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1、- 1 -厅室各处室：9 月 8 日，厅室组织观看厦门大学教授、博士生导师易中天所作的题为“中国文化和中国智慧”的专题报告录像。现将其报告录音整理稿转发给大家，仅供内部学习参考。厅人事处2010 年 10 月 20 日中国文化和中国智慧厦门大学教授 易中天（根据录音整理，未经本人审阅）我认为中国智慧包括三个部分：政治智慧、哲学智慧、人生智慧。今天主要是讲政治智慧。一、 周易的辩证法思想和周公的政治智慧马克思在政治经济批判导言里曾说过，人类就和我们每个人一样，有自己的童年时代。世界各民族的童年可以分成三种类型：一种被称为是正常的儿童；一种是早熟的儿童；还有一种是粗野的儿童。马克思说古代希腊人是正
2、常的儿童，他没有说谁是早熟的儿童，也没有说谁是粗野的儿童。我个人认为，中华民族是早熟的儿童。这在周易的辩证法和周公的政治思想中得到了充分体现。- 2 -（一） 周易的辩证法思想周易的“周”和“易” ，每个字都有三层意思。 “周”的第一个意思是“周代”或者“周文” 。夏、商、周这三个朝代也代表三个民族，即夏民族、商民族和周民族， 周易的第一个“周”字就是“周民族”或“周朝” ；第二个意思是“周全” 、 “周到” ，把自然、社会、人的种种现象都概括进去；第三个意思是“周而复始”。对六十四卦解释是易经的主要内容。六十四卦从乾卦开始，乾卦就是天，第二卦是坤卦，就是地，从乾坤两卦开始转到六十三卦，就是“
3、既济” ， “济”就是成功了， “既济”就是已经成功了。第六十四卦是“未济卦” ，意思是还没成功。 周易从乾坤两卦开始演变，讲整个自然、社会、人的变化，变到六十三卦，说“成功了” ，最后告诉你没成功。没成功怎么办？从乾卦开始再运动，周而复始。“易”这个字也有三个意思，第一个意思是“简易、简单、容易” ， 周易只有六十四个符号，非常简单；第二个意思是“变异、变化” ；第三个意思是“不易、不变” 。 “易”这个字有三种解释：第一个解释是“日月为易” ，上面是个日，下面是个月，白天变晚上，晚上变白天，这是易，这是变；第二个解释是“易”这个字的形状源自蜥蜴，变色龙变来变去，所以它又是变；第三种解释，易
4、就是倒水，把这杯水从这倒进去这叫易，还是变。不管哪种解释，易就是变，变就是不变。 周易的哲学思想是什么？世界永远在变化，唯一不变的就是变化，这是非常了不起的思想。这些思想产生于公元 3 千年前，根据易传的说法， 易经的产生应该是殷商之际，就是“武王伐纣”的前后。- 3 -（二）周公的政治智慧我们今天很多思想，实际上三千多年前就已经萌芽了。公元前3000 年前发生的一件重要事情，就是“武王伐纣” 。根据史书的记载，武王出兵是在子月，就是 1 月份。灭掉殷纣王是丑月，即 2 月份。冷兵器时代没有火车、飞机、导弹、坦克，主要靠步行。胜利为什么来得这样快？这是周人要思考的一个严峻政治问题。谁思考？周公
5、。周公是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成文的叔叔。 “武王伐纣”三年以后，周武王就一病去世了，继位的是他儿子周成王。因为当时的制度是嫡长子继承制，他儿子周成王接位，因其年幼而周公摄政，所以这个问题就由周公来思考。1、周公的第一个政治智慧：以人为本诗经里有一首诗，传说是周公写的，写的是他参加一次典礼。这个典礼是祭奠周人的祖先，就是祭祖。周人战争胜利了以后，就要祭奠祖宗。结果那些打败仗的商人，就是殷人的遗民们，也穿着周人的衣服参加祭奠。周公当时就想，若干年以后，我们的子孙会不会穿着人家的衣服去参加人家的仪式？我们的胜利来得这么容易，我们的政权能巩固吗？我们周王朝能够做到长治久安吗？他不能不想这些问
