《《诗经邶风静女》赏析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《诗经邶风静女》赏析（2页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、诗经 邶风 静女赏析 资料来源：网络“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（诗经 关雎 ） 以雌雄二鸟和鸣起兴，表达了男子对女子真挚、热烈的追求。 “一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。 ” （诗经 子衿 ） 男子对女子刻骨铭心的思念，以致度日如年，精神恍惚。 “蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 ” （诗经 蒹葭 ） 追求而不可得的惆怅、迷惘的愁情恰似苍茫的秋水，萧瑟的芦苇。 爱情是人类最真挚的情感，爱情是文学永恒的主题。 本教案首次尝试构建网络与古诗文教学有机结合的平台，探索语文传统课堂教学和语文研究性学习相结合的古诗文教学新模式。 本教案演示文稿请参见本
2、页面“我的网站”，中“ 研究成员”页面。 三幕话剧参加前一篇文章。 诗经是我国第一部诗歌总集，如实地展示了西周初年到春秋中叶五百年间劳动人民的悲欢离合与喜怒哀乐，在诗经中表现男女青年相思、相慕、相爱、相恋的情歌占了很大的比重。从 诗经开始，民间情歌成为爱情重要的载体。 诗经是我国现实主义文学的源头， 诗经中民间情歌的风格奠定了后世我国民间情歌的基本基调。 教学目的： 在第一单元诗经学习的基础上，本课通过对诗经 静女 、 诗经 蒹葭 、 诗经 关雎 、 诗经 逃夭、 诗经 子衿等情诗的赏析，引导学生以分析民间情歌常用修辞手法，如双关、象征、顶真、比兴等的表达效果为切入点，预期达到以下教学效果：
3、1 、使学生了解民间情歌思想内容、风格特色、艺术技巧等方面的一般特色。 2 、培养学生从以上三个角度任选一个角度鉴赏民间情歌的能力。 教学重点： 民间情歌中双关、象征、顶真、比兴等修辞手法的辨别及其各自的表达效果。 教学模式： 构 建语文研究性学习与网络资源交流的平台，以学生自主研究、发现为主，以教师指导、点拨为辅，在本课结束后形成师生的共同研究性成果：民间情歌的一般特色和鉴赏民间情歌的角度。 教学方法： 以情景教学法为主，教师以高雅的图画，用幽雅的音乐，用优美的语言营造诗情画意的诗意氛围。学生以“话剧”形式，再现情诗含蓄、朦胧、蕴藉的意境，引起同学情感共鸣。 以小组自主研究和讨论为辅。 教学
4、过程： 准备活动： 开课前一周，教师组织学生在图书馆和多媒体阅览室查找和本课相关的资料： 诗经中民间情歌名诗名句的收集。 双关、象征、顶真、比兴等修辞手法的概念，例句，思考其表达效果。 学生自主组成研究小组，课下从研究诗经常用修辞手法的表达效果入手，分成以下几组展开自主研究。民间情歌的思想内容 、 民间情歌的艺术技巧 、 民间情歌的结构和韵律 、 民间情歌的风格特色 。各组设立小组长，负责汇总研究成果，最后每组形成研究性小论文民间情歌的特色 。 课堂教学： 一、 诗经中“ 爱情三部曲 ”导入诗经 邶风 静女 。 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（诗经 关雎 ） 以雌雄二鸟和鸣起兴，表
5、达了男子对女子真挚、热烈的追求。 “一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。 ” （诗经 子衿 ） 男子对女子刻骨铭心的思念，以致度日如年，精神恍惚。 “蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 ” （诗经 蒹葭 ） 追求而不可得的惆怅、迷惘的愁情恰似苍茫的秋水，萧瑟的芦苇。 爱情是人类最真挚的情感，爱情是文学永恒的主题。 二、 诗经 邶风 静女朗读、疏通字词，以及翻译。 三、 讨论一：各小组同学就诗经 邶风 静女这首民间情歌的修辞手法展开讨论。 四、 各小组课堂发言，展开交流，交流中教师适当点拨，最终形成师生共同的研究性成果。 五、 讨论二：民间情歌在思想内容、艺术技巧、
