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1、关于国家AAAA级风景区旅游经济发展之浅见方公里，其中，核心景区面积100多平方公里。 多年来，全县上下在深入挖掘*县深厚的文化底蕴基础上，打“禅宗文化牌”和“朴老牌”，把*湖优美的自然风光和丰富的人文景观结合在一起，积极实施旅游兴县战略，景区知名度不断扩大，景区建设和旅游产业得到了长足的发展。*湖由一个深锁山中无人知的人工湖，一跃而成为国家4a级风景名胜区。为进一步做大、做强*湖旅游产业，推进县域经济的发展，我就打好“禅宗文化”牌、弘扬人间佛教思想，发展*湖旅游经济，谈几点浅见。 一、 “禅宗文化”是*湖旅游经济发展的灵魂 文化是旅游的灵魂，是旅游产业开发的品位所在。旅游是文化的载体，只有突
2、出景区独有的文化资源，才能得到游客的青睐，才能推进旅游经济持续发展。我县建县已有1500多年的历史，在历史长河的积淀中，地方文化底蕴深厚，佛教禅宗文化更是源远流长。晋代天竺高僧佛图澄率弟子来县境建佛图寺，佛教文化从此传入我县。经南北朝、唐宋、明清至当代，*县这块“人间净土”为我国乃至世界禅宗文化的发展作出了重要贡献。 1、*是中国禅宗文化的发祥地 北周武帝保定元年（561年），为避灭佛之祸，年逾古稀的禅宗二祖慧可（487-593）被迫离开中原，锡杖芒鞋，辗转南移，来到当时隶属于南朝的*县薛义河狮子山，筚路蓝缕，开辟道场，静候时局变化。 慧可大师圆寂后，被隋文帝赐正宗普觉大师，被唐德宗赐谥大祖禅
3、师。两朝帝王充分肯定了慧可对创建中国禅宗文化所做出的贡献。原中国佛教协会会长朴老说过，“没有慧可，就没有中国禅宗，这不仅影响整个中华文化，而且逐渐影响着世界文化。”因此，*作为中国禅宗文化的发祥地、狮子山作为中国禅宗第一道场，其影响必将日益巨大。 2临济宗在*自成体系 六祖慧能后，中国禅宗开始走上了多头发展的道路。安史之乱后，虽然唐朝国力由盛转弱，禅宗却名家辈出，山头林立。先后产生了临济宗、曹洞宗、云门宗、沩仰宗、法眼宗，临济宗在宋代又分成黄龙派和杨岐派。禅宗文化呈现出一片繁荣景象。 （五灯会元卷十九），融合禅宗各派特点加以阐扬，使杨岐派宗风更加机锋、峻烈，宗旨更加接近普通大众。门下弟子众多，
4、龙象辈出，最杰出的弟子有“佛鉴慧勤（1059-1117）、佛眼清远（1067-1120）、佛果克勤（1063-1135）”等佛门三杰。 禅宗五宗七派中，除法眼宗，其余各宗各派都在*留下了发展的轨迹。曹洞宗六代传人义青投子自庐山参学回来“熙宁六年还龙舒。道俗请住白云山海会寺”（历代佛祖通载卷19），在*县海会寺驻锡期间，将临济宗杨岐派的宗风、中国儒、道文化和皖江优秀的地方文化溶入曹洞宗中，丰富了曹洞宗“君臣偏正”宗旨，使曹洞宗更具禅家的宗风、儒家的风格，从而经过“百年孤独”的曹洞宗在*焕发出勃勃生机。 3、*哺育了一代佛门领袖赵朴初 *县自古文风昌盛，民风淳朴，人才辈出。从元至清，*县就有三人高
5、中状元。当代，*县又哺育了一代佛门领袖赵朴初先生。 ，它的基本内容包括五戒、十善、四摄、六度等自利利他的广大行愿。”“我们提倡人间佛教思想，就要奉行五戒、十善以净化自已，广修四摄、六度以利益人群，就要自觉地以实现人间净土为己任，为社会主义现代化建设这一庄严国土、利乐有情的崇高事业贡献自己的光和热。”朴老同时指出 “应当发扬中国佛教的三个优良传统”，即农禅并重、注重学术研究、进行国际交流。朴老不但倡导人间佛教思想，而且在僧团建设、道风建设、僧才培养、慈善事业、维护祖国统一和世界和平等方面都作出了卓越贡献，得到了全世界广大佛教徒的拥护和爱戴。 朴老“人间佛教”是对太虚、印顺等大师“人生佛教”思想的
