《（职业经理培训）《儒家管理思想论·导言》1》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（职业经理培训）《儒家管理思想论·导言》1（2页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、这部儒家管理思想论是我十多年来研究儒家管理思想的总结。本来，应该在2004年就与读者见面的，但是，由于我“被迫”当上了成都毛泽东诗词研究会的常务副会长，分散了我的许多精力，再加上腰疼，眼睛不适，以至延误至今，现在能把这部原创性很强的著作奉献给读者，能起到抛砖引玉的作用，是一件十分令人愉快的事情。一研究儒家管理思想，是为了要建立现代的具有中国特色的管理科学。建立现代的具有中国特色的管理科学是一项重要的任务，需要作出深入的探讨和艰苦的努力才能完成，这不仅是一个理论问题，更重要的是一个实践问题。在这个过程中，必须要认真研究、总结、借鉴和吸取我国古代管理思想的精华，特别是儒家丰富的管理思想理论，并且结
2、合建国以来的实践经验进行创造，不断地、反复地进行实践、总结和提高，方能完成这项重要的任务。有的学者预测，儒学将会成为21世纪管理的主流。中国台湾学者曾仕强教授在儒学的复兴是21世纪的管理主流一文中，引用澳大利亚学者雷吉利特尔和沃伦里德所著的儒家的复兴中的话说：“儒学正在复兴。儒学的复兴已经明确地指出，它将在世界文明的核心中占有一席之地，并且将带领世界进入21世纪，即将成为21世纪的管理主流。” 从管理学发展的三个阶段，即管理科学阶段、管理哲学阶段和管理伦理学阶段来看，澳大利亚学者的预测是很有见地的。因为随着社会的发展，人的自主意识不断的提高，任何强制性的管理都不能进行有效的社会控制，必须通过正
3、确处理人际关系，发挥人的道德自觉，调整各种社会矛盾，来达到控制社会系统的目的。在企业管理中，同样需要通过发挥人们的道德自觉，来调整经济活动中的各种人事矛盾，理顺各种人际关系，达到提高生产率的目的，儒家的学说正是擅长于此。谈起儒学，一些人总把它和封建、落后、保守相提并论。谈起儒学与管理更是觉得不可思议。其实儒学是一门真正的治理国家的学说，宋代丞相赵普在回答宋太宗的问时说，臣 “所读只论语”，“昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平”， 后人来将此语提炼成为“半部论语治天下”，这句有些夸张，但是“儒言治世”却是真正导出儒家学说的特点。“管理”一词，在儒家的经典中，是直接找不到的，但它与 “管
4、理”相当的概念却是很丰富的，如“治”、“君”、“牧”、“临”、“使”等等。孟子滕文公上“劳心者治人”的“治”就有管理的意思；史记吴太伯世家：“周章已君吴，因而封之”，其中的“君”有统治、领导的意思，还有“君国”、“君邦”，都含有管理的意思；“牧”：治也。国语鲁语上：“且夫君也者，将牧民而正其邪者也”，新唐书裴潾传：“陛下以仁牧黎庶”。 “牧民”和“牧黎庶”都是对民众进行统治、管理的意思。论语学而篇中的“使民以时”和阳货篇中的“惠则足以使人”的“使”本意是“役使”和使用，但其中也含有管理的意思。雍也记载孔子的学生仲弓问：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？”再如荀子中“治”出现过212次，“志行修
5、，临官治”，“君子非得执以临之”，“临事接民”中的“临”“治”亦有管理的意思，还在君道篇中第一次出现“治理”这一概念。其次，在儒家的经典和书籍中有很丰富的所谓“南面”之术，“牧民”之术、治国治民之术等。孔子说：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉，恭己正南面而已矣。” 周易说卦传也说：“圣人南面而听天下，向明而治”，“听，治也。”“南面而听天下”就是执政、治理和管理国家的意思。“管理”一词，在明中叶西学东渐以后才出现。在我国古代的儒家、法家、道家有着极为丰富的治国理论和管理方法。儒学作为古代的治国理论与西方的现代管理显然是不同的，他们各自有自己的立论、宗旨、方法和目标，但是作为管理的理论，也有许多
6、共通的原则和规律。 “以人为本”是儒家管理思想的基本特征，它始终关注的是人，重视人的现实价值、现实的生活状况和心灵的慰藉，进而关注社会是否和谐。西方现代管理学研究的重心，是如何调动和激励职工的积极性、认识人类行为的内驱力，从而为资产所有者赢得更大的利润。改革开放初期，我国大量引进了西方的管理理论和方法，在一些企业中运用行为学理论。把“物质刺激”当作唯一的激励手段，奖金挂帅，金钱挂帅，忽视思想教育，忽视人生观和价值观的教育，使人的物质欲望无限膨胀，导致人的行为非道德化，陷入了“人不为己，天诛地灭”的个人主义深渊，破坏了个人心理的平衡，从而危害着团体和社会的和谐与平衡；从管理学的角度看，管理者、被
7、管理人员的思想道德素质的高低是调动其积极性，提高管理效益的关键。在社会主义市场经济条件下，管理仍然必须坚持它的社会主义性质。社会主义的管理不但要出经济效益，还要出社会效益或提供服务。任何一个社会组织的管理都应该是有绩效的。一个企业必须要创造价值、创造利润、生产物质产品或进行商品的流通。社会主义的管理，要不断塑造人，造就一代新人，不断地、渐进地使人获得全面的发展。因此，在社会的各种管理过程中，必须坚持以人为本的原则，坚持人民群众是历史的创造者的理论观点，重视人，尊重人，关心人。所谓以人为本，是要在满足职工的物质生活条件并且不断提高其生活水平的基础上，还要关心职工的社会需求和精神需求。物质生存条件
8、是人创造历史、创造社会财富的前提。但是，人在世界上活着，不仅仅是为了“面包”和“金钱” ，所以，在管理的过程中，关心职工的社会需求和精神需求是必不可少的。实践证明，调动人的积极性最好是用物质利益和精神鼓励相结合的方法，但是能够长期起作用的是人的理想和价值追求，是全心全意为大众服务的、集体主义的、爱国主义的、奉献社会的价值观。中国特色的和谐管理，不能用极端的个人主义去引导职工单纯追求个人的私利，更不能因此而培养出一些“人不为己，天诛地灭”的极端个人主义者。全社会都应该树立起规范的社会公德，应该按照“我为人人，人人为我”的思想行事，才能达到社会的和谐，才能使不同的社会组织内部的和谐，才能实现其管理的目标。为此，在当今构建和谐社会的实践中，应该而且必须要从儒家管理思想中去吸取和谐的概念、和谐思想方法、和谐价值观、和谐管理方法、和谐社会理想，来为建设当代的和谐管理文化服务。应该说，这就是中国特色的和谐管理理论。
