甘肃省兰州第一中学2017_2018学年高二语文下学期期末考试试题

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1、兰州一中兰州一中 2017 20182017 2018 2 2 学期高二年级期末考试试题学期高二年级期末考试试题 语语 文文 说明 本试卷分第 I 卷和第 II 卷 非选择题 两部分 满分 150 分 考试时间 150 分钟 答 案写在答题卡上 交卷时只交答题卡 一 现代文阅读一 现代文阅读 36 分 一 论述类文本阅读 一 论述类文本阅读 本题共 3 小题 共 9 分 阅读下面的文字 完成 1 3 题 文化自信不仅在于自己的决心有多大 声音有多高 历史有多久 还在于人家是否信服 有 没有 他信 在当今时代 面对大发展大变革的世界格局 面对各种思想文化更加频繁的交流 交 融 交锋 谁占据了文化

2、发展的制高点 谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权 近些年来 西方学术界逐渐认识到 人类中心主义是导致包括生态危机在内的全球性危机的 罪魁祸首 人类中心主义以人的利益为认识 实践的出发点和归宿 认为自然的价值在于其对人类 的有用性 而没有给予自然足够的人文关怀 生态思想家帕斯莫尔认为 基督教鼓励人们把自己当 作自然的绝对主人 对人来说所有的存在物都是为他安排的 这正是当今西方文化的死穴 人类文 明今天已走到由量变到质变的临界点 克服人类中心主义成为人类文明发展的当务之急 英国历史 学家汤因比指出 避免人类自杀之路 在这一点上现在各民族中具有最充分准备的 是两千年来培 育了独特思维方法的中

3、华民族 什么是 独特思维方法 就是以 中 为度 以 和 为贵 中 庸 有云 中者 天下之大本也 和者 天下之达道也 中 和 二字是中华文化的精髓所在 在如何摆正人与自然关系方面 中华文化积累了丰富的中道智慧 是克服人类中心主义的一 剂良方 中华文化一方面注重人在天地之间的地位与作用 强调 惟人 万物之灵 另一方面注重 天地本身的价值 所谓 人法地 地法天 天法道 道法自然 认为人必须遵从自然规律 中华文 明之所以能成为数千年未曾中断的文明 根源正在于 顶天立地 中正通达 正在于我们将 与天 地参 而不是将征服自然 改造天地 满足欲望作为人类的使命 正在于我们摆正了人在天地之间 的位置 在中国的

4、传统文化中 我们都把 和 视作天下之大道 希望万国安宁 和谐共处 当今中 国倡导建构人类命运共同体 坚持在追求自身利益时兼顾他方利益 在寻求自身发展时促进共同发 展 一带一路 建设就是以 和 为贵的最好例子 俄罗斯 导报 这样评价 对中国来说 一 带一路 与其说是路 更像是中国最重要的哲学范畴 道 何为 道 英国思想家罗素曾 说 中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年 若能够被全世界采纳 地球上肯定会比现在有更多的 欢乐祥和 他所说的 生活方式 其实质正是中国人所说的 道 生生不已 和而不同的 道 一 带一路 不是中国一家的独奏 而是沿线国家的大合唱 大家一起发展才是真发展 可持续发展才 是好发展

5、 摘编自叶小文 文化自信 与 文化他信 1 下列关于原文内容的理解和分析 正确的一项是 3 分 A 在历史发展的各个时代 只要占据了文化发展的制高点 就能更好地在国际竞争中掌握主动权 B 人类中心主义利用自然 让自然为人类服务 强调利益至上 却从不关怀自然 C 弊端重重的人类中心主义亟须克服自身认识的偏见 而中华民族的中道智慧是一个可取的办法 D 中华文化认为应遵从自然规律和人们的欲望 这和西方文化在对人与天地的关系的认识是不同 的 兰州一中高二年级期末语文试卷第 2 页 共 8 页 2 下列对原文论证的相关分析 不正确的一项是 3 分 A 文章第二段对比论证了中西方在对待人与自然关系上的做法

6、 然后指出只有 中和 思想 才 能挽救人类文明 B 文章第三段既承接上文阐释了中华民族的 中道智慧 的内涵 又引出下文写运用 中道智慧 的现实意义 C 文章第四段先指出中华文化崇尚 和 再用 一带一路 建设的例子来证明其 和 对中国 及世界的作用 D 文章着重论述了人类中心主义弊端和中华文化中的 中道智慧 指出后者可为克服前者的弊 端提供有益的借鉴 3 根据原文内容 下列说法不正确的一项是 3 分 A 人类文明现在面临发生质变的可能 克服人类中心主义 正确处理人与自然的关系已经是刻不 容缓了 B 中华文明数千年来未曾中断 主要是因为坚守中正通达的思想和中庸之道 摆正了人在天地间 的位置 C 一