6、风格特色、结构韵律等方面的一般特征。 六、 各小组推选代表发言，得出研究性成果二。 七、 作业： 请同学运用本课研究得出的民间情歌的常识，任选一个角度赏析南朝民歌西洲曲 ， 200 字左右。 八、 拓展研究：民间情歌修辞手法辨析。 （请学有余力和感兴趣的同学自主研究） 1 、 双关和反语的联系和区别。 2 、 顶真和回环的表达效果有何不同。 3 、 象征和借喻如何区分，各用在什么语境中。 九、学生三幕话剧表演静女 。 邺风静女是篇优美的民间情歌。 静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。 短短的二句诗就充分显示出捕捉形象的能力和刻划人物的艺术技巧。少女与恋人相约在幽僻的地方见面,可是, 当小
7、伙子来到的时候,她也许因为羞怯,也许为了挑逗,却隐蔽起来了;见不到心上人,急得抓耳挠腮 ,走来走去。写少女用暗笔,从男子的内心感受刻划出了一个天真活泼而又美丽多情的少女形象。全诗笔调明快轻灵,洋溢着浓郁的生活气息,激荡着动人心怀的美好感情。 （3）从人物的语言、行动、心理活动以及细节刻划来塑造诗歌形象，抒发主观情怀。如郑风女曰鸡鸣 、 邶风静女 、 陈风泽陂等。四）丰富多采的艺术表现手法。在 一 定的 语 言 环 境 中 ， 利 用 词 的 多 义 和 同 音的 条 件 ， 有 意 使 语 句 具 有 双 重 意 义 ，言 在 此 而 意 在 彼 ， 这 种 修 辞 手 法 叫 做双 关 。
8、双 关 可 使 语 言 表 达 得 含 蓄 、 幽默 ， 而 且 能 加 深 寓 意 ， 给 人 以 深 刻 印象 。艺 术 创 作 的 基 本 艺 术 手 法 之 一 。 指 借 助 于 某一 具 体 事 物 的 外 在 特 征 ， 寄 寓 艺 术 家 某 种 深邃 的 思 想 ， 或 表 达 某 种 富 有 特 殊 意 义 的 事 理的 艺 术 手 法 。 象 征 的 本 体 意 义 和 象 征 意 义 之间 本 没 有 必 然 的 联 系 ， 但 通 过 艺 术 家 对 本 体事 物 特 征 的 突 出 描 绘 ， 会 使 艺 术 欣 赏 者 产 生由 此 及 彼 的 联 想 ， 从 而
9、 领 悟 到 艺 术 家 所 要 表达 的 含 义 。 另 外 ， 根 据 传 统 习 惯 和 一 定 的 社会 习 俗 ， 选 择 人 民 群 众 熟 知 的 象 征 物 作 为 本体 ， 也 可 表 达 一 种 特 定 的 意 蕴 。 如 红 色 象 征喜 庆 、 白 色 象 征 哀 悼 、 喜 鹊 象 征 吉 祥 、 乌 鸦象 征 厄 运 、 鸽 子 象 征 和 平 ， 鸳 鸯 象 征 爱 情 等 。运 用 象 征 这 种 艺 术 手 法 ， 可 使 抽 象 的 概 念 具体 化 、 形 象 化 ， 可 使 复 杂 深 刻 的 事 理 浅 显 化 、单 一 化 ， 还 可 以 延 伸 描
10、 写 的 内 蕴 、 创 造 一 种艺 术 意 境 ， 以 引 起 人 们 的 联 想 ， 增 强 作 品 的表 现 力 和 艺 术 效 果 。 象 征 可 分 为 隐 寓 性 象 征和 暗 示 性 象 征 两 种 。 象 征 不 同 于 比 喻 ， 它 比一 般 比 喻 所 概 括 的 内 容 更 为 深 广 ， 有 的 作 品的 艺 术 形 象 ， 甚 至 全 用 象 征 手 法 表 现 出 来 。“象 征 ”这 一 词 最 早 出 现 在 古 希 腊 文 中 ， 意为 “一 剖 为 二 ， 各 执 一 半 的 木 制 信 物 ”， 但随 着 词 意 的 不 断 衍 生 ， 如 今 的 “
11、象 征 ”的 意义 渐 渐 的 演 变 为 以 一 种 形 式 代 表 一 种 抽 象 事物 。 借 用 某 种 具 体 的 形 象 的 事 物 暗 示 特 定 的人 物 或 事 理 ， 以 表 达 真 挚 的 感 情 和 深 刻 的 寓意 ， 这 种 以 物 征 事 的 艺 术 表 现 手 法 叫 象 征 。象 征 的 表 现 效 果 是 ： 寓 意 深 刻 ， 能 丰 富 人 们的 联 想 ， 耐 人 寻 味 ， 使 人 获 得 意 境 无 穷 的 感觉 ； 能 给 人 以 简 练 、 形 象 的 实 感 ， 能 表 达 真挚 的 感 情 。 上句结尾的词语做下句的开头，或前文的末尾作下文
12、的开头。首尾连续两次都用上，使相邻的语句、片断、章节首尾顶接，蝉联而下，这种修辞手法，叫做顶真，又称联珠、蝉联、连环。主要用于整齐句子结构，贯通语气，突出事物之间的环环相扣。“顶真”又叫作“顶针”现常用“顶真”。总 的 说 来 ： 环 环 紧 扣 ， 引 人 入 胜 。 具 体 地 说 ： 议 事 说 理 ， 准 确 、 谨 严 、 周密 。 抒 情 写 意 ， 格 调 清 新 。 状 物 叙 事 ， 条 理清 晰 。 比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。
