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1、国庆60年感怀征文：坚持以人为本 创作伟人形象读毛泽东传有感我们这辈“生在新中国，长在红旗下”的人，毛主席是永远不可能从脑海里消失的伟人。因为打从懂事开始，我们便是生活在“宝书不离手，万岁不离口，唱着东方红，跳着忠字舞”的环境中。至今我家已经搬过多次，但是那部在部队发的、纸张有些泛黄的、划满了红色波浪线的毛泽东选集袖珍合订本，总是端端正正地摆在书架上隔的正中央，那尊镀金的毛主席塑像一直座在电视墙柜上，有次搬家把几枚毛主席像章弄丢了，我把全家人痛骂了一遍。如今，我们这辈人对毛主席从来没有直呼其名过，特别是毛主席诞辰100周年以后的这些年，关于毛主席的“神话”传说越来越多，越来越广，人们把毛主席请
2、上了“神坛”，与救苦救难的观音菩萨一样供奉。其实，毛主席究竟是一个什么样的人物，究竟如何伟大，在我们的脑海里只是一个概念化的形象，就象东方红、浏阳河等红色歌曲传颂的那样。年前，我到新华书店游逛，目光被美国作家罗斯.特里尔著、中国人民大学出版社2006年出版的毛泽东传最新版全译本紧紧地吸引住了。毛泽东传不仅注重主人翁的政治发展和政治活动，而且注重主人翁的精神分析，更留心其个人生活方式和个性成长过程，是一部思想性强，文笔优美，叙事生动，颇能打动人的纪实性作品。最新版全译本增添了真实可靠的材料，删除了原版本中的不实文字，使作品更加厚实，事件更加充实，主人翁的形象更加真实。书中走出的“神仙”，就是一个
3、普普通通的“凡人”。“创立人民共和国的英雄是一位复杂的人物，马克思主义仅是其诸多成分之一”。“他是一位半知识分子。他热心于历史，也热衷于行动，理想和意志对他至关重要。”他身上充满“虎气”和“猴气”，生活中有时“虎气”表现强烈些，有时“猴气”表现充分些。他饱含七情六欲，尽管崇高伟大，虚怀若谷，却也抛弃不了儿女情长，特别是在长期革命与建设的征程中凝结成的同志情、战友情和亲情。他成长为伟人的一生，并非总是立于高山，也经常屈身低谷，并非一惯正确，也犯过不可弥补的错误。由此可见，他确实不是完全超脱凡尘俗事、凡事料事如神的“神仙”，而是有血有肉、有情有义、有成功有失败的“凡人”。尽管时世变迁，“国家关系和
4、社会的变化时之所需，日新又新。毛泽东的声誉将没有最终的休寂之地，每一代人在审视他时都有自己的起点”。但是，毛主席在其生涯中为中国所建立的丰功伟绩，他作为“举世公认的20世纪最为重要的政治家、革命家和思想家之一，同时也是一位天才诗人”的地位，谁也不可否认。毛泽东传“认可对毛泽东作出新的评价，亦可为他的人生描绘出更为具体的画像”，把“伟人”形象与事件描写得更加客观实在，更具人性化、个性化，从而使伟人形象更丰满，伟人与普通人更亲近、关系更融洽，伟人更伟大。读完毛泽东传，我为之震撼，为之兴奋，深受启发。对于历史名人形象的艺术再创作，应该坚持以人为本，关键要刻画反映“人”的本质特征。正如毛泽东传所阐述的
5、基本观点一样，伟人首先是人，是有血有肉、七情六欲、悲欢离合的凡人。然后才是伟人，主要体现伟人身上丰富的精神世界和建立的丰功伟绩。过份的美化，把“人”塑造成“神”，或过份的丑化，把“人” 贬低成“鬼”，都是违背人之常理、人之本质特征的，也是违背艺术规律的。用唯心的观念，是难以成功创作个性吸引人、形象感动人的精品力作的。只有用 “凡人”心态去观察伟人、评价伟人，缩小与伟人的距离，消除“敬而远之”的心理，才能塑造出具有“凡人”本色的伟人形象。同时要注重人生的环境文化氛围。历史名人的成长和思想个性的形成并非孤立的，它与成长环境和文化氛围密切相关。因此，在对历史名人形象的艺术再创作过程中，必须充分挖掘与历史名人人生轨迹密不可分的自然资源、社会资源和人文资源，以丰富伟人形象，在提高伟人形象政治品位的同时，着力提升其艺术文化品位，不断创造出反映历史重大事件和重要人物的精品力作，实现教育、熏陶、启迪、培育后人的目的。
