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1、内蒙古巴彦淖尔市临河区第三中学2020届高三语文10月月考试题（二）（无答案）注意：将姓名写在指定位置。将正确答案的标号填入答案栏中，填在别处不得分。（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成13题。最近，中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。有人批评其质量堪忧，有人质疑其在数字化过程中，将一些珍贵的原声母带交给日本公司，使这些母版文物有可能被盗录和损毁。谁是谁非，当事人各执一词。然而此次事件，使传统文化资源的数字化工程得以进入公众视野。保护音像遗产就是保护我们的集体记忆，通过数字化方式保存我国珍贵的音像档案意义重大，但关键在于其获得永久性保存后，如何才能变成活的文化？在全球化、信息化、数字化时
2、代，传统文化资源面临着双重悖论。第一重悖论，在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。同时，全球化时代又呼唤传统文化的复兴。以电影、电视、流行音乐为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球，鲸吞蚕食各国各地区传统文化的生存空间，迅速消研多样性、异质化的地方性文化。这种全球趋同化的大众流行文化浪潮，使得很多非西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚跟，获得文化身份和价值情感认同。第二重悖论，信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢
3、？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击。当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量，它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影霸王别姬，从2014年登陆好菜坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文
4、化，在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。对于传统文化的抢救、保护和传承，一定要跳出“死文化”的陈旧观念，不能把传统文化变成活标本、木乃伊。要充分借助信息化、数字化的技术力量，借助大众流行文化巨大的承载力和传播力，使传统文化以鲜活的形态，渗透到人们的日常生活之中，成为大众文化趣味、艺术审美的一部分。唯有如此，传统文化才能再度获得复兴和繁荣。（摘编自封寿炎数字时代，传统文化如何保护传承1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A全球化时代的审美标准使很多国家或地区的传统文化的生存空间被挤压甚至被消开。B不只是传统戏剧，其他领域门类的传统文化也面临信息化、
5、数字化带来的严重威胁。C信息化、数字化对传统文化来说是双刃剑，对其生存发展既带来威胁，也提供机会。D文末用“木乃伊”比喻通过数字化获得永存，却脱离大众而失去生命力的传统文化。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A本文由传统文化资源的数字化工程所遇到的问题，引出“活化传统文化”这一核心问题。B文章主要论述传统文化资源所面临的双重悖论，作者认为挑战大于机遇，分析有辩证性。C文章以3D全景声京剧电影在好莱坞热映为例，论证了全球化时代传统文化复兴的可能性。D文章提出问题后，着重从全球化与科技手段两个角度分析问题，最后指出解决问题的途径。3根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A传统文
6、化是中华民族的根脉，它让我们在全球化时代扎根并获得文化身份和价值情感认同。B将传统文化资源数字化保存意义重大，而如何将传统文化资源转为活的文化也是关键问题。C建立在地域文化基础上的传统文化，在信息和交通愈发便捷的全球化时代，必将遭遇淘汰。D如果以大众喜闻乐见的形态呈现传统文化，并借助技术的力量，就能让传统文化重焕生机。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）幸存者美休B卡夫熬到第三个饥饿的夜晚，诺尼把眼睛盯在那条狗身上。在这座漂流的冰岛上，除了高耸的冰山之外，没有任何的血肉就剩他们两个了。在那次撞击中，诺尼失去了他的雪橇、食物、皮衣，甚至他的尖刀。他只救起了心爱的猎犬尼奴克。如今，一人一狗
7、被困在冰岛上，保持着一定的距离，虎视眈眈地注视着对方。诺尼以往对尼奴克的宠爱绝对是真实的，真实得如同此刻的饥饿、夜晚的寒冷以及那只受伤的脚上咬啮着的痛苦。然而家乡的人在荒年不也屠杀他们的狗来果腹吗？不是吗？他们甚至想都不想一下就做了。他告诉自己，当饥饿到了尽头一定要觅食，“我们二者之中注定要有一个被对方残杀，”诺尼想，“所以”他无法徒手捕杀那只狗。尼奴克的凶悍有力远胜于他。此刻，他急需一件武器。他脱下手套，把腿上的绷带拆下来。几个星期前，他伤了自己的腿，用一些绳索和三片铁板绑成了绷带。他跪在地上，把一片铁板插入冰地的细缝里，并且使劲地用另一片铁板在上面磨擦。尼奴克聚精会神地看着他。诺尼仿佛能感
