《2018高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变12汉代儒学探究导学课型课件人民版3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变12汉代儒学探究导学课型课件人民版3（55页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、二 汉代儒学 【自主预习】 一、“焚书坑儒”批判 1.背景:秦朝建立专制主义政治体制,一些儒生和游士 引用儒家经典批评时政,攻击_制。 郡县 2.概况: (1)焚书:秦始皇采纳丞相李斯的建议,除秦国官定史书 _、博士官所负责管理的文献及医药、卜筮、 种树等有实用价值的书籍外,一律焚烧。 (2)坑儒:秦始皇将违犯禁令的四百六十多个儒生坑杀, 以警告天下的文化人。 秦记 3.影响: (1)“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定, 是中国文化史上一场浩劫。 (2)文化成为政治权力的附庸,_的发展因此进入低 潮。 儒学 二、“罢黜百家” 1.背景: (1)汉武帝时,中国“_”局面得到巩固,高度集
2、权的_体制大体定型,以汉民族为主体的 文化共同体基本形成。 (2)董仲舒建议皇帝倡导儒学,实践_,推行教化,养 士求贤,推行“更化”政策。 大一统 专制主义政治 德政 (3)主张确立儒学独尊的地位,认为_的“一统”是 政治“一统”的根基。 文化 2.确立:汉武帝接受董仲舒“罢黜百家、独尊儒学”的 建议,采取重用儒生、设置_、表彰六经等措施,儒 学的地位由此开始提升。 太学 3.影响: (1)消极性:结束了各学派思想_的局面,扼制 了学术思想的自由发展。 (2)积极性:儒学地位上升,汉王朝开始重视思想、文 化、教育的发展,推动了民族历史文化的进步。 平等竞争 【特别提醒】董仲舒新儒学的主张和实质
3、 (1)三点主张:“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术 ”;“天人合一”和“天人感应”;“三纲五常”和提 倡孝道。 (2)一个实质:文化专制政策。 三、太学的出现 1.概况: (1)中央:创建太学,出现了国家培养政治管理人才的官 立学校,且规模不断扩大。 (2)地方:令天下郡国皆立学校,初建地方教育系统。 2.作用: (1)太学的建立是儒学教育_和制度化的标志。 (2)带动了民间积极向学的风气,对于文化的传播起了 重要作用。 (3)打破大官僚、大富豪子嗣垄断官位的情形,少数出 身于社会中下层的人也得到入仕的机会,进一步推动了 儒学的传播与发展。 官方化 四、科举制的文化影响 1.古代中国的选官
4、制度: (1)中国早期选官制度以“_”为主。 (2)汉武帝时代,_被确立为最主要的选官制度。 (3)隋唐时代,科举制开始实行。以_为选定官 员的标准,考试内容主要是儒学经典。 世官制 察举制 考试成绩 2.影响: (1)儒学全面影响了社会政治和文化生活。 (2)有益于专制主义政体的稳固。 (3)儒学因科举制而显荣,成为执政者奴化臣民的工具 。 (4)导致从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。 【特别提醒】汉武帝使儒学成为正统思想的措施 (1)思想上,肯定董仲舒的新儒学思想; (2)政治上,起用儒学之士参与国家大政; (3)教育上,举办太学和令各郡国建立学校,使天下文士 都学儒家经典,推动儒学的传
5、播与发展。 【预习小测】 1.秦始皇曾下令“焚书”。下列选项中必须上缴政府 予以烧毁的是 ( ) A.秦国官定史书秦记 B.博士官负责管理的文献 C.医药、卜筮、种树等书 D.私人收藏的诗书 【解析】选D。本题抓住限定词,秦始皇下令烧毁的书 籍,A、B、C不在焚书之列;除了博士官所负责管理的文 献以外,天下有私人收藏诗书、百家语者,都 必须上缴政府予以烧毁,故选D。 2.有人认为,中国古代君主专制理论由先秦法家奠定, 经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 ( ) A.荀子、董仲舒 B.荀子、孟子 C.商鞅、孟子 D.韩非、董仲舒 【解析】选D。法家的集大成者是韩非,主张建立君主 专制
