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1、林李之见(五)心法林杰:若想学手法,我们可以先从物理学的角度去理解,因为手法无非是作用力与受体之间的传导与转换。物理学指出“力”有三要素:力的大小、方向、作用点。在我们学手法的时候增加一个要素:“持续时间”。当我们把这四个要素掌握好并真实体现出它的内涵时,就已经学会了手法了。 这四个要素综合的结果,其实是体现了一种浑圆的力。什么是浑圆的力呢?我们可以虚拟一个象打足气的蓝球一样完整的力球,在球的内部,力的传导无断续处,无凹凸处。无论我们从哪个方向触及它,都能感受到那种类似从球中心往四周充盈的冲击力。想想看,无论我们拍击球面的任何一个点,球内部的气体都能均匀地向球面释放所感应到的力。手法操作的当时
2、,要求我们身体所有的组织都参与了这个活动。我们的专注力,我们的神与意概不例外,都和身体一起融化为“球”的一部分,都在朝着我们所需传递的方向扩散,都活跃在以整体为主导的动态的应变当中。所谓“一旦临证,机触于外,巧生于内;手随心转,法从手出”即此意焉。那么,怎么样才能把完整的力都体现出来呢?最大的要领就是我们的手尽可能地不要用力,手只是尽可能传递我们的体重及运动中的势能。我们都知道,“力”有作用力与反作用力,两者之间可以相互作用,也可以相互抵消。我们手上哪怕用多了一点点的力,那么肌肉就多了一份紧张感;那么,在传递当中的力就有一份被滞留在我们的肌肉里面,传达给对方的力就有了缺口,就不柔和,就不完整。
3、并且呢,我们一紧张,作为受体的对方就会觉察到生硬,作为反应,他就不能完全放松,也就不能全然的接受我们的力。而我们手法操作的结果,就是利用我们的力,去诱导对方的反作用力,让对方协同我们一起完成一次力的转载。当我们的手上和身体都处于高度的放松状态时,这个虚拟的力就相对地完整,就相对顺畅地传递给对方;并能联合对方的力一起工作。比如你的体重有一百斤,对方体重也是一百斤,完整地传导你的体重,加上对方体重的反作用力后,联合作用力就有两百斤。这还不包括双方在运动中,势能所转化的力。你越放松,越不用力,双方互动的力就传递得越完整。所以浑圆第一个含义是指操作者的身体完全放松,很“外裏内撑”,完整地把一套力传给对
4、方;第二含义是指运动中的双方,互相揉合,互相作用,形成的合二为一的动态的力。当然,我们一定要根据实际需求去调整力的方向,调整接触点和接触时间。我刚刚讲的仅仅是一个原则的示意,根据这个原则可以无数种变化。假设我手指的硬度不够,那拿个东西替代一下也可以,什么按摩棒、按摩狗都是这个理念演化来的。比如你觉得手推着推着觉得累了,拿个器械刮一刮也一样的。假如你觉得敲不动他,或怕自己手疼,可以拿拍打棒、擀面棒等等拍拍打打;完全可以借助一些器具以弥补气力的不够。其实手法真正自由时,所用的力都是很小很小,或根本不需要你用力;只是借势和诱导而已。我们这套方法,一旦感觉费力就一定是错的。所有的手法都不会特别费力,包
5、括我拉他抱他都几乎没用力,一旦使用蛮力或暴力都是错的。我去俄罗斯出诊时,有个病人的体重四百多斤,我一下子就把他提起来了,我哪有那么大力气?肯定没有。我借助的是巧劲,当他坐下来后,我计算拉动他的体重只需原来的二分之一的力,两百斤;加上他的身体往后一折叠只需 150 斤就能移动他,我再用我的身体往上一靠一提,可能连 100 斤的力都用不上就能拉起他,所以我一下子就把他拎起来了。我是利用力的支点、利用杠杆原理,一下就把他撬起来,仅此而已。但他们觉得好奇怪,说四百多斤都被你拎起来了。我说我要是能举四百多斤,早上奥运会搞举重去了。主要是使用一种巧劲,完全是力在运动过程中的变化,我们所有的手法都是利用对方
