《2018八年级语文下册 21《庄子》二则《庄子与惠子游于濠梁之上》课件 新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018八年级语文下册 21《庄子》二则《庄子与惠子游于濠梁之上》课件 新人教版（36页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、21 庄子二则庄子与惠子游于濠梁之上 庄子,1.了解庄周、惠子（名家）及庄惠之交； 2. 朗读课文，积累常用的文言词语，丰富文言知识； 3. 体味人物对话时的语气，理解文中阐述的道理； 4. 同时要注意拓宽阅读视野，增加对传统文化经典的了解。,学习目标,学习重难点,理解文中阐述的道理，提高辩证思维与逻辑思维能力。,庄子，姓庄， 名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人， 东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。他的代表作品为庄子，其中的名篇有逍遥游、齐物论等。与老子齐名，被称为老庄。,作者简介,名
2、家以辩论名实等思辨问题为中心，并且以善辩成名的一个学派，又称“辩者”、“刑（形）名家”。按：“名”就是指称事物的名称，用今话说，就是“概念”；“实”就是“名”所指称的事物。 名家擅长论辩，但其论辩又流于“苛察缴绕”，疙疙瘩瘩，诡谲奇异，所以历史上一直名声不好。 名家的代表人物有公孙龙、惠施等。,名家简介,庄惠之交,荀子：“庄子蔽于天而不知人。” 司马迁（汉）：其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。 李白（唐）：“万古高风一子休，南华妙道几时修。谁能造入公墙里，如上江边望月楼。” 苏轼（宋）：吾昔有见于中，
3、口未能言。今见庄子，得吾心矣！ 鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（汉文学史纲要）,后世评价庄子,庄子有着旷达的心境，视富贵荣华有如敝屣。其高超之生活情趣，自然超离人群与社群。无怪乎在他眼中，“以天下为沉浊，不可与庄语”。像庄子这样绝顶聪明的人，要想找到一两个知己，确是不容易。平常能够谈得来的朋友，除了惠子之外，恐怕不会再有其他的人了。他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热诚。 庄子具有艺术哲学家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。庄子与惠子，由于性格的差异导致了不同的基本立场，进而导致两种对立的思路一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美；一个走向
4、独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。,庄惠之交,1给加着重号的字注音或根据拼音写汉字。 濠梁（ ） 鲦鱼( ) 循( ) j y ( ),检查预习,【答案】濠梁（ho ） 鲦鱼(tio) 循(xn) j y (既已),2.解释下面加点的词语。 (1)是鱼之乐也。 ( ) (2)固不知子矣 ( ) (3)子之不知鱼之乐全矣！ ( ) (4)请循其本 ( ),检查预习,答案： (1)是鱼之乐也。 ( 这 ) (2)固不知子矣 ( 本来 ) (3)子之不知鱼之乐全矣！ 【 完全，肯定（是这样)】 (4)请循其本 ( 追溯 ),3文学常识填空。 庄子，（ ）时期（ ）家，（ ）家学派的代
5、表人物。庄子一书是（ ）的著作，现存（ ）篇，包括内篇（ ）篇，外篇（ ）篇，杂篇（ ）篇。庄子与惠子游于濠梁之上节选自外篇中的（ ）。,检查预习,答案：战国 哲学 道家 庄子及其后学 33 15 11 秋水,望洋兴叹：原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。 贻笑大方：指让内行人笑话,含贬义。 太仓稊米; 太仓一粟：比喻非常渺小。 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天，比喻见识短浅，思路狭窄的人。 大方之家：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或学有专长的人。 欣然自喜：指高兴地自觉喜悦。 牛马不辨：辨，别也，言广大，故望不分别也。河流水大分
6、不清岸边的牛和马。喻河流水势浩大。,秋水成语故事,【天人合一】庄子主张是“天人合一”和“清静无为”。 “天人合一”的思想概念最早是汉代儒家思想家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。 宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” “天”代表“道”、“真理”、“法则”，万物芸芸，各含道性，“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。 天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。,概念理解,【天人合一】庄子主张是“天人合一”和“清静无为”。 “天人合一”
7、的思想概念最早是汉代儒家思想家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。 宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” “天”代表“道”、“真理”、“法则”，万物芸芸，各含道性，“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。 天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。,概念理解,庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不