8、觉到那炯炯的眼神正放出愈发炽烈的光芒。他继续工作，并且企图使自己忘记它的目的。那片铁板现在已经有一面的刃了，并且越磨越锋利。太阳升起时他刚好完成了工作。诺尼将那新磨的尖刀从冰地里拔出来，用拇指抚拭着刀刃。太阳光从刀面反射过来，几乎使他一时眼花目眩。诺尼把自己完全变得残酷起来，“到这儿来，尼奴克！”他轻轻地叫着。狗疑惑地看着他。“过来，快！”他唤着。尼奴克走近了一点。诺尼在它的眼神中看到恐惧。从它沉滞的喘息和蹒跚、笨重的脚步可以得知它的饥饿和痛楚。他的内心开始哭泣了。他痛恨自己，但又不得不狠下心来。尼奴克越来越近了，保持着它的警戒。诺尼感到喉间一股浓重的呼吸，他看出它那两只眼睛好似两股痛苦哀怨的
9、井泉。现在，就是现在！快攻击它！诺尼跪倒在地上的身体因一阵激烈的哽咽而颤抖着。他突然唾骂起那把尖刀，疯狂地把它往远处掷去。他空着双手，颠踬地向狗爬去，终于倒在雪地里。狗发出凶狞的咆哮，环绕着他的身体走动。诺尼现在充满了恐惧。掷出那把刀子之后，他已没有任何防备。诺尼现在虚弱得毫无力气反抗。他的性命就好像悬在尼奴克面前的一块肉，而它的眼中充满了饥饿。狗绕着他徘徊，并且开始从后面匍匐前进，诺尼现在听到那饥饿的喉咙发出咕噜咕噜的吞咽唾液的声音。他闭上眼睛，祈求着这次的攻击不要太痛苦，他感觉到它的爪子踏上他的腿，尼奴克渐热的喘息逼近他的脖子，一股强烈的气流聚集在他的喉头。然后，他感觉到一条热热的舌头在轻
10、轻地舔着他。诺尼睁开眼睛，怀疑地注视着尼奴克。他伸出一只手臂把它和自己紧紧地抱在一起，悲伤地开始呜咽一小时之后，一架飞机从南方起飞，上面一位年轻的驾驶员沿着海岸巡逻，他往下注视着那片漂流的浮冰，在冰山的正上方盘旋，此时，他看到一道刺眼的闪光。那是阳光在某件物体上反射的光芒。他的好奇心渐渐升起，他降低了高度，沿着冰山盘旋。此时，他发现冰山的阴影之中一堆黑色的影子，从形状上来看似乎是人类，仿佛那影子有时还分成两个。他把飞机降落在水边，开始巡查，发现了那两个影子，一个人和一只狗。那个男人已经昏迷不醒，但确信还活着，那只狗呜呜地在一旁哀鸣，已经虚弱得不能移动了。至于那道引起驾驶员注意的光芒，就是那把磨
11、得雪亮的尖刀。它挺直地插在不远的雪地上，在风中微微地颤动着 （有改动）4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A本文情节设置颇具匠心，既有线索的设置，又有悬念的制造，故事情节紧凑，波澜起伏，情节在人和狗的命运悬念中发展，牢牢地抓往了读者，引起了读者强烈的阅读兴趣。B本文对狗的描写也十分细致，既有神态描写，也有动作描写，尤其是多次描写到狗的眼神，作者想借此来衬托出主人公无助、矛盾、内疚、感激的心理历程。C本文将人和狗进行了对比，在同样饥饿的状态下，人总是想着杀狗自保，而狗却始终守护主人，表现了人性的肮脏与狗性的善良，突出了“人性本恶”的主题。D本文结尾的景物描写十分精彩，
12、雪地上挺直插着的尖刀，如同特写镜头，给人以强烈的视觉冲击力，撞击着人们的心扉，同时留下了艺术的空白，言有尽而意无穷。5本文采用的叙述视角是什么？请结合文本简要分析其作用。（5分） 6主人公的武器“尖刀”在小说中的作用是什么？请结合文本简要分析。（6分） （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）阅读下面这首词，完成78题。水调歌头把酒对斜日杨炎正把酒对斜日，无语问西风。胭脂何事，都做颜色染芙蓉。放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿。天在阑干角，人倚醉醒中。千万里，江南北，浙西东。吾生如寄，尚想三径菊花丛。谁是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作钓鱼翁。故国且回首，此意莫匆匆。【注】杨炎正是一位力主抗
13、金的志士，由于南宋统治者推行投降政策，他的才能、抱负得不到施展。五湖舟楫：传说范蠡助越灭吴后，弃官归隐，泛舟于五湖之上。7下列对词中语句的理解，不正确的一项是（5分）（）A起首两句，轻描淡写愁态，夕阳西斜，词人手持酒杯，临风怀想，突发奇问。斜日，实写景物，点明时间。B“胭脂”两句，以乐景衬哀情，写词人问西风：为什么你把所有的胭脂都做了颜料去染秋荷了，染得它这样红？以此反衬愁怀，颇为沉郁。C“天在阑干角”两句，写出了非醉非醒、似醉仍醒的状态，一边收束上片的离愁别绪，一边又开启下片的心理矛盾。D“尚想三径菊花丛”化用陶渊明归去来兮辞“三径就荒，松菊犹存”的诗意，也暗含诗人的软弱和对现实的逃避。8整首词抒发了词人哪些复杂的情感？请结合诗句分析。（6分） 9下列与古代礼仪制度有关的解说,正确的一项是（ ）A中国古代有“ 五礼 ”之说，一指儒家五种信念:忠、孝、仁、智、信。二指形成于西周时侯、公、伯、子、男五等诸侯朝聘之礼。通常指出自周礼五种礼制，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。B礼仪起源于鬼神信仰，“三礼”(仪礼、礼记、周礼）的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。明代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，成为实施礼教的得力工具之一。祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。C古人十分重视祭祀。祭祀包括祭祖和祭祀社稷，社是谷神，稷是土神，土地和
