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1、第一篇 培植根本之诀1 志字诀：做人要做第一等人“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏愿大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。志不立，天下无可成之事不为圣贤，便为禽兽志向越高，成就越大慎择师友，结交有志之人2 恒字诀：有恒断无不成之事恒为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为坚持，几十年如一日，从不间断；二为专注，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为
2、渐进，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。锲而不舍，金石可镂做大事须从“有恒”二字下手事有定程，彻始彻终人生惟有常是第一美德3 专字诀：力气用到点子上曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字工夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量打歼灭战的方略，才能成功。专权：事权专一，乃能成功专心：心有二用，则不能成专攻：用功如掘井，凡事皆贵专专精：西洋之长在于专4 熟字诀：笨功夫也有大收获 “
3、熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。熟极生巧，妙来无过熟万事贵熟，熟则能强先立规模，后求精熟第二篇 修炼身心之诀5 裕字诀：让自己的心胸开阔起来宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则
4、无难不解，无往不利。治心当以“广大”二字为药局量太小，不足任天下之大事“裕”字可助出险境6 静字诀：不动更能掌握主动权静能生动，更能制动。多动则多犯错，少动则少祸机。静不仅是内心修持之法，还是临机处变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛，不动也能办事。他屡屡告诫其子，好动不好静,是他一大弊症。如今人人喜动厌静，不知纷纷攘攘之中，伏有多少隐患!静以修身，非宁静无以致远静坐养生，守一字胜于吃百药静为躁君，头脑冷静方能办事人打第一下，我打第二下7 淡字诀：品味好人生的真谛胸怀大志者，所关心者大，所注意者繁，因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际，便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪，却以恬淡养生
5、，以冷淡处世，以平淡为官，以远淡治学，胸中自有一片淡定之天，得人生极乐。政务缠身之时，淡以求乐自视常若平淡无奇，则成大器功名之际，须看得淡些寄雄奇于淡远之中8 暇字诀：留一分自在方可容得大事当大任办大事者，常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，则可留出一片净土，张弛有道，闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀；“暇”是白虎节堂中的山水画；“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。暇意：世事多因忙里错，且更从容暇心：“暇”字是养心的秘诀暇情：拿得起也要放得下暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波9 松字诀：不能眉毛胡子一把
6、抓为任何事都有全局与局部、小处与大处之分，如果不加区别，举轻若重，就会劳心劳力，事倍功半。曾国藩积劳之余，一天夜晚顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。忙里偷闲，紧张中要有“松”字意味大事必争，小事不妨放松理财妙法：来得松，销得旺第三篇 塑造形象之诀10 明字诀：眼越明，心越亮李瀚章称曾国藩深识远略，无人能及；左宗棠说：知人之明，谋国之忠，自愧不如。无论远见、知人、自知，都离不开一“明”字。曾国藩说：“担当大事，全在明强二字。”“明”字为应事之方，最不易得，但同时也是最不
7、可少的成功素质。凡办大事，以见识为主，才能为辅先见之明，看得远才能站得高明者保身，处事以“明”字为第一要义知人之明，用人必先知人人贵自知，自知则明精明由于天生，高明由于学问11 实字诀：靠“认真”二字打天下毛泽东与曾国藩这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字，正因为务实是办大事者必不可少的精神。曾国藩把“实”字视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处手着，事业才能可大可久。 “实事求是”：两位成大事者的务实精神常守朴实规模，方能培成大器用人当用朴实可靠之人做事应从浅处、实处下手天下事知得十分，不如行得七分盗虚名者有不测之祸12 硬字诀：真豪杰从不轻言放弃性格倔强并非一件坏事，它可
8、化成强毅之气，迎难勇进，往往能成就非凡事业。曾国藩认为强为自立之德，强毅是做大事者必备的素质。他对自己一生行事风格进行总结，得出此“硬字诀”。“硬”，与“强”字同义，即毛泽东所说的“硬骨头”，鲁迅所说的“中国脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神，也是中国人自强不息的不灭基因。非有一种刚强之气，万不能成大事事业文章，皆从“倔强”二字做出强作强为，天下无不可为之事人贵自强，求人不如求己愈难越强，以“硬”字冲破难关以明补强，不可一味强横13 俭字诀：好东西都得省着用节俭并非省几两银子这样的小事，它关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则
