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1、风格与特色 MOV I EU I ER舢R E 女性主义视角下的 成长教育 解读 一林 丽 ( 乐山师范学院外国语学院，四川 乐山 6 1 4 0 0 0 ) 摘 要 女性主义文学批评要求以女性的视角对文学作品进行全新的解读，探讨文学中的女性意识，解构男 权，颠覆男性权威，从而获得对自我身份的认同。 成长教育这部影片改编 自一位女性的回忆录，讲述了一个 少女成长过程中的一些经历。正是这样一些经历让她对自我身份有了清晰的认识，看清了人生的方向。这部影片 以诗意的形式表达了女性 自身体验的情感心理，对抗男权文化，掌握话语权，显示出女性的独立与尊严。 关键词 女性主义文学； 成长教育 ；话语权；自我
2、认同 一 、女性主义文学 女性主义文学批评是以妇女为中心的批评 ，其研究对 象包括妇女形象 、女性创作和女性阅读等。它要求 “ 以一 种女性的视角对文学作品进行全新的解读来唤醒人们对于 女性价值的再认识 ，对男性文学歪 曲妇女形象进行了猛烈 批判，它探讨文学 中的女性意识，声讨男性中心主义传统 文化 对女性 的压抑 。 ” ( 朱立元 ，2 0 0 5 ：3 4 2 ) 女性主义文学涉及女性主义思潮，主要是提倡女性 的 独立 与解 放。 ( 朱刚 ，2 0 0 5 )真正 的女性文学 文本最根本 、 最核 心的特征在 于：作 家站在 女性 的立场 ，以女性 的视角 来重新审视和看待所有问题。也
3、可以说，女性主义文学批 评不仅仅要以女性文学作为研究对象，以女性视角重新解 读文学作品以及对于女性生活、创造力、风格 、体裁、主 题、形象等性质的重新界定，不仅要关注女性的经济地位、 社会阅历、文化教养，更重要的是要颠覆男性批评权威， 用女性的眼光重新审视人类文学的传统，寻觅女性文学 传统。 二、 成长教育 成长教育这部电影改编自英国女记者琳恩 巴伯 ( L y n n B a r b e r )的回忆录，故事发生在 1 9 6 1年的英国伦敦， 影片描写了一位 1 6岁的女孩面对成长经验 、家庭期望 以及 突如其来的浪漫爱情，从女孩转变成女人的心路历程。1 6 岁的珍妮聪 明 、美 丽 、开
4、朗 ，就读 于英 国伦敦 乡下一 所女 子学校的预科班。在父母和学校的教育下，成绩非常优秀， 极有可能考上牛津大学，这也是所有人的期望，包括她父 母、老师以及她 自己。一天，在剧 院排练后 回家途中，天 空下起了大雨，她非常浪漫地邂逅了英俊潇洒 、时髦风趣 的成熟男人大卫，大卫举手投足间的迷人气质吸引了珍妮， 大卫对珍妮也念念不忘。随着大卫和珍妮的交往 日益频繁， 珍妮慢慢爱上了大卫。大卫及其朋友也不断地带珍妮出入 音乐会、高档餐厅和艺术品拍卖行 ，还带她游览了梦寐以 求的巴黎，让她见识 了 大都市的灯红酒绿和浮华奢靡这些 她非常向往的生活。陶醉在梦想中的生活的珍妮迅速坠入 爱河，并沉迷其中不
5、可自拔，将备考牛津的念头抛到九霄 云外。和大卫在一起的 日子看起来如此美妙，但当她得知 0 7 8 2 0 1 4 年 第0 8 期 电 影 文 学 大卫已婚，并在亲 自拜访中证实了这个消息后，大卫却选 择了消失，痛苦只能珍妮 自己承受。最后，珍妮选择 了寻 求老师的帮助，在老师的帮助下 ，珍妮找回了自己，正如 她在影片结尾所说：“ 生活没有捷径。 ”她又重新开始向着 自己的目标奋斗。 三 、话语 权 ( 一)对他者身份的认同 成长教育这部影片的背景设定在 1 9 6 1年的英国。 二战后，英国经济力量衰退 ，而法国作为欧洲的艺术中心， 是许多年轻人憧憬的时尚之都。珍妮也是如此，她向往法 国，
