名著导读。(5分)(1)下列人物与名著搭配正确的一组是（ C ）(3分)A红孩儿 水浒传B衍太太 骆驼祥子C杜
4、少卿 儒林外史D丽达 简爱(2)下面片段分别节选自埃德加斯诺的作品 一个共产党员的由来 和 同红军在一起 。(2分)片段一：我父亲决定送我到湘潭一家同他有来往的米店去当学徒。起初我并不反对，觉得这也许是有意思的事。可是差不多就在这个时候，我听说有一个非常新式的学堂，于是决心不顾父亲反对，要到那里去就学。学堂设在我母亲娘家住的湘乡县。我的一个表兄就在那里上学，他向我谈了这个新学堂的情况和“新法教育”的改革。那里不那么注重经书，西方“新学”教得比较多。教学方法也是很“激进”的。片段二：我和驻扎在这里的交通部的一部分人员吃饭，遇见了十几个屯宿在百家坪的青年。我们吃的有煮熟的小鸡，不发酵的荞麦馒头、白
5、菜、小米和我最爱吃的土豆。可是除了白开水以外，没有其他冷饮。而白开水热得不能进口。因此我口渴得要命。8默写。(8分)山随平野尽， 江入大荒流 。(李白渡荆门送别) 老骥伏枥 ，志在千里。(曹操龟虽寿)高大的皂荚树， 紫红的桑椹 。(鲁迅从百草园到三味书屋)而那过去了的， 就会成为亲切的怀恋 。(普希金假如生活欺骗了你)陶渊明桃花源记中揭示桃源人“皆叹惋”原因的句子是“问今是何世， 乃不知有汉 ， 无论魏晋 ”。 李清照渔家傲开头展现夜空绮丽景象的句子是“ 天接云涛连晓雾 ， 星河欲转千帆舞 ”。三、阅读能力(45分)(一)现代文阅读。(27分)你的指尖是我一生的温暖韩逸萌儿时的记忆里，奶奶的手
6、有一种神奇的魔力。想起奶奶的手，恍惚中就觉得香气四溢。在那个物质不甚充裕的年代，在那个并不富足的家庭里，我(奶奶的孙女)的童年却充满着香甜酥脆的回忆。暮春时节的榆钱，奶奶煮在粥里。我的碗里便漂着一片片的小荷叶，我像捉小鱼一样吞下，奶奶说，吃了榆钱，一生富足。初夏的傍晚，浓郁的槐花香笼着整个小院，我穿着奶奶做的豆绿色的小裙子，看她洗净采下的槐花，撒上盐和面粉，上锅蒸熟，晚上就能吃到唇齿留香的槐花饭。锅里还煮着绿豆稀饭，煮开了花的绿豆和大米也像一朵朵盛开的小槐花，令我小小的心里久久着迷。那时的夏天竟可以如此清香和清凉。冬天是我最爱的。奶奶用坏了的脸盆扣住火炉口，漏洞的地方用白菜叶盖住，不到饭点，烤
7、地瓜的香味就把在外面疯玩的我“勾”了回来。滚烫的地瓜我拿不住，奶奶一边叫我小馋猫，一边帮我剥皮。“奶奶的手怎么不怕烫？”我奇怪。奶奶笑着说：“奶奶的皮厚啊！”那香喷喷的味道，时时想起，时时垂涎不已。奶奶的手真是灵巧呵！童年时，我是小伙伴里的孩子王，得此殊荣，唯一的原因就是我有最多最好玩的玩具。我没有布娃娃，但我有奶奶缝的布老虎，张着大口，额头上用黑毛线绣着“王”字，那是我最喜欢的玩偶，高兴时才给别的小朋友抱一下。包装箱上的封条，奶奶一根根洗净攒着，攒得够多了，在一个木头盒上缠缠绕绕，一横一竖，不同颜色的封条就在奶奶的手指尖穿梭纷飞。奶奶编的篮子小巧精致，除了自家用，还送给邻里乡亲，整个村里的人
8、都提着奶奶编的篮子去赶集。人人见了都夸奶奶编得好。有人让奶奶再编了就拿去卖。奶奶笑笑，再编好了仍旧是送人。在村里口口相传的还有奶奶做虎头鞋的手艺。亲戚中谁家生了孩子，奶奶总要做一双虎头鞋送去。鞋底是奶奶亲手纳的布底，小孩子穿着轻巧又舒服。奶奶做的虎头鞋针脚细密，“老虎”的眼睛炯炯有神，眼珠是特意找了光亮的皮革剪下的，眉毛、胡子、耳朵，个个都精致。衣柜的另一个角落，塑料袋里装着一个枕头。枕头是金黄缎面的，上面绣了一朵莲花。那莲花真漂亮呀，花瓣层层叠叠，上面是粉紫色，下面是粉白色。我问奶奶：“我可以枕那个枕头吗？”奶奶用粗糙的大手摸摸我的头：“傻孩子，那是奶奶的送老衣啊！”我一直不明白什么是“送老
9、衣”，后来才知道它的另一个名字叫作“寿衣”，那是念在嘴里都觉得心惊胆战的字眼啊！所幸，一直到现在，那个枕头依旧放在角落里，始终未用。只是每次看到，我都心酸到不行，不敢想，不敢想，一想几乎要窒息。这次回家，奶奶捧着我的手，像个孩子一样地说：“妮儿的手真嫩，看奶奶的手，跟锉子一样。”“锉子”这个词刺痛了我，小的时候，我总喜欢让奶奶给挠痒痒，不用任何工具，奶奶粗糙的大手在我背上划拉几下，那种感觉最舒服了。第二天，我冒着四五级风，跑了三个金店，买到了一枚尺寸最大的金戒指。奶奶嗔怪：“这孩子，我年纪这么大了，你花这冤枉钱干什么？”我不说话，我只是想用一枚戒指装饰奶奶的手，这其实是一个华而不实的自我安慰。
10、我拉过奶奶的手，给她戴上戒指，这么大的尺寸竟刚刚好。奶奶照例抓过我的手，给我暖手。我自小手脚怕冷，冬天的时候，每天放学回家，第一件事就是跑到奶奶身边，奶奶就伸出她的粗糙的大手握住我冰冷的小手。温暖从她的指尖一点点传过来，我的心也暖和起来。那种温馨是我一生难忘的。奶奶，你的指尖是我一生的温暖，可不可以，让我握得久一点？(选自意林，有改动)9下列事物与奶奶的手巧无关的一项是(3分)CA榆钱粥 B豆绿色的小裙子 C金戒指 D虎头鞋10下列对文章相关内容和写法的分析，不正确的一项是(3分)（ C ）A文章对奶奶手的描写运用了正面与侧面相结合的手法，“整个村里的人都提着奶奶编的篮子去赶集，人人见了都夸奶
