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1、12015学年第二学期六校联考高一语文试卷命题人：单清 学校：天山中学 2016 年 5 月一、阅读（60 分）（一）阅读下文，完成 1-5题。 （12 分）建筑文化的“闪光点”被忽视王澍中国具有世界上很多国家难以相比的悠久城建史，中国城市的记忆丰富绚丽、散落在角角落落，至今还俯拾皆是，其传统营造工艺历经千年依然具有生命力，这是当前的城市化进程中最需要珍惜、挖掘和发扬的地方。这种传统延承所带来的文化独特性，才是城市最有价值之处，才构成城市的核心竞争力，那些简单模仿欧美的城市建设是没有生命的。在相当长时间里，我们在城市建设方面流于简单地向西方学习，建设高楼大厦。现在看起来都存在“误读” 。城市的
2、建设应该根据各地情况采取不同思路。有悠久文明历史的西欧，根本不是当年我们从电视图像上看到的那种高楼林立的“现代化” 。但是，发现这一点时已经有点晚了。现在我国不少城市都是“崭新”的，大部分都只有二三十年的历史，别说和欧洲比，就是和“没有历史”的美国比也要短得多。这种现象和中国近代以来长期处于落后形成的追赶心态有关。很多人希望城市从外观上都向发达国家靠近。很多旧城拆迁中，地方决策层都认为“太落后了” 、 “太破旧了” ，非拆不可。实际上，中国有非常优秀的城市化传统。和西方不同，中国从唐朝开始就出现很多城市。由于社会具有成熟的宗族礼法格局，到明代形成了无城乡建筑差别的城市。在皖南的山区里，现在可以
3、看到遗存下来的非常成熟、优美、先进的古代建筑。把苏州切一块放到皖南山区的农村，或是把皖南农村的一部分放大挪到苏州，几乎是一样的。从秦汉时人们开始用夯土技术造房子，在杭州这座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子” ，显示出秦汉建筑脉络的延续，是很重要的“城市记忆” 。看起来土得掉渣的夯土技术其实是高度理性的产物。 “百年的砖，千年的土” 。中国古代造房子，很注重稳固和长久。中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系，有很多奇妙的细节，为现代建筑技术所不及。如传统的中国建筑方式是没有下水道的，主要用地渗技术，从地表大范围地向地下渗透排水，效果很好。而现在的下水道技术，只要有一个地方堵了，其他地方
4、就都要积2水。很多抛弃传统简单采用西方技术的建筑方式都是这样，花了大价钱，却制造出新问题。举这些例子并不是简单地提倡复古，而是想说明，中国传统建筑文化存在的很多“闪光点” ，但是目前处于不被人重视的境地。在过去相当长的时间内，中国传统的营造体系受到破坏，除了在最不讲究建筑文化的地方农村里尚有遗存，在城市中大都已经中断了。城市之魅力，不是来自于大楼有多高，马路有多宽，而是来自于文化的独特性。竞争力就来自于创造这种有差异性的文化的能力。在很多城市，一些街道原本拥有历史上不同时代的各种痕迹，都有其独特的城市记忆，层次分明，形成历史线索的会合，不应该在一次次旧城改造中被全面“覆盖”更新。尤其不能简单地
5、用“有没有住过名人” 、 “有没有发生过著名事件”作拆除与否的依据。前几年发生的拆除中国美术馆后一个四合院的事件，当时的说法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著名历史事件的发生地” 。这种思路左右了我们城市保护工作很长一段时期。很多人没有认识到，中国建筑文明并不是个别名人和历史事件构成的，普遍意义上的大众生活才构成文化的根基，很多路边的小东西都是重要的历史文化痕迹，但是人们却把它们忽略了。中国要变成有文化魅力的创新型国家，需要的动力就包括历史文化的记忆，这是产生自主创新灵感的土壤。而城市的文化价值不是简单的“先进” 、 “落后”之比较，而应该是“文化之差异” ，从这个角度讲，面对越来越迅猛