6、喜欢法国文化 ，听法语歌曲，看法国小说。第一次见 到大卫的时候便说：“ 等我上了大学，我要看我想看的书， 听我想听的音乐，我要去欣赏名画，看法国浪漫电影。 ”在 和同学一起喝完咖啡走出咖啡店的时候 ，珍妮也说道：“ 等 我大学毕业后 ，我会去法国，然后去巴黎，抽烟，穿黑色 的衣服。 ”所以当大卫带她参加各种社交活动，不管是音乐 会还是艺术品拍卖行，珍妮都是兴奋至极。这些都充分体 现了珍妮的思想深受法国文化的影响，表明对 自我身份的 否定和对他者身份的认同 。 成长教育是建立在女性对其身份认 同的焦虑之上 的。它处于一个探讨性别秩序极其敏感和暖 昧的历史 阶段 。 男性拥有绝对的话语权，而女性往
7、往被赋予软弱和消极的 “ 享乐主义”身份。影片中大卫除了在性别秩序中占有主导 地位 ，还处于社会 阶层 中拥 有财 富和权 力 的一方 。他 的权 威不仅仅来源于性别关系中的男性身份，更多的是来 自于 他所承载的具有父性特征的政治权力结构。他成功地说服 珍妮的父母带珍妮去听音乐会并吃了夜宵再回来，博得了 珍妮父母的信任，带着礼物庆祝珍妮的生 日，赢得珍妮父 母的欢心；即便是刚开始有点反对的父亲，也都被他说服。 甚至当父亲从电视上得知那个爱尔兰小说家其实是住在剑 桥，证实女儿拜访牛津是一个谎言时，他也选择了沉默。 在整部影片中，珍妮投向大卫的目光始终是崇拜的、躲闪 的、渴望被观看的。当大卫口中的
8、 “ 朋友海伦”变为 “ 海 伦姨妈”的时候，珍妮也只是仔细地看着他；当大卫说要 带她去看朱丽叶 格雷科 ( 法国著名流行歌手)的演出， 谈着拉斐尔前派的画风，她更是被大卫的魅力所折服。当 说到要去星期五早上拍卖会 的时候，珍妮甚至都决定不去 上课；当珍妮与女校长争论时，说 ：“ 我的选择是要么一辈 子做那 些 困难 又枯燥 的事，要 么嫁给 我 的犹太人( 大 卫 ) ” ；当珍妮发现大卫顺手牵羊敛财，他们的光环背后是 一 种不择手段的时候 ，她刚开始还坚持 自己的立场，吵着 离开，可在大卫一套又一套说辞和虚伪的 自我辩护下 ，珍 妮放弃了自己的立场 ，选择接受。这些都足以体现珍妮对 大卫的
9、迷恋 ，对男性权威的顺从 ，在身份方面所扮演的从 属的角色。而自始至终大卫总是安稳地坐着或者站着，而 珍妮则在不停地变换身体的位置，呈现在大卫 的视线 中。 正如福柯所言，男人通过恋爱将权力关系施加在女性身上， 从而使女性此权力关系铭刻在 自己身体，这也就体现了男 性在性别秩序中占有绝对的主导地位。 ( 二 )对 自我 身份 的认 识 影片中，最初珍妮对 自我身份 的认识是不够清晰的。 和大卫一起去牛津的时候，她说想等到自己 l 7岁的时候再 发生关系，这体现了珍妮作为女性主动的、对 自我身份肯 定的一面；但当大卫提出希望珍妮能把肩带滑下来的时候， 珍妮还是照做了，这又体现了珍妮作为女性被动的
10、、从属 的、对 自我身份否定的一面。珍妮是在得知大卫已婚，并 在亲自拜访中证实了这个消息后，获得了对 自我身份的清 醒认识。此时的珍妮看到了自己卑微的被男性玩弄的生存 处境，更可笑的是那个曾经巧言善变的大卫在面对真相时 竞然选择了消失，这种逃避和不负责任的态度使得男性的 伟岸形象骤然倒塌 ，家庭关系中不再存在 “ 惟一的上帝” ， 上帝消失了，所有一切还是只能依靠 自己。在影片的最后， 珍妮寻求的是女性 ( 珍妮的女老师和校长 )的帮助，而不 再是男性的帮助。与之前对女老师和校长的无礼相比，珍 妮现在则非常地尊重和敬仰她们，也诚恳地请求校长的原 谅 ，其实这也就是对她们的一种认同，对女性 自我