6、中央集权的国家,汉朝董仲舒进一步提出“君权神 授、春秋大一统、天人感应”等思想,为汉朝加强中央 集权,维护专制统治提供理论依据。 3.汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。 这里的“儒术”指 ( ) A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说 C.糅合了道家、法家等学说的儒学 D.儒家学说与权术 【解析】选C。董仲舒的思想,是以儒家学说为基础,引 入阴阳五行理论,杂以法家、道家某些思想成分,发展 为客观唯心主义思想体系的新儒学,故C与题意相符。 4.(2016眉山高二检测)儒学以诗书礼 乐易春秋为基本文献,这六部书后被称为 “六经”。政府表彰“六经”,开始提升儒学地位可能 出
7、现于 ( ) A.春秋B.战国C.秦朝D.汉朝 【解析】选D。西汉中期,经董仲舒改造的儒学被汉武 帝采纳,成为封建统治的主流思想,儒学成为统治者选 拔人才的标准,因此儒学地位进一步提高,故D正确。 5.假如你是汉武帝时期的一个书生,你所遇到的情况可 能是 ( ) 你的教科书除了儒家经典外,还有法家经典 你可以到郡县的学校就读 即使你不是贵族子弟也有机会读书 你可以通过参加科举考试做官 A.B.C.D. 【解析】选C。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,以儒家 五经作为教科书,故错误;科举考试始于隋唐时期, 明显错误;符合汉武帝时期尊儒思想,故选C。 6.“朝为田舍郎,暮登天子堂”的极大诱惑,吸引了无
8、 数学子,使他们“老死于文场而无所恨”。科举制的实 行 ( ) 扩大了官吏的人才来源 有利于提高官员文化素质 加强了中央集权,扩大了封建统治的社会基础 为历朝沿用,严重阻碍了中国的社会进步 A.B.C.D. 【解析】选A。隋唐时期创立的科举制使整个知识阶层 成为官僚队伍的后备力量,这既扩大了官吏的人才来源 、有利于提高官员文化素质,又加强了中央集权,扩大 了封建统治的社会基础。的表述太过绝对,是错误的 。 探究1 董仲舒新儒学的特点 【互动探究】 1.阅读课本第一目和第二目,回答秦汉时期思想文化呈 现出怎样的发展趋势。原因何在?秦代和汉代的做法和 具体措施有何不同? 提示:趋势:由百家争鸣到思
9、想统一。 原因:国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展 ,封建专制主义中央集权制度的确立与加强。 不同点:前者强调以法家思想排斥其他各家,后者强 调以儒家思想来取代百家争鸣; 前者主张用残暴手段来实现文化专制主义,后者强调 教化和灌输;前者主张以法治国,后者主张以德治国。 2.阅读课本第二目第二、四段和以下材料。 材料一 天子受命于天,天下受命于天子。受命之君, 天意之所予也。 董仲舒春秋繁露 材料二 与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道, 莫明于在身之与天同者而用之。 董仲舒春秋繁露 思考:概括董仲舒的思想主张和作用。 提示:“君权神授”,天人感应。作用:一方面,神化了 皇权,加强了
10、君主专制;另一方面,又以天道约束了皇帝 。 【探究总结】 董仲舒新儒学的四大特点 1.“罢黜百家,独尊儒术”的主张适应了汉武帝加 强中央集权的需要,实质上是思想文化专制。 2.既宣扬“君权神授”,又继承和发扬了儒家的民 本思想和仁政思想。 3.外儒内法,兼采各家思想,增强了儒学的生命力 。 4.宣扬“天人感应”,为儒学披上神圣外衣。 【深化点拨】汉代儒学的内容和特点决定了它适应汉 武帝维护国家统一、维护统治秩序、神化皇权等的新 需要,这是它成为正统思想的主要原因。 【探究训练】 儒家思想由春秋战国时期的一个学派发展为封建社会 占统治地位的思想,根本原因是因为它 ( ) A.主张“君轻民贵”和仁