6、题，他要把这些问题搞清楚。殷商王朝为什么迅速灭亡？周公得出的结论是，殷商王朝太不把人当人。周武王胜利的原因很简单，就是“前徒倒戈” 。 “前徒倒戈”就是周武王的军队开过去之后,殷纣王的先遣部队掉转枪头打后续部队,也就是殷纣王派出去抵抗周武王的部队,变成了周武王的先锋部队。面对众叛亲离，殷纣王只好放火把自己烧死了。殷纣王为什么众叛亲离呢？周公的结论是：他太不把人当人了，表现在两方面：- 4 -第一是“人殉” 。殷商王朝有一个制度，就是贵族死了要大量杀人陪葬，这方面有大量出土文物可以作证；第二是“人牲” ，牺牲的“牲” ，牲口的“牲” ，就是在祭祀的时候杀活人做牺牲。祭祀在我看来就是请神吃饭。这里
7、有一个很深刻的文化原因，就是民以食为天。食物是生命之源，因此请人吃饭是很大的情义，不是一种简单的交易或者交换，有人情味儿在里面。神也是一样的，你要请神帮忙，就要请神吃饭，请他吃饭你得上菜，菜是什么？菜就是“牺牲”，中国古代的“牺牲”有马、牛、羊、猪、狗、鸡，合起来叫“六牲” 。去掉马叫“太牢” ，牢房的“牢” ，宝盖头下面“牛” ，以牛为主，所以叫“太牢” 。去掉牛只剩下羊叫“少牢” ，反正你得请神吃东西，吃什么呢？就看你请神办的事有多大。请神办一件小事，说我今天出门一路平安，杀只鸡就够了。现在要跟谁打仗，要请神说要全胜，杀马都不够了，得杀人，杀人也要根据情况来，也有等级。一般打个小仗，杀奴隶
8、，打个中仗杀平民，打个大仗杀贵族。最后，奴隶没有生命安全，平民没有生命安全，贵族也没有生命安全，太不得人心了，太不把人当人了。周公反省了这个教训得出一个结论，政权要能够长治久安，必须要把人当人。这就产生了周公的第一个政治智慧：以人为本。“以人为本”就是从这来的。周公执政后从理论上讲把“人殉”和“人牲”废掉了。 “人牲”后来是废掉了，杀活人祭祀是废除了，“人殉”一直到清代还没有完全废掉。孔子有句话叫“始作俑者其无后乎”？周公把活人殉葬废掉以后，就用木偶、泥人来代替，秦始皇兵马俑就是用泥人代替活人，这已经是进步了，但孔子还是不同意，孔子说这是谁发明的，第一个做泥人的人断子绝孙， “始作- 5 -俑
9、者其无后乎”就是这个意思。2、周公的第二个政治智慧：以德治国周公考虑的第二个问题是政权的合法性问题。周公的解释是这样的：这个世界是由天和地组成的,我们头顶的是天,脚底下是地,天是圆的,地是方的,叫天圆地方。这个正方形的地,正中间就叫中国,中央之国,“中国”指的是地理中心,而不是指政治概念，在现在的河南省登封市，那个地方有一个观星台，观星台下面有一个石头叫地胆，对应天上那颗星星叫天心。从这个地胆出发向东走、向西走、向南走、向北走，之间的距离是一样的，是个正方形的地。现在就有一个问题，圆的天扣下来，平面图是个圆的，当中还切一个正方形的地，还多出这块地。那四块地方是四个海北海、东海、南海、西海，四海
10、的里面是这块地，所以这块地叫“四海之内”，简称“海内” 。这块地就在天底下，叫“普天之下” ，简称“天下”。天下和海内是一个概念，同一个地方就是全世界，全人类居住的地方。这个地方的产权是谁的呢？天的。但是天不能够来治理，天必须指派一个人来治理，这个人就是天子，天子就是天的儿子，天的嫡长子叫天之元子。比方说我们把天下看作一家公司的话，董事长是天，天子是总经理，天子的治权需要得到天的授权的。这是必须要授权的，因为他只有治权而没有产权，这个授权叫天命，天的命意，天的任命叫做天命。所以后代的皇帝在讲到政权的合法性从哪来时都说是天给的。如果这个总经理干得不好呢？干得不好他得下台，改朝换代。改朝换代叫“革
11、命” ，革命的全文是“革除天命” ，“革”就是拿掉，拿掉这个授权就叫革除天命，简称“革命” ， “奉天承运”简称“天命” 。周公先把这个道理跟大家讲清楚，之后又- 6 -说， “皇天无亲唯德是辅” ，就是天是很公平的，天没有私心，天是出于公心的，天就是看谁好，谁有道德，他就授权给谁。当年大禹治水，有公德于下，天就把天命授予了夏，后来夏桀失德，天就革命了，把政权授予了商汤王，后来殷纣王失德，所以天就授权给我们周武王，这就讲通了。就是说我们周是以道德得到的天下，因为我们有道德。他是不是有道德呢？确实有道德。周人之所以取得胜利的根本原因在于掌握了当时最先进的生产力。殷商王朝当时是因垄断工商技术，主要