9、以俭养廉，居高不败。乱世之中，节俭更能藏富惜福，保身避祸。 “俭”字有四大妙用居家之道，惟崇俭可以长久贫而自强，俭约者不求人由俭入奢易，由奢返俭难享福太早，恐难到老14 重字诀：稳当从容，可当大事 “端庄厚重是贵相”，这句话绝非看相算命者的欺人 之言，而是曾国藩 从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在重字 ”。 “重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的 容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，最喜厚重之人，而最厌轻薄之辈。识人 之法，以“重”字为第一。君子不重则不威稳重行事，有胜无败厚重是贵相，轻薄之人不可用第四篇 为官不败之诀 15 廉字诀：要紧
10、握护官之符清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首 。官做得好不好，只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本，一生办事， 坚守“不要钱，不怕死”六字诀。俗话说临财不苟，无欲则刚。一涉贪污，就如染上毒瘾， 再也难以戒除。无论官多高，功多大，沾上贪毒，就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为 “护官之符，立命之根”。 “清”字为居官第一要义廉洁是人生之根本操守廉洁，必能服众为官莫作名利双收之想人为财死，少贪少祸行大事者，不尚小廉16 勤字诀：勤奋是人生第一要义人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人，他的成
11、功，不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。勤政是居官首务勤到十分，自然做成一个好汉能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人除惰之法，第一贵早起由勤生明，是做好官的秘诀勤致祥：家勤则兴，人勤则健病从懒起，勤可养生17 慎字诀：多一分谨慎，多一分胜算谨慎并非美德，却是大英雄大豪杰不可缺少的素质。吕坤说：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”朱熹也说：“真正大英雄人，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模，以“慎”字撑人生之舵，宦海浮沉，有惊无险。萧一山比较曾左二人，说：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。宦海
12、风波，须以“慎”字撑舵心存畏慎，居高不危祸从口出，立言宜慎向上司奏事，更须十分谨慎被人参劾者，每在于用人不慎以慎治骄，立于不败18 忠字诀：办大事要树好品牌在一般人眼中，“忠”总与“愚忠”联系在一起。实际上，“忠”不仅是一种道德律令，还是人生的黄金法则。以“忠”字自修，可以安顿心神，培养刚强之气；以“忠”字待人，可以交到真朋挚友，互济互助；以“忠”字办事，则有一种专注精一、勇往无前的精神，无坚不摧。“忠”字是升迁晋职的必由之径，也是名垂史册的不二法门。试看古往今来，又有谁讨厌忠心之人?忠孝持家，奠定人生基石事上以忠，办公事须如己事忠义治军，一字能抵百万兵满门愚忠，以忠诚为天下倡19 仁字诀：紧
13、紧抓住人心得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作为经世致用之谋略。用恩莫如仁，用威莫如礼用兵以得人心为第一义仁者有术：为政首务爱民天下绝大事业，多从“不忍”二字做出第五篇 打造人际之诀20 诚字诀：言而无信，则一钱不值诚者，圣人之本，人极则诚，诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不
14、可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论“勤”字“慎”字，必以“诚”字为本，才有用武之地。至诚不欺，英雄基业以诚换诚，无人不诚驭将之道，最贵推诚血诚相招，一呼云集必诚必信，鬼服神钦21 敬字诀：赢得上进的空间 “敬”字是儒家学说中的“圣门纲领”“存养要法”。它标识着一个人的身心涵养，也预示着这个人的人生路径和事业取向。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事事有成。所以曾国藩说，君子自强，舍“敬”字别无下手之处。欲人敬己，必先自敬 “敬”字是平时涵养之道兴家之法，“敬”字刻不可离贤者敬而贵之，不肖者敬而远之办事须有一种敬
15、业之心22 恕字诀：多想坏人，不如多想好人曾国藩认为，恕是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。 “恕”字为养身之要，立德之基善莫大于恕，德莫凶于妒容得别人短处，乃是豪杰举动以德报怨，化敌为友23 和字诀：不和者未有不败和为贵，贵在“和”字蕴含着深妙莫测的人生智慧。“和”，在待人接物中表现为“和气”；在治家理政中表现为“和睦”；在成人取向上表现为“和谐”；在自我修养上表现为“中和”。“和”，在理论上是一种修为，一种信念，在实践上是高超的处世策略。“和”，不仅是目的，还是获得成功的重要手段。和气致祥：巩固人生的起点
