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1、内蒙古第一机械制造（集团）有限公司第一中学2018-2019学年高二语文下学期期末考试试题本试卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。满分150分。考试用时150分钟。第卷阅读题一、现代文阅读(34分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。刘勰文心雕龙隐秀：“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”刘勰所谓词外之情即言外之意，这两句话可以说最简明扼要地概括了诗的语言的本质。中国传统诗论和传统哲学爱讲“言不尽意”“言有尽而意无穷”，恰恰是重视诗的语言不同于一般非诗的语言的表现，恰恰说明了诗的语言乃是以说出的东西暗示出未说出的“无穷之意”。如果语言根本不能表意，那还有什么诗的
2、艺术可言呢？中国是一个诗的国度，所以也特别重视发挥语言的诗性，重视用诗的语言表达无穷之意。诗的语言不能像平常说话或科学的逻辑论证那样铺陈展开，它要求用尽量少的语言表达尽量多的内涵，所谓“言约旨远”“语少意足，有无穷之味”说的就是这个意思。为了要含蓄不露，暗示较大的未说出的东西的空间，诗中的言辞一定要量少而含金量大，否则，就成为无诗意的散文了。王力先生曾以杜甫春日忆李白中的两联为例具体说明了诗的语言的这一特征：“例如杜甫的春日忆李白中两联清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云，若依散文的语法看，这四句话是不完整的，但是诗人的意思已经完全表达出来了当时杜甫在渭北(长安)，李白在江东，杜甫看
3、见了暮云春树，触景生情，就引起了对好友的回忆假如增加一些字，反而令人感到是多余的了。”中国古典诗中有以单个的语词为象征的，例如以松柏象征坚贞；也有以全诗为象征的，例如张九龄的感遇：“江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？”这就是以丹橘及其经冬不谢的具体形象，象征诗人高洁的品格，从而使读者理解诗人的内心。中国人无论古人还是今人，都有共同的传统背景，生活于一个古今一体的“共同体”中，所以即使是今人也能理解丹橘的品质，从而使古人张九龄的个体性的东西得到今人的理解和同情。张九龄的感遇，可以说全诗都是用象征性语言暗示更深远
4、的意境或情意。又如王维的终南别业：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”全诗写的是实情实景，然而这些富有象征性和暗喻性的语言却指向一个没有说出的物我两忘的境界，让读者能心领神会，恍若身历其境。中国古典诗中有不少描写景物、注重形似的好诗，但中国传统美学思想却更加崇尚画意与深远的境界相结合的诗，崇尚有神韵的诗，而不是崇尚单纯形似的诗。王维的终南别业诗中有画，而又在画的背后隐蔽着一种悠然、空寂的境界。陶渊明的饮酒：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”表面上是一首描写田园山水的单纯写景的诗，但仅仅这样来看待这首诗，则显然未能
5、真正领略其诗意。这几句诗在描写“人境”的现实田园景物时，却隐蔽着语言文字所未说出的超现实的情趣和理想境界，正所谓“象外之象，景外之景”。(选自张世英语言的诗性与诗的语言，有删改)1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)A刘勰所说的“情在词外曰隐”其实是指诗的语言具有暗示性，字里行间隐含着言外之意，需要读者在阅读时思考、感悟。B评判一首古典诗歌艺术水平的高下，不仅要看其直接表达出来的内容，还要看已经说出的言辞对其隐含着的意思是否有所启发。C在日常口语表达和进行严密的科学论证时可以长篇大论，反复铺陈，而诗的语言则讲究“言约旨远”，用词越少，其隐含的意旨就越深远。D“清新庾开府，俊逸鲍参军”