6、继承与发展。“人间佛教”思想与禅宗文化相比，精髓相同，都是以“般若”做为主线；核心相同，都是以行大乘佛教“诸恶莫作，众善奉行”的自利利他精神。但内容上有延伸和补充。在对佛教徒的要求方面，禅宗要求个人修持必须勤修“戒、定、慧”三学，而人间佛教思想强调“奉行五戒、十善以净化自己”，把佛教徒个人修持和道德修养摆在一个更高的位置；在佛教徒社会道德义务方面，虽然都承担的是“广修四摄、六度以利益人群”，但人间佛教思想特别强调佛教徒必须坚持中国共产党的领导，拥护社会主义制度，为社会主义现代化建设服务等划时代内容，把国家的命运与佛教事业发展的命运紧密的联结在一起，使佛教与社会主义制度相适应。践行“人间佛教”思
7、想，为新时期中国佛教事业开创了崭新的局面和广阔的前景。 毛泽东主席认为，佛教寺院“是名胜古迹，是历史文化遗产”。为我国禅宗文化做出过重要贡献的二祖禅堂、海会寺、龙门寺、佛图寺、西风禅寺在*湖畔，朴老灵骨也于2004年迎回故里*湖畔寺前镇树葬，赵朴初文化公园建设已初具规模。禅宗文化和人间佛教思想是*县最具特色的文化资源，打好禅宗文化品牌，弘扬人间佛教思想，更能彰显*湖的魅力，提升*湖的品位。 近几年来，我省黄山以宏村等古民居为载体，弘扬徽文化；山西省以平遥古城为载体，弘扬晋商文化；浙江奉化以弥勒佛为载体，打造弥勒文化，都有力地推进了旅游产业的发展。我想，打造禅宗文化品牌，弘扬人间佛教思想，也一定
8、能推进*湖旅游经济的发展。 有人说，*湖是“中国第一禅湖”，我不敢苟同。*湖是一个人工湖，是建国后才修建的，慧可来*县时，根本上就没有*湖。也有人说，赵朴初是名人不是佛教徒，这种说法也缺乏常识，大家知道，佛教徒包括僧尼和在家居士，朴老是圆瑛法师的弟子，是在家居士，与明旸法师是师兄弟。*湖如果定位不准，特色不明，就会在一定程度上阻碍旅游事业的发展。 二、打好两张牌，可以推动*湖旅游经济持续发展 打好禅宗文化牌和朴老牌，突出了*湖的特色，可以提升*湖的知名度，拓宽*湖的旅游市场，推进*湖旅游经济持续发展。 1、禅宗文化已越来越受到重视 爱因斯坦曾说“如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛
9、教。”孙中山认为“佛教是哲学之母”。作为佛教特质的禅宗文化，在当今社会，仍然发挥着多方面的重要作用。 能够引导人身心平和。当今社会，由于竞争激烈、工作压力大、生活高度紧张，许多人的心态发生了扭曲，身心不和谐，心理不健康。禅宗文化提倡“灭除贪欲”的理念，可以引导世人对好的环境不起贪心、对不好的环境不起怨心，对不好不坏的环境不起痴心。禅宗强调的“静心修禅”的方法，我们还可以转化为一种修养身心的体育锻炼方式或一种精神治疗方法，对于现代人保持心理健康和身心和谐也是大有益处的。 能够引导人与人之间关系和睦。禅宗提倡的各种道德伦理观念，对解决现代社会的各种矛盾冲突，提高整个社会的道德文明水平具有一定的积极
10、意义。例如，佛教强调“弃恶扬善”、“众生平等”、“慈悲为怀”，要求人不偷盗、不淫邪、不妄语、不欺骗，不做伤害他人的事情等等，无疑对保持人际关系的稳定，推动家庭和邻里关系的和睦，维护社会的正常秩序，都是有益的。 能够引导人与自然和谐相处。禅宗文化提倡不杀生、放生、素食等观念，对今天我们保护野生动物、保护森林湖泊、甚至维护生态平衡都是有益的。佛教徒就是因为有了不杀生的信念，所以他们才能保护好自己的生存环境，使佛寺庙宇周围山清水秀、草木丛生、鸟语花香。可以设想，如果今天人人都树立起这种观念，那么我们在发展经济的同时，也能保护好生态环境。 能够引导人们积极进取。 禅宗文化倡导的“农禅并重”和“一日不作
