《2017秋九年级语文上册 第七单元 第26课《孟子》二则 鱼我所欲也课件3 语文版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017秋九年级语文上册 第七单元 第26课《孟子》二则 鱼我所欲也课件3 语文版（45页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 在人的一生中 要作出许许多多各 种各样的选择 尤其是在对待象生和 死这样重大的问题上 当我们必须作 出非此即彼的选择的时候 这对任何 人都是一个严肃的人生课题 我们今 天学习的 鱼我所欲也 这篇课文告 诉了我们应怎样作出选择 孟子孟子 2020 1 121课件来源于 一 认识孟子 舍生取义 的道德主张 二 了解本文逻辑严密设喻 巧妙的特点 学习目标学习目标 2020 1 122课件来源于 孟子 名轲 字子舆 战国时 邹人 他受业于孔子的孙子子思 的弟子 是儒家继孔子之后又一 位重要的代表人物 后称为 亚 圣 孟子生于战国诸侯混战最 激烈的时期 他继承和发扬了孔 子的思想 希望能够在诸侯中选
2、出一位王天下的君主 他提出 民贵君轻 反对掠夺性战争等 主张 为此 他到各国去游说诸 侯 反对 霸道 提倡以 仁 义 为中心的 仁政 王道 但诸侯们认为他的这些 主张 迂阔而远于事情 均不 采纳 孟子退而与弟子著书 遂 成 孟子 作者简介作者简介 2020 1 123课件来源于 注意 1 断句 2 正音 听读课文听读课文 2020 1 124课件来源于 翻译课文翻译课文 1 同位合作结合注释与所 学文言知识自译课文 2 逐句翻译 2020 1 125课件来源于 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 熊掌 得兼 熊的脚掌 是一种珍贵的食品 同时得到 鱼是我所想要的东西
3、熊掌也是我所想要的鱼是我所想要的东西 熊掌也是我所想要的 东西 如果 这两种东西不能同时得到 那东西 如果 这两种东西不能同时得到 那 么 我要舍掉鱼而选取熊掌 么 我要舍掉鱼而选取熊掌 所想要的所欲所欲 2020 1 126课件来源于 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二 者不可得兼 舍生而取义者也 生生 义义 舍舍 生命正义 舍弃 生命是我所想要的东西 正义也是我所生命是我所想要的东西 正义也是我所 想要的东西 如果 这两种东西不能同时想要的东西 如果 这两种东西不能同时 得到 那么 我就要舍弃生命而选取正义 得到 那么 我就要舍弃生命而选取正义 2020 1 127课件来源于 生亦我所欲
4、所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟 也 有甚于 苟得 恶 患 辟 比 更重要 苟且得到 生存 这里是 苟且偷生 的意 思 w 厌恶 与 欲 相反 祸患 灾难 通 避 躲避 生命是我所想要的东西 然而我所想要的东生命是我所想要的东西 然而我所想要的东 西有比生命更重要的 所以我不去做苟且偷生的西有比生命更重要的 所以我不去做苟且偷生的 事情 死亡是我厌恶的事情 但所厌恶的事情有事情 死亡是我厌恶的事情 但所厌恶的事情有 比死亡更为严重的 所以有祸患我也不躲避 比死亡更为严重的 所以有祸患我也不躲避 2020 1 128课件来源于 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以
5、得生者何不用 也 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以辟患者何不为 也 如使 何不用也 莫莫 假如 假使 下文 使 义同 有什么不可以使用的呢 没有 如果人们所想要的东西没有比生命更重要如果人们所想要的东西没有比生命更重要 的 那么 凡是可以保全生命的方法 有什么不的 那么 凡是可以保全生命的方法 有什么不 可以使用的呢 如果人们厌恶的事情没有比死亡可以使用的呢 如果人们厌恶的事情没有比死亡 更为严重的 那么 凡是可以躲避祸患的手段有更为严重的 那么 凡是可以躲避祸患的手段有 什么不可以采用的呢 什么不可以采用的呢 2020 1 129课件来源于 由是则生而有不用也 由是则可以避患而有不 为也 是故