11、政 B.得到了人民的拥护 C.吸收了其他各家思想 D.适应君主专制的时代需要 【解析】选D。董仲舒宣扬“君权神授”“天人感应 ”,适应了君主专制统治的需要,也是儒家思想成为封 建社会正统思想的根本原因。故选择D。 探究2 古代中国的选官制度 【互动探究】 1.阅读课本第四目第一自然段及下列材料。 材料 (先秦)公门有公,卿门有卿,贱有常辱,贵有常荣 ,赏不能劝其努力,罚亦不能戒其怠惰。 礼记 思考:结合材料分析先秦推行什么样的选官制度,有何 弊端。 提示:世官制;不能选拔出真正为国所用的人才。 2.阅读课本第四目第一自然段及下列材料。 材料 汉代察举制“四科取士”为:“一曰德行高妙, 志节清白
12、;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法令 四曰刚毅多略皆有孝悌廉公之行。” 后汉书百官志注 思考:概括汉代选拔人才的标准。如何评价? 提示:才学、道德品行;选拔出一批有才能的官员,但由 于教育的不公平,真正的寒门子弟并没有被选中的机会 。 3.阅读课本第四目第二至四自然段及“资料卡片”。 思考:科举制下唐太宗为什么说“天下英雄,入吾彀中 矣”? 提示:因科举制度下知识分子醉心于功名利禄,以仕途 为人生理想,使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量 。 【探究总结】 选官制度的沿革、趋势与实质 1.制度沿革: (1)世官制:西周时期按宗法血缘关系实行世卿世 禄的选官制度。 (2)军功制:战国时期,商鞅
13、变法实行按军功授爵的 制度。 (3)察举制:是一种自下而上推举人才为官的制度, 主要依据是个人在地方上的声望,发展到魏晋时期为九 品中正制,注重门第与家世。 (4)科举制:隋朝创立,唐朝加以完善,宋元明清沿 用,影响深远。 2.趋势: (1)选官由以家世、门第为标准演变为以学识才能 为标准。 (2)选官方式由地方评议推荐演变为以考试作为选 拔的主要依据,体现了“公开竞争,公平考试”的原则 。 (3)科举制逐渐完善,对今天我国的考试制度和东 西方文官选拔制度有重要影响。 3.实质:将知识分子纳入皇帝的控制范围中来。 【深化点拨】科举制度有众多的积极影响,但发展到封 建社会末期,逐渐模式化,明清八
14、股取士,禁锢思想,束 缚人才。 【探究训练】 1.(2015云南学业水平测试)儒家教育官方化和制度 化的标志是 ( ) A.孔子开创私人讲学之风 B.汉武帝创设太学 C.隋朝科举制度的创立 D.明朝八股取士 【解析】选B。汉代兴办的太学使儒学官方化和制度化 得以确立,故选B。 2.(2015天津学业水平测试)隆平集取士载: “隋大业中,始设进士科,至唐为盛。”材料所反映的 选官方式是 ( ) A.主要依据军功选拔人才 B.郡国每年向中央推荐人才 C.世家子弟依靠门第即可做官 D.用分科考试的方式选拔官员 【解析】选D。由材料中“隋大业中,始设进士科”,可 以看出这指的是科举制,这种制度采用分科考试的方式 选拔官员。 【补偿训练】 科举时代流行着“科名以人重,人亦以科名重”(科名: 科举考中而取得的功名)的格言。这句格言说明了科举 制 ( ) A.养成了知识分子不务实际的学风 B.助长了追求功名的不良社会风气 C.因其人才选拔方式而得到社会广泛认可 D.其人才选拔标准仍无法摆脱“门第”束缚 【解析】选B。A、C在题干中没有体现;D本身说法不严 谨;再由题干“人亦以科名重”,这助长追求功名的风 气,故B与题意相符。 【本课小结】 知识回顾知识回顾 Knowledge Knowledge ReviewReview