8、知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰汝/安知鱼乐云者，既/已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”,朗读节奏,文章结构,庄子惠子游于濠梁之上,庄子：鯈鱼出游从容，鱼之乐 发出感叹 惠子：子非鱼，安知鱼之乐 首先发难 庄子：子非我，安知我不知 反唇相讥 惠子：我不知子，子不知鱼全矣 逻辑推断 庄子：循其本，知之濠上 回转话题,机智巧妙,庄子与惠子游于濠梁之上通过庄子与惠子围绕“鱼之乐”而展开驳论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了其“万物与我为一”的思想。,主旨归纳,【文本探究】（一）,1.通过庄子与惠子的辩论可以看出两个人的心境有什么不同？,答
9、案：惠子求实的态度近乎呆板，而庄子极富灵性，有诗人一般的心境。,【文本探究】（二）,2、请概括庄子的语言有什么特点？,答案：机智、幽默、富有想像力。,【文本探究】（三）,3、庄子和惠子的辩论赛中谁是胜者?为什么?,答案：从故事的本身来看，庄子是胜者。 在惠子巧妙地援引庄子的话反驳“子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣”时，庄子却采取转移话题、偷换概念的方法，避重就轻，转败为胜。他把惠子说的“安知”，故意理解成“怎样知道”。 从逻辑上看，惠子是胜者。庄子是故意曲解惠子的话，属诡辩范畴，不是实质的胜利。他的推理有悖逻辑原则，所以这场辩论中惠子应当是胜者。 其实课文是借庄子与惠子的辩论来表达庄子的“天地与
10、我并生，而万物与我为一”的思想，“鱼之乐”与“我之乐”，物异而理同，因人乐，而观鱼乐，是心境的流露，是思想的表白。因此从课文表达的中心来看庄子和惠子的辩论中，庄子应该是胜者。,【文本探究】（四）,4、这一场辩论中的庄子与惠子，你欣赏的是谁？为什么？,答案： 欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。 欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。 也可以一同欣赏两位，理由综合以上所述即可。 评分标准：3分。指出欣赏对象，1分。 说明理由，2分。言之成理即可。,写作特色（一）,一、行文轻松，诗意盎然。,轻松闲适，诗意
11、盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。,写作特色（二）,二、论辩精彩，余味无穷。,本文两位都是辩论高手，文章采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。,重要句段（一）,一、首句“庄子与惠子游于濠梁之上”有什么作用？,用叙述语言，交代故事的人物、地点和背景。,重要句段（二
12、）,二、尾句“我知之濠上也”体现了庄子是个怎样的人？,机智灵活。 庄子回转话题，把“安知”转换成“焉知”（在哪里知道），很轻松地将惠子的发难化解了。庄子的机智灵活，跃然纸上。,当堂检测（1）,1解释下列句中加粗的词。 （1）我非子，固不知子矣。 固：_ （2）请循其本。 循：_ （3）既已知吾知之而问我。 之：_,答案： 1（1）固然 （2）顺着，沿着 （3）代词，鱼的快乐,当堂检测（2）,1解释下列句中加粗的词。 （1）我非子，固不知子矣。 固：_ （2）请循其本。 循：_ （3）既已知吾知之而问我。 之：_,答案： 1（1）固然 （2）顺着，沿着 （3）代词，鱼的快乐,当堂检测（2）,2下
13、列句子中“与”的意思与其他三项不同的一项是（ ） A.庄子与惠子游于濠梁之上 B.呼尔而与之 C.吾谁与归 D.吾与徐公孰美,答案：B B:“给 ”的意思；其他三项都是“和”的意思。,当堂检测（3）,3翻译下列句子。 （1）子非我，安知我不知鱼之乐？_ （2）子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 _,答案： （1）你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？ （2）你说你哪里知道鱼快乐的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。,当堂检测（4）,【答案】庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。也反映了庄子推崇“自然”，反对“人为”的思想。,4、庄子始终坚持
14、“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？,当堂检测（5）,【答案】言之成理即可。 例：从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，且有不知鱼快乐的意思，而庄子却说惠子已经知道他是知道的，可说是扭曲了惠子的原意，此外，最后一个答案：我是在濠上知道的，又把惠子“你怎样知道鱼乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼乐”，在逻辑上可说是个偷换概念的诡辩，是答非所问的对话。,5、庄子的辩解显然是不符合逻辑的诡辩，如果你是惠子，你会继续怎样辩论？,对比阅读（完成1-5题）,阅读古诗文 卜算子咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
15、 庄子与惠子游于濠梁之上 钓鱼记 予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取，乙竟日亡 所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意乎鱼目乎鱼神变则鱼逝矣奚其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。” （选自宋代林昉田间书杂言）,对比阅读（第1题）,1.下列各组句子中，加点词的意思不相同的一组是（ ） A是鱼之乐也 是天时不如地利也 B安知我不知鱼之乐 安得广厦千万间 C神变则鱼逝矣 佁然不动，俶尔远逝 D子意乎鱼，目乎鱼 目似瞑，意暇甚,答案 ：D (看/眼睛）,对比阅读（第2题）,2.下面对庄子与惠子游于濠梁有关内容的分析，不正确的一项是（ ） A本文写了一场轻松风趣的对话，惠子力辩，拘泥于事物