6、所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 由是 按照这种方法 是故 因此 由此可见 按照这种方法去做就可以生存 然而却按照这种方法去做就可以生存 然而却 有人不采用它 按照这种方法去做 就可以有人不采用它 按照这种方法去做 就可以 躲避祸患 然而却有人不采用它 由此可见躲避祸患 然而却有人不采用它 由此可见 他们所所想要的东西比生命更重要 他们 他们所所想要的东西比生命更重要 他们 所厌恶的事情比死亡更为严重 所厌恶的事情比死亡更为严重 2020 1 1210课件来源于 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 非独 不仅仅 勿丧 不丧失 是心 这种秉性 不仅贤人有这种不仅贤人有这种秉性秉性 人人有这种
7、 人人有这种秉性秉性 只 只 不过贤人能够 操守这种品德 使它不丧失罢了不过贤人能够 操守这种品德 使它不丧失罢了 2020 1 1211课件来源于 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼尔而与 之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 箪 豆 羹 呼尔而与之 蹴尔 不屑 古代盛饭用的圆竹器 古代盛肉或其他食品的器皿 煮或蒸成的汁状 糊状 冻状的食品 没有礼貌地呼喝着给他吃 用脚践踏着 尔 助词 因轻视而不 肯接受 一筐饭 一碗汤 得到它就可以活下去 失一筐饭 一碗汤 得到它就可以活下去 失 去它就要死 然而 如果吆喝着给人吃 过路的去它就要死 然而 如果吆喝着给人吃 过路的 饿人也不会接受
8、用脚践踏着给人吃 乞丐也不饿人也不会接受 用脚践踏着给人吃 乞丐也不 愿接受 愿接受 2020 1 1212课件来源于 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 为宫 室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我欤 万钟 辩 何加 奉 所识穷乏者得我与 钟 古代的一种计量器名 六斛 h 四斗为一钟 万钟 指很厚的俸禄 有 什么益处 侍奉 所识穷乏者 所认识的贫穷 的人 得 通 德 恩惠 这里是感激的意 思 动词 与 通 欤 语气词 万钟的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了万钟的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了 那么 这万钟的礼义对我有什么益处呢 是为了宫 那么 这万钟的礼义对我有什么益处呢 是为了宫 室的华
9、美 为了妻妾的侍奉 为了熟识的穷人感激我室的华美 为了妻妾的侍奉 为了熟识的穷人感激我 吗 吗 通 辨 辨别 2020 1 1213课件来源于 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 乡为身死而不受 今为妻妾之奉为之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者 得我而为之 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 乡 通 向 以前 为 为 之 全句 从前为了 礼义 宁死也不 接受 第一个 为 w i 介词 为了 第二个 为 w i 动词 这里是接受的意 思 先前 有人 宁死也不肯接受 现在先前 有人 宁死也不肯接受 现在 为了宫室的华美却接受了 先前 有人 宁死为了宫室的华美却接受了 先前 有人 宁死 也不肯接受 现在
10、为了妻妾的侍奉却接受了 也不肯接受 现在为了妻妾的侍奉却接受了 先前 有人 宁死也不肯接受 现在为了熟识先前 有人 宁死也不肯接受 现在为了熟识 的穷人感激自己却接受了 的穷人感激自己却接受了 2020 1 1214课件来源于 是亦不可以已乎 之谓 本心 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 是 此 这 已 停止 放弃 天性 天良 羞恶廉耻之心 这种做法不是可以让它停止吗 这就叫这种做法不是可以让它停止吗 这就叫 做丧失了 羞恶廉耻的 本性 做丧失了 羞恶廉耻的 本性 相当于 称作 叫做 2020 1 1215课件来源于 第一部分 提出 舍生取义 的中心论点 并说明 义 的美德就是人所固有的 义 重
