《江苏省江阴市四校2019_2020学年高二历史上学期期中试题201911210326》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省江阴市四校2019_2020学年高二历史上学期期中试题201911210326（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、江苏省江阴市四校2019-2020学年高二历史上学期期中试题一、单项选择题：本大题 20 小题，每小题 3 分，共 60 分。1易经文言中提到“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合 其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”由此反映出中国古代文化A知性理性合一的特征 B崇尚自然天人合一的特征 C注重对真善美的追求D注重对科学与真理的追求2.北宋士人根据政治发展的需要，对儒家学说原有内容进行全面反思与批判，并大胆地从佛、道 学说中汲取思想精华。这一做法A使儒学进入思辨化、哲理化的新阶段B巩固了秦汉以来的专制主义中央集权 C确立了儒学在传统文化中的主流地位D扩充了教育的内容并提
2、高了官员素质3.下图是江西吉安为纪念一位明代思想家按原貌复建的书院一隅，中有一联，据对联内容判断， 下列属于该思想家主张的是A. 穿衣吃饭，即是人伦物理B. 人必有私，而后其心乃见C. 故君子之学，惟求得其心D. 欲致吾之知，在即物而穷其理也4.梁启超在中国近三百年学术史一书中说：“犁洲有一部怪书，名曰明夷待访录。从今日青年眼光看去，虽像平平无奇，但三百年前罗梭民约论出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”以下各项属于明夷待访录一书中议论的是A. 圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣B. 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐C. 欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫
3、要于设议院D. 孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一5.意大利评论界长期以来一直把薄伽丘的十日谈和但丁的神曲相提并论，称之为“人曲”。这是因为它A提倡人的自由，认为人人都可以与上帝直接对话B猛烈攻击基督教教义，主张“教随国定”C宣扬“幸福在人间”的人文主义观点，提倡“人性”D抨击天主教会的权威和迷信，冲击了欧洲的封建专制统治6某学者写道：“衰落是一个容易使人上当的词，因为它包含了两个相去甚远的概念：一是外 部力量的减弱，一是内部力量的衰败。拿意大利来说，在外部因素使其丧失了经济强国 的地位之后，内部文化仍可达到巅峰。”“内部文化”是指A智者学派B文艺夏兴C启蒙思想D宗教改革7.康德（1
4、7241804）宣称：普鲁士的开明体制，代表着一个新的时代启蒙时代的降临。他赞美普鲁士皇帝说：“也惟有自己已启蒙、不惧怕阴影、但同时手里握有一支训练有素且人数众多的军队以保障公共安定的君主，才能够说出一个共和国不可以斗胆说出的话：理性吧，思考多少、思考什么都行。”这说明康德A. 赞赏德意志君主立宪制B. 支持和尊重思想自由C. 认为君主具有理性精神D. 推崇普鲁士军国主义8“舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”（双脚形），强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字演变总趋勢是由繁到简 以图画文字为基础逐步演变发展都是由象形文字构成 讲究借物抒情，追求神韵意趣A B C
5、 D9. 乾隆帝酷爱书法，于卧室边专置一间小暖阁，用以珍藏代表中国书法艺术最高水平之名帖王羲之快雪时晴帖、王献之中秋帖、王询伯远帖，此三帖被后人称为“三希帖”（见下图）。下列对“三希帖”书体特征的分析，最准确的是A疏密得体，收放结合，浓淡相融 B圆劲均匀，粗细一致，形式奇古C笔画详备，形体方正，规矩整齐 D结构简省，钩连不断，纵任奔逸10请阅读下面的精美文句，其所属的文学体裁出现的先后顺序是 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！” “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯
6、。” “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。”A B C D11.“牛顿的发现，给人类带来了从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这段材料说明牛顿的发现A. 推动了天文学的发展B. 使人类彻底摆脱了神学的束缚C. 促进了人类的思想解放D. 使人类开始关注现实世界12. 科学家们通过实验再次证明，爱因斯坦至少在一件事上犯了错误。实验显示，被爱因斯坦质疑的“幽灵般的超距作用”（在量子力学中又称为“量子纠缠”）的确存在，并为其提供了具有说服力的证据。这一发现证明，在特定条件下，信息在空间中两点之间的传递速度是有可能超过光速