11、，一日不食”已成为佛教界的优良传统。我国古代许多僧徒艰苦创业，辛勤劳作，精心管理，开创了田连阡陌、树木参天、环境幽静、风景优美的一座座名刹大寺，装点了祖国的锦绣河山。今天，如果人人都能发扬这些优良传统，不管是从事农业、工业还是服务业，以平常心，在平凡的工作岗位上努力进取，就一定能推进社会的发展。 能够促进大文化事业的发展。我国佛教历史上高僧辈出、大德如林，他们译经著作，创立宗派，传经授业，为我们留下了浩翰的佛教文学、艺术、历史、哲学、医学等宝贵资料，深入研究这些经典，把这些文学、艺术、历史、哲学、医学等遗产挖掘出来，对于促进大文化事业和经济、社会发展将起到不可估量的作用。 朴老说过：“禅是一面
12、镜子，它可以照亮人的心境；禅是一盏灯，它可以指明人的心路。”随着社会不断进步，科技不断发展，为了工作，为了生活，为了家庭，每个人压力很大、烦恼很多，怎样修心养性，怎样为人，怎样处世，是每个人必须面对和思考的课题，而禅宗文化能很好地为他们找到答案，因此，禅宗文化越来越受到人们的重视。在繁重工作之余，到佛教圣地去修心养性，去思考人生，去规划未来，越来越成为更多人的选择。古刹遍布、青山绿水的*湖打好禅宗文化牌，能够吸引一大批素质好、消费能力强、回头率高的游客。 2、禅学研究及禅宗寻根问祖热已基本形成 我国禅宗以传临济宗和曹洞宗为主，拥有一大批信徒。从宋代开始，临济宗杨岐派和曹洞宗已东传日本和韩国，并
13、逐步传入世界各地。“今天，日本曹洞宗以永平、总持为大本山，拥有信徒700万。临济宗已发展成19个教派，拥有信徒100余万。曹洞宗在韩国颇有影响，有寺院1300余所，僧人13000余人，信徒450余万。”（朱明中禅宗文化与和谐社会）。 *是中国禅宗文化的发祥地，是临济宗和曹洞宗的发展壮大之地。天下禅宗都与*渊源很深。日光如梭，沧海桑田，*湖畔的二祖禅堂尚保存有禅床、仰天锅、葫芦洞、不涸泉等二祖参禅弘法的圣迹；海会寺有1500多年树龄的古罗汉松，近几年出土了大量唐、宋时期文物；佛图寺有天生塔、禅门等胜景；西风禅寺有五祖弘忍参禅的五祖洞，龙门寺有清远禅师建设的古灵光台遗址等丰富的人文景观。虽然在时间
14、空间上，大师们与我们愈行愈远，但面对这些丰富的人文景观，大师的形象仍栩栩如生。如果我们能够加大宣传力度，把禅宗信徒、禅家专家、学者作为游客市场主体来开拓，吸引他们来*湖寻根问祖，拜谒祖庭，开展禅学研究和禅学交流，*湖潜在的游客市场十分巨大。 3、朴老在海内外享有崇高声望 朴老是著名的社会活动家，伟大的爱国主义者，是中国共产党的亲密朋友。在70多年的佛教工作漫长岁月中，他与中国共产党风雨同舟，亲密合作，为中国人民解放事业和社会主义建设事业，为造福祉于社会、振兴中华，做出了不可替代的卓越贡献。 朴老始终热爱中国共产党，一以贯之地拥护中国共产党的领导。他同毛泽东、周恩来、邓小平、江泽民等中共中央三代
15、领导人有着亲密的友谊。他长期担任全国政协的领导职务，积极建言献策，为建设有中国特色的社会主义事业，付出了心血和汗水，做出了重要贡献。 朴老是中国民主促进会的创始人之一。历任民进上海分会副主任，民进上海市委主委，民进中央委员、常委、副主席，民进中央参议委员会主任，是中国民主促进会德高望重的卓越领导人。 朴老是杰出的爱国宗教领袖，在国内外宗教界有着广泛的影响，深受广大佛教徒和信教群众的尊敬和爱戴。作为新中国一代宗教界领袖，他把佛教的教义圆融于中国共产党领导的建设有中国特色社会主义伟大事业之中；圆融于维护民族和国家的尊严，捍卫国家领土和主权的完整，促进祖国和平统一的伟大事业之中；圆融于促进中国佛教界与世界各国佛教界友好交往的伟大事业之中。他恪尽职守，殚精竭虑，为宗教与社会主义社会相适应的理论与实践做出了杰出的贡献。 朴老一生致力于中外友好交流活动。通过“观音赴日”、“鉴真回国”再到“中、日、韩三国佛教黄金纽带”，把日本、韩国等地区佛教徒紧密的联系在一起。朴老充分发挥了宗教在国际交往中具有联系广泛的积极作用，向世界人民广泛宣传了中国政府的宗教政策，加深了中国人民与世界人民的友谊，为维护亚洲和世界和平做出了贡献。朴老始终关心祖国的和平统一大业，积极开展同台湾、香港、澳门和海外华侨佛教界的友