12、是青铜冶炼技术而获得天下的。周人掌握了农业技术，但是不垄断，把农业技术传播给落后的民族和部落，这样大得人心，结果是当时的农村地带，基本上是周人的地盘和周人的同盟军。殷商王朝当时主要是守住几个城市，这就是论语说的“三分天下有其二” ，三分之二在农村，还有三分之一在城市，因此周人是以“农村包围城市”夺取政权的。周公说我们有道德，以道德得到了天下，逻辑的结论是：既然天下是靠道德获得的，那么保天下也得靠道德，以德夺天下，以德坐天下，于是产生了周公的第二个智慧：以德治国。3、周公的第三个政治智慧：以礼维持秩序道德是诉诸良心的，你有良心我可以跟你讲道德，你没良心跟你讲不成道德，而且道德是看不见摸不着的，它
13、不是法律，法律有明确的条款。用道德治国似乎说不清，它必须要有可操作性，这个可操作性的东西就是礼，礼体现了周公的又一智慧。礼是可操作的，礼是什么呢？礼是可以维持秩序的东西，社会不能乱，社会要井然有序。靠的就是礼，因为礼规定了等级，有了- 7 -等级就有了秩序，礼有规矩，规矩怎么定？比方说，首先人分三等，第一等贵族、第二等平民、第三等奴隶。贵族当中又分四等：天子、诸侯、大夫、士；诸侯又分五等：公、侯、伯、子、男。规矩定下来了，周公在此基础上再讲到制度问题。第一个制度就是宗法制。宗法制就是解决继承权的制度，包括这么几个内容：一是父家长制。所有家族的继承是以父系为系统的，我们现在还是这样，都姓父姓，少
14、数姓母姓，也有极个别的，父亲姓、母亲姓都不姓的。二是嫡长子制。一个贵族在理论上有三种儿子：嫡长子、 嫡次子、庶子。妻生的儿子叫嫡子，妾生的儿子叫庶子，嫡子当中，老大叫长子，其他的儿子叫次子。因此庶子的地位最低，嫡长子地位最高，家族的地位、血统、财产，原则上只能由嫡长子继承，叫嫡长子继承制。第一代的高祖传给他的嫡长子太宗，太宗又得传给他的嫡长子世宗，世宗又得传给他的嫡长子仁宗，仁宗又得传给他的嫡长子宣宗，这样一路传下来整个系统叫嫡系。嫡系代表的意思就是正宗、正统，这些概念都是从这来的。三是一夫一妻多妾制。有人说中国古代是一夫多妻制，这是不准确、不严谨的。 严格的说法是一夫一妻多妾制，这个制度规定
15、贵族男子只能有一名正妻，但是可以有若干个妾。妻家和夫家是婚姻关系，必须是父母之命媒妁之言，八抬大轿、骑高头大马去迎娶开中门进来。妾都是来路不明的，有赏的、有买的、有偷的。妻和妾的地位是不平等的。第二个制度是封建制。天子周武王必须传给他嫡长子，他的那些兄弟，还有他的那些次子和庶子怎么办？周公的办法是分出去当国君。你不能当天子了，降一等当诸侯，什么叫诸侯？诸多的侯，一个天子诸多的侯。诸侯分出去就叫国君，他的地盘就叫“国” ，就是把天- 8 -下分成好几块，分好后把国境线划出来，然后在国境线上犁沟，挖很深的沟放水界河。把挖出来的土堆在两边，在堆在两边的土上种树，这样一个动作就叫“封” ，封建的“封”
16、 ， “封”字就是这个意思。然后再指定一个弟弟或者庶子来当这个地方的国君，这个动作叫“建” ，合起来叫“封土建国” ，简称“封建” ， “封建”这个词就是从这来的。国君们拿到这个地方以后，也不能独吞，再分的地方叫“家” ，也是挖沟，也是指定一个人做“家君” ， “家君”就是“大夫” 。大夫也有弟弟、有儿子。没地方分了，就当“士” ，所以天子、贵族、士就是这样产生的，这个制度就叫封建制。这个封建制和宗法制是合为一体的，这个定出来以后就有规矩了，礼就兴起来了，就有秩序了。但是秩序清楚之后还会有一个问题，那就是大多数人心理不平衡，这种不平衡到了极致，这个社会就要动乱。4、周公的第四个政治智慧：以“乐”保证和谐什么是“乐”呢？“乐”就是音乐，也是快乐。 “乐”在中国汉字有两个读音，音乐、快乐。意思是快乐就象音乐，音乐就是快乐，如果我想要快乐呢，就学音乐。音乐是什么特点呢？音乐的特点就在于是乐音的运动形式，这是我对音乐的定义。音乐是乐音的运动形式，乐