7、的。上述材料表明A.物理学的发展主要依据科学实验 B.爱因斯坦对量子理论持否定态度C.科学研究中证据比权威更加有力 D.爱因斯坦的相对论理论已经过时13. 历史研究中强调的“论从史出”的分析方法。分析下列各个选项，材料和结论之间逻辑关系正确的是选 项材 料结 论A1854 年杨秀清在至英使信中谈到通商: “不惟英国通商，万国皆通商，四海之内皆兄弟也，立埠之事方定，害人之物为禁”。与清政府的对外方针是一致的。B谭嗣同愤怒地谴责专制君主是“大盗”，号召人们冲破君主和伦常的网罗，同封建束缚彻底决裂。谭嗣同主张推翻封建君主，实现共和政体。C1924 年孙中山在中国内乱之原因中提及:“要以后真是和平统一
8、，还是要军阀绝种。要军阀绝种，便要打破串通军阀来作恶的帝国主义”孙中山认识到军阀和帝国主义是实现和平统一的障碍D南京临时政府法令规定：人民享有选举、参政等“公权”和居住、言论、出版、集会等“私权”。南京临时政府实行了责任内阁制14. 据吴虞称，1916 年底新青年初到成都时只卖了 5 份，此后一直未见大的起色。1919年底，吴虞在华阳书报流通处，翻阅其售报簿，内中有两处记录令他讶异：一是守经堂亦买新青年看；二是成都县中学一次购买新青年等杂志 22 元。新青年全年定价 2 元。新青年销售情况前后反差巨大的主要原因是A. 民主科学成为时代潮流 B新文化运动遍及全国C民主思想为各阶层接受 D白话文运
9、动成效显著15民主革命时期，毛泽东对中国革命道路进行了不懈的探索。以下著作反映了毛泽东在抗日战争时期探索的是著作内容A中国社会各阶级的分析提出了民主革命领导权的重大问题B中国的红色政权为什么能够存在？探索了中国式武装夺取政权的道路C新民主主义论解决了新民主主义革命的一系列重大问题D论人民民主专政发展了马克思主义的国家学说16.1979 年，邓小平在会见美国、加拿大国际友人的谈话中，谈到了“我们不要资本主义，但是 我们也不要贫穷的社会主义，我们要发达的、生产力发展的、使国家富强的社会主义”，还提出 了“社会主义也可以搞市场经济”的论断。邓小平的这些思想主张A. 确定了建立市场经济体制的改革目标
10、B. 推动安徽、四川开始农业生产责任制 C. 标志中国特色社会主义理论体系形成 D. 有利于我国经济特区的创办及其建设17阅读右框内文字材料。它们最有可能是对我国哪一项技术发表的评论A“东方红号”发射成功B“神舟”五号发射成功C我国第一颗原子弹试爆成功D第一枚中近程运载火箭发射成功18邓小平说：“教育是一个民族最根本的事业。”改革开放以来，我国政府为推进教育发展采取的最大举措和取得的成就有提出“三个面向”的指导方针 国民教育体制初步形成颁布义务教育法 实行“科教兴国”发展战略A B C D19“它是资本主义垄断时代的产物，使人们感受到畸形发达的物质文明的压迫。它按照自己的美 学观选择新的表现对
11、象和方法，强烈的危机意识和悲观主义，与此相关联的异化观念和表现自我， 是它的基本主题。”与材料中“它”的风格特征相吻合的是A巴黎圣母院B大卫科波菲尔 C日出印象D等待戈多20朱铭在外国美术史中说：“他们竭力回避尖锐敏感的社会政治问题，在自己身边的日常生活中追寻光和色的美，寄托自己敏锐的探索精神。”下列作品中体现他们这种“追求”的有 自由引导人民 向日葵 拾穗者 日出印象ABCD二、非选择题（4小题共40分，每题10分。）21.（10分）黄宗羲继承了早期儒家的民本思想，对后世产生了重要影响。阅读下列材料：材料一：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘（意为“众多”）民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎
12、诸侯为大夫。孟子尽心下材料二：古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也为天下之大害者，君而已矣。黄宗羲明夷代访录原君材料三：（黄宗羲的）理念，比孟子之说更代表一种合乎民主的思考，近代民主政治所努力的，就是要把这个理念变成事实，使人民成为国家的真正主人。梨洲的民本思想，已为中国走向民主的历史，创造了新的条件，只是在十七世纪还不能开花结果。韦政通中国思想史请回答：（1）据材料一、二，概括孟子、黄宗羲的基本主张，并指出二者相
13、同点。（3分）（2）据材料二，指出黄宗羲评价古今君主优劣的标准。结合所学知识，分析黄宗羲思想产生的经济根源。（3分）（3）据材料三，指出黄宗羲思想的进步性。结合所学知识，分析其“在十七世纪还不能开花结果”的原因。（4分）22(10分)科学技术、文学艺术和社会发展之间关系密切，既是一个时代的表征，也是时代发展的重要原因。阅读下列材料：材料一:仅用数学便得到如此严格的证明，这使我心中充满又惊又喜的感觉。大炮和破击炮轰击时，最大射程（即炮弹发射的最远距离），是在仰角45度时获得的但是要理解为什么发生这种情况，这比从别人那里得到证据甚至反复实验得到的证据重要的多通过探索原因而达到对某一效应的理解会使人
14、顿开茅塞，从而使理解和确证其他事实无须再借助实验，目前的例子恰好证明了这一点摘自伽利略关于两门新科学的对话材料二:近代自然科学从诞生之日起就在各个领域开始了对古代权威和基督教神学的反叛和进攻，而科学自身的每一个胜利又都是对宗教教义和传统观念的致命打击与否定。随着各门科学的发展，一种以静观反思代替盲目信仰、以经验事实为依据代替经验古训的怀疑批判的近代理性精神产生了人们热烈地崇尚以科学为代表的理性，在欧洲大地形成了一股强劲的理性主义思潮，对人类社会产生了深远影响。摘自沈之兴、张幼香主编西方文化史材料三:当法国革命使这个理性的社会和这个理性的国家成为现实的时候，新制度就表明，不论它较之旧制度如何合理，却决不是绝对合乎理性的。理性的国家完全破产了。卢梭的社会契约在恐怖时代获得了实现，对自己的政治能力丧失了信心的市民等级，为了摆脱这种恐怖，起初求助于腐败的督政府，最后则托庇于拿破仑的专制统治。早先许下的永久和平变成了一场无休止的