7、带一路 是实现 人类命运共同体 宏大设想的可行做法 必将推动沿线国家的可持续发 展的进程 D 罗素所说的 生活方式 特指中国人所说的 道 如果得到全世界采纳 人类社会将更加欢 乐 祥和 二 文学类文本阅读 本题 二 文学类文本阅读 本题共共 3 3 小题 小题 共共 1515 分 分 阅读下面的文字 完成 4 6 小题 一匹马两个人 迟子健 一匹老马拉着两个老人 朝二道河子方向走 马是瘦马 走起路来就难免慢慢腾腾的 两个老人 是一对夫妻 老头子跟老马一样瘦 老太 婆则像个大树墩一样胖 他们都是小眼睛 是那种懒得睁开的 老是处在半梦半醒间的小眼睛 尤 其是老太婆 因而有的时候 马觉得老太婆是没长

8、眼睛的人 二道河子离他们居住的村庄有二十里路 这条路 马不知走了多少趟 也不知走了多少年 只 记得以前背上吃了主人数不清的鞭子 马还记得 他们的儿子第一次被人用手铐带走时 哪怕是走 在没有辎重的平道上 它也要挨上几十道鞭子 而他第二次戴着手铐被人带走后 他们对它则温情 兰州一中高二年级期末语文试卷第 3 页 共 8 页 多了 夜里不忘了喂点豆饼给它吃 女主人还常常用一把刷子给它理鬃毛 仿佛把它当成了他们的 儿子 同以往一样 坐在车辕的男人垂着头袖着手打盹 车尾的老太婆则躺着睡觉 他们不用担心马 会走错路 因为去二道河子只这一条路 他们也不用担心马会受惊 因为这个季节没有其他的车辆 过来 马呢

9、它知道两个人都在迷迷糊糊地睡 所以它若遇见笔直的路段时 也抽空打一下盹 它 老是觉得累 马打了一个响鼻 示意二道河子已经到了 果然 老头子下了车 他先用手抚摩了一下汗涔涔 的马 无限怜惜地说 唉 瞅瞅你这一身的汗 真让我不忍心再使唤你了 说着 他回头去看 车尾的老伴 老太婆 你到哪里了 我看不见你 你给我个音呀 老头子叫道 老头听不见老太婆的声音 他急了 仔细地看看周围 也不见人影 他这才明白 老太婆丢了 他责备自己太粗心 边掉转车头 折回去寻找 马听见老头呼唤老太婆 已经明白了 尽管它已经累得眼花缭乱了 还是加快了步伐 可是老 头还是嫌它走得慢 他没有鞭子 就下车折了一根柳条 不停地抽它 马

10、虽然疼痛难耐 但仍闷着 头 拼命快走 老头子并不领情 心急火燎地持续抽它 大约走了四里路 他们发现了老太婆 她横躺在路上 老头叫了一声 你怎么睡在路 上了 吓死我了 马满身是汗 疼痛难忍 四条腿没有一条不在打哆嗦 它不像老头子那么乐观 果然 老头子发现老太婆的额头都是血 而地上也是血迹斑斑 老头试了试她的鼻息 一点呼吸都 没感觉到 再摸她那双粗糙的手 已经冰凉如秋日的河水 当老头子看见路面有一块凸出来的像笋尖一样的带有血迹的石头时 他咆哮着 使劲踢 那石头 而石头就龇着血红的牙望着老头子 老头子从车上取下镐头 奋力砸那石头 石头 迸溅出一串串火花 瞬间分崩离析 他们朝那村庄走去 一块这么不起眼

11、的石头就要了她的命 老头子想不明白 她落地后是不是呼唤他了 可 惜他耳朵不如年轻时灵便了 而且马车一旦走起来 听到的只是马蹄声 他这样一想 就有 些怨恨马了 而马呢 也走得心事重重 它在责备自己 一定是因为它走路不如以往利索 腿常常抖 一下 车也随之颠簸一下 想必她就是这么被颠在地上的 而且 在拉扯的过程中少了分量 它应该有所觉察的 可它什么也没有察觉到 它是个废物了 马觉得自己最好就此不要吃草 了 就这么完结算了 老马就在那一天水草未尽 老头子也是粒米未食 节选自迟子健 一匹马两个人 有删减 4 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏 最恰当的一项是 3 分 A 开头一段如特写镜头 把读者带