6、的城市化热潮，保卫我们城市的传统，已经到了无论怎么说都不为过的地步了。（选自新华文摘 ，有删改）1.第段中“这种现象”是指 。 （2 分）2.第段中“城市记忆”在文中的含义是 。 （2 分）3.第段中说“中国传统建筑文化存在的很多闪光点 ”，请分条陈述中国传统建筑与西方相比所具有的闪光点。 （3 分） 4.第段举“拆除中国美术馆后一个四合院的事件”的用意是 （2 分）35.下列理解中，符合原文意思的一项是 （ ） （3 分）A. 现在我国不少城市出现“崭新”的面貌，这主要是由于地方决策层有盲目追赶的心态。B. 由于社会具有成熟的宗族礼法格局，我国在唐朝就形成了建筑无城乡差别的局面。C. 在过去
7、相当长的时间内，中国传统的营造体系已经受到全面破坏。D. 旧城改造时，拆迁与否要以其历史文化价值作为依据。（二）阅读下文，完成 6-10题（15 分）在小水井听天使的演说汤世杰山呼、海啸，兽吼、鸟鸣，风吟、花唱千千万万种声音合在一起，才叫地球不致像别的星球那样沉寂冷清。社会也一样，不同阶层都在用不同方式发出声音：官员做报告、发文件，知识分子写文章、做演讲，艺术家开个唱、出大碟，普通人法子少，也分散，偶尔发出点声音也没几个人听他们的声音大多被遮蔽着，自生自灭。但例外总是有的。那个冬日的一万道阳光，或许九千九百九十道都洒在了那个叫小水井的山凹。满眼都是那种金黄朴实的灿烂那是真正的灿烂，决非朝廷命妇
8、浑身金银珠宝张扬眩惑的美艳，也不似宫庭内外雕龙画凤孤冷深幽的华丽；小水井的金黄阳光亲和入世，让人想到耕种、收获、给阳光晒透的面孔，以及农家屋檐下一挂挂黄灿灿的包谷，秋后随意丢在墙角的一堆堆南瓜。大地上有那种阳光的村子不止万千，不同只在小水井是有声音的。一下车，歌声便像从天堂传来。尽管事前就听说那是个困顿得需要“扶贫”的小山村，身着苗族家机制粗布衣衫的歌者，也全无裙裾飘曳胁生双翼的天使模样，我还是吃惊不小，以为那是天使的歌声。二、三十个面色褐红的山民，成两排从我们下车的场坝，一直排到远处，脸上挂着惟圣徒才有的明净如许的投入与专注，而一双双草鞋、布鞋上，从地里带来的沸沸扬扬的泥土尘埃却好像还没落定
9、。歌声就在那里响起，有着敦厚的飘逸澎湃的沉实。不是民歌唱法，像美声，声部清晰和谐，带着浓重的共鸣。我料想那歌声自灵魂深处发出，在让世人听到之前，已在体内有过几次翻旋捣腾，滤去了轻浮与杂质，每一句都变得纯净如饴此前，我只在正经的歌剧里听到过。眼前的山村却是偏僻的，他们身后古老敞旧歪斜灰暗的屋舍，是那场歌唱真实得几近荒芜的背景，没法让人把歌声的美艳和村子的贫穷连在一起。穿过那道歌声的长廊，进入不远处那座雅灰色建筑时，歌声一如排浪在我身边温暖4地拍打，既让我心旌摇曳灵魂飘荡，霎时便享尽了俗世的欢乐，又让人无端地圣洁虔诚起来，像在接受一次心灵洗礼。进到简陋的大厅，刚在硬木条凳上坐好， “天使”们便穿过