6、两句可以理解为“李白的诗像庾信的诗一样清新，像鲍照的诗一样俊逸”，正好体现了诗的语言“言约”的特点。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)A诗的语言往往具有象征性和暗喻性，中国古典诗中很多作品常常借描写具体场面或景物的语言进行象征和暗喻，从而营造深远的意境。B杜甫的春日忆李白借暮云春树表达对好友的思念，张九龄的感遇以丹橘象征诗人高洁的品格，它们都用全诗进行整体象征。C中国传统美学思想认为那些画意与深远的境界相结合、富有神韵的诗应该受到推崇，而一些描写景物时单纯注重形似的诗则相对逊色。D王维的诗“诗中有画”，这里的“画”不仅指他的诗非常形象地描绘了自然景物，更重要的是“画”的背后还隐蔽
7、着一种悠然、空寂的境界。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A语言的诗性有多种表现，即便有些日常普通的书面语言和口头语言，读者和听众也能从中感悟到未直接表达出的潜在内容。B诗的语言往往在已经直接表达出的内容中，还隐含着很多未说出的内容，这一点是诗的语言与一般非诗的语言的重要区别。C并非所有的中国古典诗的语言都具有象征性和暗喻性，但象征性和暗喻性语言在中国古典诗中却很常见，成为其显著的艺术特色之一。D陶渊明的饮酒通过组合意象来表达超现实的情趣和理想境界，因此，“象外之象，景外之景”可以理解为诗人对眼前的景象进行反复铺陈。(二)文学类文本阅读(14分)阅读下面的文字，完成46题。童谣岁月
8、长唐 毅回老家逢着儿时伙伴，讲起孩提时代的“玩”，回忆再三，一些似已淡忘的旧事，又渐渐明晰起来。小伙伴之间，做游戏、讲故事，是必不可少的，在一起“唱”童谣的时候也多，也很有趣。至今还记得一些，如打电话：“喂喂喂，打电话，问你的幺妹嫁不嫁。嫁给我，我不要，嫁给别人我要告。”已经忘了是怎么学会的，当时也不知道“嫁”的含义。但很好听，童声清亮，抑扬顿挫，韵味十足。在我的老家，童谣并不是“唱”，而是念，但又近乎于唱，很特别。通常情况下，小孩子唱的童谣是由成年人教的，谁教呢？妈妈是最好的老师，其次是外婆。小孩子对长辈的依恋，大概也是从童谣开始的。譬如有一首：“摇啊摇，摇到外婆桥”外婆桥在哪里呢？不知道。
9、小孩子唱着，想象里也一定有一座古老的桥吧。我的外婆在我出世前就不在人世了，自然不能教我唱童谣。但别的孩子有外婆，我可以跟着学，或者别的孩子学会之后，听他们唱一遍，我也就会唱了，如“老天爷，快下雨，保佑娃娃吃白米”。或者，有时回家，拉着爸爸妈妈的手，拉过来又推过去，做“拉锯”的游戏，“拉锯，还锯，外婆门前耍把戏；请孙孙，去看戏，没有好吃的，青菜萝卜也可以”。每每说到这里，我就特别想念从未见过面的外婆。童谣是童年的蓝天和白云，是孩提时代快乐的歌。有时，想起儿时玩过的游戏，讲过的话，仍禁不住笑。毕竟真实地拥有过，谁不是从天真无邪的童谣里走过来的呢？回忆真有意思，可以把那些美好的童真在心里重演一遍，暂
10、时拉近距离。有一首北京儿歌，是这样的：“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。要媳妇儿干吗啊？点灯说话儿，吹灯做伴儿。”这同故乡的那首打电话似有异曲同工之妙，这大概也不是小孩子自己的作品，是大人教的。周作人则坚信童谣是小孩子自己创作的，并且批评大人常常看不起小孩子、认为儿童的言行幼稚可笑的观点。小孩子的创造力也是很惊人的。不可否认，有的童谣肯定是小孩子自己想出来的，或经成人润饰，但其“著作权”是不容一笔抹杀的。在清代，有人编过一本书叫天籁集，所载内容都是出自儿童之口。许是取其诵声有如天籁，是世间最最质朴的语言。后人有跋语曰：“万木响刁调，扁舟一叶飘。两间自天籁，千古乃童谣”现在读到一些韵味隽永