11、于生命 分析结构分析结构 第二部分 举例进一步论证 义 重于生命 不能 见利忘义 否则就是失掉了人所固有的 羞恶之心 2020 1 1216课件来源于 第一层 从开头至 舍生而取义者也 以鱼 与熊掌不可得兼而取熊掌为喻 引出生与义 不可得兼则 舍生取义 的中心论点 第二层 从 生亦我所欲 至 是故所欲有甚于 生者 所恶有甚于死者 正反分析论证 第三层 本段最后一句 回到 性善论 上 说明 舍生取义 的美德 本来人人都有 只 不过贤人不使它丧失罢了 第一段的层次 2020 1 1217课件来源于 第一层 举例论证 义 的存在 用 类似 不受嗟来之食 的故事 阐明 为人要辨别义和利 不应苟且偷生
12、第二层 直斥王侯贵族和追求功名 利禄的士人不义而贵 第二段的层次 2020 1 1218课件来源于 文章开头写 鱼 和 熊掌 有 什么作用 鱼和熊掌两样东西的价值不同 鱼低贱而熊掌珍贵 二者不能同时得 到 必然舍弃鱼而选取熊掌 同理 生命和正义的价值也不同 正义要比 生命重要得多 二者不能同时得到的 情况下 必须舍弃生命选取正义 这 里运用了比喻论证 提出了 舍生取 义 的中心论点 合作探究合作探究分析第一段 分析第一段 2020 1 1219课件来源于 所欲有甚于生者 所欲 可 以指哪些事情 这里的 所欲 应指正义的事业 所恶有甚于死者 所恶 可 以指哪些事情 这里的 所恶 应指不正义的事
13、情 2020 1 1220课件来源于 非独贤者有是 是心 指什么 指恻隐之心 羞恶之心 辞让 之心 是非之心等这些善心 为什么说 非独贤者有是心 人皆 有之 贤者能勿丧耳 孟子主张人性是善的 人之初 性本善 但是只有有道德的人才能保 持高尚的操守而不丧失善心 天性 天 良 2020 1 1221课件来源于 课文中哪句话可以概括全篇的大意 生 亦我所欲也 义 亦我 所欲也 二者不可得兼 舍生而取 义者也 2020 1 1222课件来源于 第一段首先用喻证法提出论点 然后进行分析论证 运用推理的方 法 分辨证 假 设 因果三个层次 进行说理 逻辑严密 善于借题发 挥 因势利导 最后用层进式作结 全
14、段紧紧围绕中心论点进行论证 小结 按句号划分 本段共九句 第1句引 喻 使生和义的问题抽象变为具体 深 奥变为浅显 让人容易接受 第2句表明 观点 1 2句为并列关系 3 4句从正 面 5 6句从反面加以论述证明 3 4 句和5 6 句为对照关系 第7句举例论 证 第8句做出结论 末尾第9句为结论 引伸 补充理由 7句与8句为因果关系 2020 1 1223课件来源于 谈骨气 中有一个论据 说是古代有 一个穷人不接受不敬的施舍 最后饿死 这个论据与课文第2段用的是同一个典故 请用最简练的一句话概括这个典故 分析第二段 分析第二段 贫者不受嗟来之食 谈骨气 中引用孟子的一段来解释骨 气的含义 富
15、贵不能淫 贫贱不能移 威 武不能屈 此之谓大丈夫 那么 万钟则 这句话应指前面的哪一句 富贵不能淫 高官厚禄诱惑不了 2020 1 1224课件来源于 文中说得了 万钟 是为了什么 为了 宫室之美 为了 妻妾 之奉 为了 所识穷乏者得我 作者认为这种作法如何 作者认为 此之谓失其本心 应 当 可以止 作者列举了两种不同的人生观 赞 扬了什么样的人 斥责了什么样的人 赞扬了那些重义轻生 舍生取义的人 斥责了那些苟且偷生 见利忘义的人 2020 1 1225课件来源于 小结 第二段举出实例 进一步论证 义 重于生命 并在篇末点题 指出不应该为物欲所蔽 万钟则 不辩礼义而受之 的行为 对自己 是没有
16、好处的 因为它使人丧失 了羞恶之心 2020 1 1226课件来源于 作者为了阐明自己的观点 用了哪些 论证方法 试举例说明 文章开头用 舍鱼而取熊掌 为喻 提出了 舍生 而取义 的中心论点 接着论证这个论点 从正反两面说明为什么要 舍生 因为有的东 西比生更可贵 有的东西比死更可恶 用事实论证义重于生的观点 一箪食 一豆羹 虽然关乎生死 但是如果 呼尔而与之 蹴尔而与 之 乞人 都会不屑一顾 对 万钟 的态度又用 事实从反面论证了义重于生的观点 对比论证的方法 用 乡 与 今 的不同做法 进行对比 比喻论证的方法 文章一开始就用鱼和熊掌的比 喻论对生与死的选择 2020 1 1227课件来源于 课文中运用了许多两两相对的句子 它 们的句式相同 意思相近或相反 试找出两 个这样的句子 说说这样写的好处 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不 为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故 患有所不辟也 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而 与之 乞人不屑也 第 句意思相反 第 句意思相近 这 些句式使行文流畅 论证严密 语气连贯 气势恢弘 2020 1 1228课件来源于 文章主要运用了哪些修辞方法