12、入悠远的情境中 让读者对老马 老路有初步认识 同时引领全文 使文章显得有章法 B 眼睛是心灵的窗户 两位老人 懒得睁开的 老是处在半梦半醒间的小眼睛 显示出 他们生活的懒散和内心的空虚 C 老头子垂着头袖着手打盹儿 老太婆躺在车尾睡觉 老马也抽空打个盹儿 这些描写 都为老太婆出现意外和没及时察觉埋下伏笔 D 在朝村庄走去的路上 作者细腻地刻画了老头子和老马深深自责又责怨对方的心理 这使他们的形象更加鲜明 5 小说讲述的故事 凄凉但不乏温情 请结合具体内容进行分析 6 分 6 除使用传统叙事视角外 小说还刻意选取了 马 的视角 从 马 的视角叙事 有什么 作用 请简要分析 6 分 三 实用类文本

13、阅读 本题 三 实用类文本阅读 本题共共 3 3 小题 小题 共共 1 12 2 分 分 阅读下面的文字 完成 7 9 题 材料一材料一 近日 上海地铁上有一年轻男子以上班太累为由 拒绝给抱小孩的妇女让座 还抢夺乘 客拍摄的手机 随后 该男子回应称 原本是想让座的 但乘客再三指责让他很气愤 因此 赌气不让 争座事件频发 除了城市公共交通资源缺乏 也与一些市民让座的公德意识缺失有关 然而 公交车和地铁均是公共场所 车上的座位当属公共资源 每个人都享有平等的权利 在照顾老弱病残孕等人群的基础上 一般讲完的是先来后到 顺位而坐 这是需要大家共同 遵守的基本规则 给特殊人群让座 并非是法律规定 而仅是

14、社会公德的一种价值取向 现实情况却是 年轻者给年老者让座 变成应尽的职责和义务 而年老者给年轻人让座 被公认为违反了常 规和伦理 这显然是一种道德的 错位 从某种程度上讲 发生在公交车和地铁上的 让座风波 实际上是整个社会人文关怀 的呼唤与诉求 因此 与其道德绑架 让座 不如增加公交车 地铁上的老幼病残孕专座 摘选自 让座不如增加专座 2017 年 7 月 6 日 北京晨报 材料二 材料二 材料三 材料三 越是这种人人自觉 从善如流的时候 也越要防止出现那种过犹不及的 指教心态 有些人好为人师 常常越俎代庖 做人情 有道是 让座是情分 上海地铁中的 让座指导 之所以乏人认同 少有点赞 是因 为

15、时下确存这么一种文明的 陋习 一些人所谓的讲道德 不是为了约束自己 而常常是 用作审判他人 这里 还应该批评一下那个拍照的乘客 且不议随意偷拍传播是否有侵权之 嫌 而动辄以曝光威胁他人让座 显然已跟文明修为背道而驰 真正的文明引导者 一事当前 只会先想到 我能怎么做 而不是手电筒照别人 习 惯性地去指教 你该如何做 摘编自 多做 让座主角 少当 让座指导 2017 年 7 月 6 日光明网 材料四 材料四 在如何对待公交 让座 这类道德行为时 我们常常没有厘清 乃至有意无意间混淆了 道 德高线 与 法律底线 之间的区别和界限 误将 道德高线 认作 法律底线 很明显 让 座 只是一种 道德高线

16、而非 法律底线 层面和意义上的行为 只可以在道德上倡导 而不可以在法律上强制 即使 拒不让座 也并不违反法律 误将 道德高线 认作 法 律底线 强求甚至强制他人 让座 势必不仅侵犯他人 不做什么 的法律自由 而且 同时也会无形中矮化贬损 让座 等道德行为原本固有的高尚德行 成色 作为一种社会美德 让座 非常值得提倡 追求 但如何去提倡 追求 显然也应以 一种充分合乎道德的方式来进行 要想真正倡导这种美德 更道德的方式方法 显然不是 要 求强求他人让座 指责教训他人不让座 而是 自己主动让座 检讨自己何以没让座 摘编自 让座纠纷 混淆了道德高线法律底线 2017 年 7 月 7 日红网 7 下列对材料二相关内容的理解 不正确的一项是 3 分 A 让座的原因 对象各不相同 不让座的原因却在自身 B 大多数民众都有给人让座的经历 同时 选择让座的对象主要集中在老人 孕妇等有 需要帮助的人 C 即使真的有人需要座位 大部分人也认为不让座的人也有他的理由 另外认为 他买 了票 让不让是他的权利 的也不少 D 从数据中可以看出 有一小部分人从来没有让座的经历 还有极少数人认为让不让座 和自己没有关