11、奶编得好。有人让奶奶再编了就拿去卖”这就是侧面描写。B文中画横线处是说“我”只是想为奶奶尽量多做点事，以此得到自我的心灵安慰，表现了“我”因无法多为奶奶做有用的事的愧疚之情。C文章第段写了奶奶的“送老衣”以及我看到“送老衣”时的心酸感受，这段文字虽然能更进一步表现奶奶的手巧，但与文章标题“你的指尖是我一生的温暖”没有什么关系。因此，可以认为本段离题。D文中的奶奶是一个慈祥善良、勤劳能干、淳朴热心(大方)的老人。11选文旁的批注未完成，请补充完整，以说明其蕴含的情感。(4分)为奶奶的苍老感到伤悲、痛苦，表现了“我”对奶奶的爱。(2分)假装发怒，是奶奶对孙女懂得关爱老人的欣慰和感受幸福的高兴之情。
12、(2分)12文章用“你的指尖是我一生的温暖”为题目，有何妙处？(4分)(1)奶奶的手是全文的行文线索，文章写了奶奶用手给“我”准备食物、给“我”缝制玩具、为“我”挠痒痒，奶奶的手指尖是“我”情感的生发点。(2)以小见大(化大为小)，使取材集中，立意更鲜明。(3)表达了文章主旨，表现了“我”对奶奶的感激之情。(4)语言表达生动形象，富有文采。何为诗人余秋雨余秋雨：有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个”之前，中国已经有了诗经。诗经很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的不朽诗情。我一直认为，古代比现代更有诗意，诗经就是最早的证据。请大家品味一下“诗
13、经”这两个字。在生产力极端低下的时候，我们的先人已经“以诗为经”，把诗经当作族群精神的经典。发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫。这也就是现代西方人也十分迷醉的所谓“诗意地栖居”。诗经是以四言为主的诗体。用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐，又表达得那么大气从容，实在让我佩服。现在不少人呼吁让孩子们从小读古代经典，开了好些篇目，但奇怪的是，居然没有诗经。可见那些人只愿意向孩子们灌输教条，而不是诗情。但是，诗经虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。诗经中虽然也有少量署名，但我们认为那是对集体创作所采取的一种
14、个人署名方式，本质上还是集体创作，还不足以指向一个个明确的人。诗经是一种集体话语，到了屈原，变成了个体话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人。丛治辰：秋雨老师，您曾在一本书中说过，诗经第一次告诉我们，什么是诗；而屈原第一次告诉我们，什么是诗人。余秋雨：诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。例如，树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡正是这一切，熏陶着他，塑造了他。结果，黄河流域的“平原小合唱”，变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。屈原与诸子百家也不一样，诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态，教主形态，像一尊
15、尊雕塑一样矗立在门徒们面前，等待他们提问。屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，他不知道用什么去训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂，他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。万小龙：说到这里，我想应该把“诗人”放在一个更高的人生坐标上，并非只是一个写诗的人，而是一个在生命整体上充满诗人气质的人。余秋雨：把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现。其实直到现在，我们还能看到两种诗人。一种只是“写诗的人”，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另一种人则相反，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。诗人就是诗