6、身体在运动轨迹中的变化,而我们自己身体也在运动轨迹中的变化,是两个力的碰撞和转换或融合。其实,改变运动轨迹是一个很好的方法,不是在用力而在于用心。很多人说女孩子学不会手法,我说你们学那些蛮力派的当然学不会,轻柔派的一下就能学会了。李辛:这个跟我见过的按摩不一样,它其实不是手法,而是一个心法。这个心法是对能量系统的一个把握,然后加上施术者他的心、手、意、力、气的一个长期训练的合一。在那个瞬间他改变了人体的气机需要运行的方向,而这个被改变的点,就是人体原来堵塞的点、或者邪气淤积的点,或者是这一片邪气淤积不能通过的门户。林大夫敲某一个点其实是有目的的,补虚泻实,我们看到的是有形的部分,把这边实的推到
7、那边虚的,林大夫敲的那一瞬间,他的心念已经把这个实的转到虚的那个地方去了。这个部分跟雅克爷爷那个思路完全是一样的,所以,他既不是手法也不是按摩。林杰:写书法时有句话“笔未到处,气已吞尽”,一张白纸铺在那里,当他拿起毛笔的时候,没下笔之前,纸上已经布满他的气了,否则他写下去就是歪七扭八的东西。画画也是,你拿起笔的那一瞬间,已经胸有成竹,才可以随手泼墨,才可以随意下笔。他那不是随手的,他在那一瞬间已经把构图做完了。做治疗时其实也是这样,我在操作的前一瞬间已经用气罩住对方了,已经把病人的气改变位置和方向了,已经补虚泻实了。我做手法其实只是表现给他看,是一个外现而已,是一个添加他信心的相而已。就象你爱
8、一个人,还是要借助送玫瑰花来表达爱意一样。所以一处虚必有一处实,一阴必有一阳,你不表达给他看,他就不知道你做了这个事,他只要不知道你已经替他做了调整,他心里就不能安稳,他心里不安稳就不会心平气和。黄帝内经有一句话“治其神,令气易行”,当你能改变他精神的运动轨迹时,那么他体内的气机也随着那运动轨迹而改变了。我现在说个我的老师给人治红眼病的故事。有个年轻人眼睛红肿了好久好久,到处都治不好;终于托关系找到我老师。老师一看就笑了,他说:小伙子,眼睛红肿是不会死人的,倒是过几天,你屁股上会长个疮,这个疮才是会危及你生命的;你好好想想你的疮吧。小伙子回家天天照镜子、摸屁股,照了半个多月屁股也没长疮啊。他就
9、来找我老师,说你骗我说屁股会长个疮,都半个月了也不见有什么,你骗人也骗得太过分了。我老师就说当时你来找我是治眼睛的吧,他忽然醒悟过来,喔,他眼睛已经不知不觉地好了。孙皓:是不是把气机引下去了。林杰:对,他来时候气是往上冲的,挟火逆经而行,现在气是顺经而下,就把火引下去了。所以他已经达到治疗的目的。孙皓:刚才说的心法,比如你和李辛灵犀相通的话,实际上不用动手就可以完成治疗。林杰:对啊,心意相通之人对视一下就好了。但我们现在还没有这么大的功力,所以还是要动动手,印证一下。当我说好了的时候,他其实就已经好了,我说不痛的时候,他真的已经达到了,只不过我还需要做做外形而已。所谓心里美还要行为美啊,你心里
10、再美,不表现一下,大家看不到。你替他做一件事情,你做到了,没表现给他看,没得到印证,那么他也是不安心的,所以你一定要通过一个外相给他固化一下。 林李之见(六)安心 黄剑:达摩的徒弟慧可,想拜师跪在达摩那里三天三夜,达摩问他想干什么,找我有什么想求的,他说我求师父给我安心,然后达摩就说那你把心拿出来,我给你安上。他一下子就想通了。林杰:治病也是如此啊,老说要把病治好,那请你先把病这东西拿过来,我就帮你治疗啊。哈哈哈哈,其实呢,这世界上并没有一个具体的,实际叫做病的东西。现代医学认为每个人都有渴求被关注的潜意识。而当这种诉求未能及时被实现时,潜意识常以虚拟的受伤害做为标记。当这些虚拟的念头被固化成
11、外相时,就可能以病的形式来表现。我们习惯上把自己不愿意接受或不愿意去体验的现象进行归类,把众多的相关的名相归纳成病而已。什么叫病?其实是你对某种现象的感知和解读,它的表现仅仅是你在身体上,或心理上的一组不舒服;或难以忍受的某种体验而已。病通常分为两部分:症状和体征。症状呢就是你的主观能感觉到的难受;体征就是通过医生或者其他人可以观察到或触摸到的一些外在特征。病名往往都是抽象性的或概念性的东西,往往是我们对一组事物,或一类现象的推理和评判;有时它只是个代号,只是类似一个路标的符号;只是我们的强立假名。我们所说的治病,其实只是用某种方式改变了你的认知而已。所以我在做治疗的时候,我首先要把握的就是对