10、中间的通道，径直上了舞台。一个中年男子，穿着土白条纹提花家机布半长袍子，走上台去，朝听众们鞠了一躬，转身拿左手朝舞台右侧轻轻一点，钢琴声便悠然响起看来他就是指挥了。前奏将毕，指挥双手一扬，一无装饰的简陋空间便骤然充满歌声，转眼就有了明净的灿烂。据说平时他们唱歌也在那里。空间不大，除了三十来个合唱队员，也就百十来个听众。我看见好几个人，比如第二排最边上那个姑娘，她双眼微闭，全然陶醉在自己的演唱中，说那是为了唱给别人听，不如说是为了唱给她自己听。但依写过法国革命的苏根兰文坛怪杰托马斯卡莱尔所说，既然“音乐是天使的演说” ，眼前这些“天使”想告诉我们的又究竟是些什么？我认定那是他们心灵的倾诉，人类关
11、于现世与未来的一切希望都凝结在歌声之中。恍惚中，我已看不见他们嘴巴的张张合合，歌声从他们的心灵里发出，带着他们温润的体温和轻颤的心跳。偏僻山村。四声部合唱。那样的歌声飞出大厅时，一定带有光芒，就像阳光从外面射进屋子时那样，柔和灿烂。演唱完毕后我上前跟指挥聊了几句。他叫龙光元， 35 岁，长相看上去倒不下 40岁。跟他握手时我大吃一惊：那双在舞台上挥洒自如的手，原想该是温暖、柔软的，却长满了厚厚的老茧，满是龟裂，热汗淋淋。我的心顿时被震颤：一个普通农民，种着 10亩地，就靠那双手，每年能收获五、六千斤粮食。跟小水井 138家农户一样，他的日子艰难拮据。那你们的钢琴？龙光元说，那是一个来听过我们唱
12、歌的老板捐赠的。从那天起，小水井的歌声一直在我心中回荡。那确是天使的歌唱，却来自尘埃弥漫的底层。那歌声属于天堂，生活却在底层。小水井其实缺水，音乐就是滋润他们心灵的水。那样的歌唱，不为生存，不为票房，而是一种带有根本性意义的尝试。扪心而问：哪个人文知识分子，能像他们那样歌唱呢，以自己的方式发出自己的声音？惟对现实生活有大领悟，有大怜惜，心怀底层经验，有大爱大痛苦者，才能不断地发出真声。任何时候，声音高亢者通常都强势得很，手里有传媒，能借助财富和权势，将或高尚或卑劣的欲望艺术化到极致。问题是强势阶层不少都是社会的消耗阶层，而社会真要成立、稳定，基础却在创造和创造者。没有看似枯燥、卑贱的创造性劳动
13、和满头灰土的创造者，任何社会想要存在一天，都不可能。创造者一旦可以发出声音，他们的日子中所包含的智慧和理性被发掘和扩展开来，社会方能生机勃勃。但他们却往往都在很深很深的底部，被遮蔽着，我们无法看到，更难听到：他们的声音很难集中，也没人代表。集中起来也难有人识。小水井合唱队参加一次全国性歌唱大赛时，我一直在看，在听：初赛得分甚高，我5高兴；复赛却被淘汰，我吃惊。是他们唱得不好，还是评判失误？在经历过岁月、山水的重重遮蔽之后， “小水井”再次被“大赛”遮蔽。尽管如托马斯卡莱尔所说， “世界历史只不过是伟人的传记” ，但我认定，世界历史说到底还是无数无名者所创造。作为社会的一种声音，小水井的歌声明丽
14、、真实、永恒，能让人听出许多音乐之外的东西（摘自解放日报 ，有删改）6.第段中“但例外总是有的”的作用是 。 （3 分）7.第段写小水井灿烂的阳光，是为了 。 （3 分）8.第段划线句的表达效果是 。 （3 分）9.对文意理解不正确的两项是 ( )( ) （4 分）A.第段作者写了许多声音，是为了突出自己对小水井合唱团歌声的情有独钟。B.第段的“吃惊”是源于山乡歌者天使般的歌声与他们穿着打扮之间的反差。C.第段中，作者感到山乡歌者的声音“沉实” ，料想歌声自灵魂深处发出。D.第段写那位闭目演唱的姑娘是为了进一步说明歌者的声音从其心灵里发出。E.第段写乐队指挥的手，是为了说明其生活的艰难和老板的慷慨大方。F.第段作者用深情的文字表达了对生在底层的山村歌者的赞美。10.联系全文，第段“听出许多音乐之外的东西”具体指的是 。 （2 分）（三）默写（5 分） （任选 5空，超过 5空，按前 5空评分）11.（1）锦江春色来天地， 。 （登楼 ）（2）万里归船弄长笛，