11、身份的 认同。一度被珍妮视作刻板人生代表的斯塔布斯小姐，却 在片尾向珍妮呈现了她的温馨小屋，在那里她可以 自由地 创作 ，并珍藏 自己喜爱的艺术品，使其女性主体的意向得 以确认。这似乎 印证了伍尔夫提出的女性独立 的标准之 一 女性要追求平等，要争取独立 的经济和社会地位 ， 首先得有 “ 一问 自己的屋子” 。成长教育我们成 为我们 自己。 ( 三 )对父权制 的反抗 女权主义批评认为，现存的社会结构是建立在父权制 基础上的，男性掌握着社会的基本功能，女性则被置于社 会配角的地位。女性要获得真正的解放 ，就必须颠覆父权 制的社会结构，揭露所有话语中潜藏的若隐若现的 “ 性歧 视” 。男性的一
12、方总是代表着主动、积极、创造 、强壮等正 面的、肯定的价值，而女性一方则是被动 、消极 、平庸、 无力 ，代表着负面的、否定的价值。 在传统的男权话语中，女性一直扮演着从属者的角色， 女性所有 的是从 属他 人 的社会 身份 和地位 。法 国女性 主义 理论先驱西蒙 德 波伏娃 ( 1 9 8 6 )认为西方社会是由男 性控制的家族式社会，女性是社会中的第二性 ，处于附属 地位。她提出： “ 一个女人之为女人，与其说是 天生 的 ，不如说是 形成 的。没有任何生理上 、心理上或 经济上的定命 ，能决断女人在社会中的地位 ，而是人类文 化整体，产生 出这居 中间 于男性 与无性 中 的所谓 女
13、风格 与特色 MO V I E I 册RA m E 性 。 ” ( 波伏娃 ，1 9 8 6 ：2 3 )这就是说，女性并不是天生 就是女性，而是后天造成的。女性是社会约定俗成的，或 者说是男权社会的需要造就了女性。“ 女性从小就被更多的 规矩所束缚 ，女性的成长和发展的轨迹早已被社会规定了， 女性角色的形成并非其 自然天性的外化和展开，在很大程 度上是社会强加给她的。 ”( 邱运华 ，2 0 0 9 ：2 1 8 )珍妮的父 母和老师造就了 1 6岁前的珍妮 ，在父母和老师的教育和督 促下，珍妮品学兼优 ，是有可能考上牛津的佼佼者。她向 往牛津的教育 ，作为父亲的掌上明珠，她的未来似乎也被
14、严厉的父亲设想好 了。 在影片一开始说到音乐会时，大卫问到为什么不相信 音乐会所带来的那些荣誉时，珍妮回答到：“ 他说那些是毫 无意义的。 ”很显然 ，这里 的 “ 他”是指珍妮 的父亲 ，可 以看出这是一个父权制社会 ，女性扮演着从属者的角色。 当说到珍妮的兴趣是拉大提琴时，她父亲便振振有词地说 道：“ 它已经是你的兴趣爱好了，当牛津大学的面试考官问 你 你兴趣爱好是什么 ，你可以说 大提琴 ，你没必要 去练习一个兴趣爱好 ，爱好仅仅是爱好。 ”可以看出，父亲 不允许她做任何与学习无关的事情 ，希望珍妮按照他的安 排能考上牛津。紧接着父女俩谈论着参加管弦乐团的事情 ， 父亲则要求女儿参加这样
15、 的活动，因为这样意味着珍妮是 一 个资深成员，会对她之后的考试或者面试都有好处 ，而 珍妮巧妙地借用父亲刚才那句话 “ 没必要去练习一个兴趣 爱好 ，爱好仅仅是爱好”来反驳到道 “ 我已经参加了，现 在，我可以退出了。 ”整个谈话过程中，坐在旁边的母亲一 句话也没有说 ，能判断出在传统的男权话语 中，女性扮演 着从属者的角色。而珍妮却不断地为 自己争取，虽然父亲 反对，但珍妮仍然爱好大提琴，爱好艺术 ，仍然坚持 自己。 影片最后，父亲对珍妮的道歉也体现了男性权威 的削弱。 从整部影片来看，在父亲极端权威 的衬托下，母亲是典型 的家庭妇女形象，但并非彻底听命于男性权威 ，在很多问 题上她都支持女儿的独立和 自由。这也就体现了女性对父 权制的反抗、抗争，变被动为主动的角色。 四 、结语 成长教育改编自女性的人生经历。影片中塑造了一 个成长中的女性，珍妮，从一开始对他者身份的认同到最 后对 自我身份 的清晰认识，体现了对男权话语权的对抗。 女性最核心的问题是要掌握话语权，从女性的视角来审视 世界。这部影片则显示 出女性的独立和尊严 ，表现出了女 性自立的精神。 参考文献 1 波伏娃 第二性 M 长沙： 湖南文艺出版社 ， 1 9 8 6 2 邱运华 文 学批 评方 法 与案例 M 北京