12、方的期望值在哪里?他希望我用什么方式去帮助他?我能帮他到什么程度?那么事后,如果我能够达到他的满意度,我就成功了;如果我超越了他的期待值,他就感动了。不同的人对同一个事物的判断标准并不一致,如果把这个标准改变了,那么所有的概念都改变了。曾经有一种说法:你用不同的尺子去测量海岸线,得到的数据会完全不一样。比如说现在身体上有种不舒服,在孙皓来看,她是无法耐受的,她就有可能认为生病了。而在我看来没什么大不了的,我就觉得它不是病;而在黄剑来看,也许它还是件挺很好玩的事呢,那他就更不会把他当成病了。同一个人在不同的时间,不同的地点,不同的条件下,他对同一个事物也会有不一样的看法。如果你拿同一张片子给一百
13、个医生看,可能会得到一百个不同的结论。并且,这一百个医生今天看这张片子和十年后再看这张片子,恐怕还是会有另外一百种结论,很难有一个固定的标准。所以如果有人给我强调要明确诊断,我心里肯定会认为他的认识是片面的,甚至是自欺欺人,大家都是在盲人摸象而已。假设桌面上有五个血压计,测出来的数值都不一样,你以哪个为标准呢?我们三个人都戴手表,它们在当下显示着不同的时间,以谁的手表为标准呢?假如你说这个人是胆囊炎,这是不是一个真实的诊断呢?是什么原因导致胆囊炎?他的胆囊炎表现在哪里?炎症的程度又以什么为标准?它是结果还是过程呢?都没说清楚,只是下个胆囊炎的结论,就不能算明确诊断。李辛:治疗也是信仰体系。有时
14、候想想挺好玩的,现在的医学其实是一个高级信仰体系,有那么多仪器,那么多高精尖的东西来帮助你坚信这个信仰,就像古代说的“移精变气”一样。从古到今所有的治疗就是让你安心而已,给你一个解释让你明白一切都在正常范围内,而每个时代每个人每个学科,所谓的正常完全是因人而异的。林杰:所以在中医看来,治疗的最高境界叫移精化气,这四个字就足以概括所有的治疗了。当有一种方法让你坚信一些有形的东西已经转变为无形,或者某一类痛苦因大环境改变而转移、淡化,就可以忽略不计了。李辛:就像林杰说的,把我们习惯盯在这个角落里的这团灰,其实我们最后没有管这团灰,而是把我们的视角扩大,让它融入背景就行了,然后一切又在流动,该干嘛就
15、干嘛。林杰:我上次在澳门打坐的时候,突然间看清楚了医学的真相就是这么一回事,我觉得特别的落寞,这么多年的努力原来都是为一个幻影而奔波。 李辛:所谓的中医其实也不过就是一套方法而已。林杰:对,中医是一种方法论,西医也是方法论,两套系统都是通过各种各样的教化,让你坚信有某一个现象出现了,然后经过努力,这现象被改变了,仅此而已。李辛:雅克爷爷是欧洲最有名的针灸师,他穷其一生又打坐又学印度医学又学埃及医学又学中医还学藏医,最后他以西方人严谨的逻辑,把所有理论和实践很精巧的融为一体,并在全世界到处推广。到 2011年的时候他生了一场大病,之后,他突然悟到,他原来认为很完美的那套东西,也就是无限时空中的一
16、个相对的有相的解释而已。之后,他有段时间感到非常得不安,很难过,觉得自己可能会把大家的思维局限在某一个象限中,这怎么可以呢?!后来斯里维和我们告诉他,在有形有相的世界,这还是很好很有用的啊。林杰:澳门回来,我就想不做老师了,不教学生了,没什么可教,我自己都打算放弃了。那天回来第一件事情就是给我太太讲我可以改行了,我不知道要做什么,哪怕去做生意都行,不想做医生了。但是我太太一下子就把我打倒了,她说不行,你这些东西给别人说简直就是胡说八道,你自己知道就行了,不要给别人说这些。黄剑:这是不是传说中看破红尘,开悟了?林杰:所有的努力最后都是求得一个心安而已。我们有更多时候是生活在自心创造的概念当中,因为有不同的条件组合,产生了不同的结果。到目前为止,我们所有的这些理念都是意识的产物,我们所生活的世界并不是客观世界,而是经过意识认可的世界。在你解读的世界里,所发生的一切东西都如梦如