11、的儿歌，为了不致忘记，就要用笔记下。也真有些无奈，童谣的流传，原本是用口的，童年时候，哪里需要用笔呢？长大了，在这方面真不中用。中国的民间文学，多是以口授的形式流传的。童谣也属于民歌的一种。可现在一些严肃的新诗，常常不如童谣有意思。比如过横塘：“月光光，照河塘。骑竹马，过横塘。横塘水深不得过，娘子牵船来接郎。问郎长，问郎短，问郎此去何时返？”像唐诗，像宋词，像元曲，更像一首好的白话诗。成年的岁月里，童谣总是让人思考，却再也记不清楚，也念不出曾经的“味道”。我的童谣，似乎还停留在故乡的草丛间。不过，故乡是永远也忘不了的。但那童谣的岁月，仿佛之间，是真的渐渐远去了。(有删改)4下列对文章相关内容和
12、艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A“童谣是童年的蓝天和白云，是孩提时代快乐的歌”一句运用暗喻的手法，既写出了童谣充满美好的童真，又表现了作者对孩提时代的怀念。B周作人坚信童谣是小孩子自己创作的，是因为清代有人编过一本天籁集，所载内容都出自儿童之口，其语言质朴，诵声有如天籁。C童谣是民歌的一种，作者认为它比现今的一些严肃的新诗有意思，有的童谣读起来像一首很好的白话诗，比如过横塘。D文章引用了大量的童谣，既丰富了文章的内容，又突出了童谣的趣味性，引起读者的阅读兴趣，同时也增强了文章的乡土气息。5请简要分析文中画线部分的作用。(5分)(1)回老家逢着儿时伙伴，讲起孩提时代的“玩”，回忆再三
13、，一些似已淡忘的旧事，又渐渐明晰起来。(3分)(2)但那童谣的岁月，仿佛之间，是真的渐渐远去了。(2分)6文章为何以“童谣岁月长”为题？请结合文章内容，简要谈谈你的看法。(6分)(三)实用类文本阅读(11分)阅读下面的文字，完成79题。材料一：本报讯(记者于明山) 中山大学中国非物质文化遗产研究中心、社会科学文献出版社今天下午共同发布了中国非物质文化遗产保护发展报告(2016)。报告显示，截至2015年年末，国务院共公布了1372个国家级非物质文化遗产代表性项目，其中民间文学类项目为155项，占总数的11.3%，在十大非遗门类中排第5位。文化部共认定了1986名国家级非物质文化遗产项目代表性传
14、承人，其中民间文学类共计77人，占总数的3.88%。民间文学还面临着传承人高龄化和法律保护缺失等问题。曲艺有127项，曲艺类传承人有151人，仍有40余项曲艺类国家非物质文化遗产代表性项目没有国家级传承人，显示出曲种传承的不均衡和保护传承人的紧迫性。2015年，包括河南坠子国家级传承人刘宗琴、相声国家级传承人常宝霆等20名曲艺类项目国家级传承人离世，更是给非遗传承带来了巨大损失。2015年，北京、上海、山西、山东等8个省市公布了新一批非遗代表性传承人名录。其中，传统音乐新增项目共计28项，包含民间音乐23项、宗教音乐3项和人文音乐2项，表明民间音乐仍是传统音乐类名录建设的主体。“申遗热”推动了
15、传统音乐的发展，2009年，有5个传统音乐项目类型同时被选为“世遗”；在前两批国家级非遗名录中，传统音乐分别入选72项和67项，在十大非遗门类中位居前列。2015年，传统音乐诸多新增赛事尤其是原生态赛事的举办，网络歌坛的迅速发展，观看民歌实景演出以及近几年的民歌民乐进校园等，都显示出传统音乐在全民参与的“后申遗时代”更加欣欣向荣。2015年，我国传统技艺类非遗保护工作延续了以往良好的势头。名录建设方面，在历年公布的各级非遗名单中，传统技艺都占据了相当一部分比重。2015年各省公布了新的省级非遗保护名录，其中传统技艺类非遗共136项，约占总数的34%。2015年新增传统技艺项目中，上海和陕西分别
16、占16%和22%，领先于其他省市。各项传统技艺中，有一部分适合规模化、产业化生产的，如酿酒类、制瓷类非遗取得了很好的经济效益，但不能回避的是，一部分传统技艺因创新设计不足，难以跟上市场的步伐。随着屠呦呦获2015年诺贝尔生理学或医学奖和2015年中国传统医药立法工作取得重大突破，中国传统医药逐渐被世界认知。2015年，北京、安徽等地公布了省级非遗项目代表传承人名单，传统医药类非遗项目的代表性传承人达到了43人。尽管传统医药发展势头迅猛，但传统医药类项目的新增代表项目和扩展项目数目甚少。(选自“新民网”，有删改)材料二：济南6月8日讯(记者尹延杰) 记者今天从山东省邮政公司了解到，为进一步增强人们保
