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1、- 1 - 九江一中九江一中2018-20192018-2019学年上学期期学年上学期期 中考试中考试 高二历史试卷高二历史试卷 注意事项： 1.本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，共 100 分，答题时 间 90 分钟。 答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 2. 第卷（选择题）答案必须使用 2B 铅笔填涂；第卷（非选择题）必须将答案写在答题卡 上，写在本试卷上无效。 4. 考试结束，将答题卡交回，试卷由个人妥善保管。 第卷（第卷（选择题共选择题共 4848 分）分） 本卷共本卷共 2424 小题，小题，每小题每小题 2 2 分，分，共共 4848 分。在每个小题
2、给出的四个选项中，只有一项最符分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项最符 合题目题意。合题目题意。 1 春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主、圣人整治 梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主、圣人之功，万物，特别是人类，才能各 得其所，井然有序。由此可见，这一认识( ) A是诸子学说趋向统一的体现 B为专制制度提供了理论依据 C表明儒家思想得到普遍认同 D意味着百家争鸣的基本结束 2 商、西周、春秋时期， “士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为 统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士” ，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士， 有懂阴阳历
3、算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化( ) A推动了百家争鸣的开展 B导致土地私有的出现 C不利于推动社会转型 D推动贵族政治的形成 3 西汉中期以后，皇帝在下达诏令时，动辄引经据典。而司法官吏在决议时也常常追求“应 合古义” ，从而在司法领域出现了一股“春秋决狱”之风。该现象反映出( ) A司法官吏判案依据是四书五经 B皇帝的诏令必须符合司法程序 C司法成为皇帝专制统治的工具 D儒学成为治国理政的重要依据 - 2 - 4 春秋时期，贵族、高官在形势于己不利时出奔逃亡的现象很普遍，而且能够为人们的道德 观念所接受。秦汉以后，对于贵族、高官出奔逃亡，舆论却多加贬斥，视为不义。这种 变化
4、反映了( ) A分封制已难以为继 B社会道德水准提高 C民意左右官员行为 D忠君伦理观念强化 5 春秋繁露中有关于“灾异”是“天谴” ，帝王将兴有“美祥” 、将亡有“妖孽” ，治世与 乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是( ) A因果报应 B天人感应 C君权神授 D天人 合一 6 中国古代思想家的许多言论对后人有深刻启迪，如知行合一、经世致用等思想。与上述思 想直接相关的思想家有( ) 阳明先生 伊川先生 象山先生 亭林先生 A B C D 7 明代王艮曾写过一首脍炙人口的乐学歌：“人心本自乐，自将私欲缚。私欲一萌时， 良知还自觉。 ”据此判断，对王艮思想影响深刻的学者应该是(
5、) A 程 颐 B 王 守 仁 C 王 夫 之 D顾炎武 8 4 岁时的朱熹曾和父亲朱松有过一段对话。朱熹问 ： “父 亲，日何所附？”父曰“附于天。 ” 又问“天何所附？天之上何物？”一席话问得朱松惊讶不已。下列观点符合成年朱熹对 世界本原问题论述的是( ) A未有天地之先，毕竟也只是理 B心外无物，心外无事，心外无理 C宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 D道生一，一生二，二生三，三生万物 9 宋代以后， “忠厚传家久，诗书继世长”逐渐成为中国大多数家族推崇的经典家训之一， 该家训反映出儒家学者所强调的( ) A社会责任与历史使命 B “存天理，灭人欲”主张 C道德与知识修养并重 D “格物致知”
6、的认识 论 10李贽批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。他认为穿衣吃饭 就是 “人伦物理” ， 人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。 这一思想能够反映出( ) A市民工商业者的要求 B反对程朱理学成为思想主流 C正统思想发生了转变 D资产阶级追求物质利益的要 求 11关于“封建制”与“郡县制”的争论，秦汉和唐朝是两个高潮期，其争论主要是围绕王 朝行政体制的优劣进行。明末清初，这一争论又出现一次高潮，黄宗羲、顾炎武、颜元 等人，力主“复封建” ，对有关“封建”问题的讨论，寓以了新的意涵。 “新的意涵”之 核心是( ) A提倡经世致用 B反对君主专制 C挑战宋明理学 D弘
7、扬唯物思想 12一位古希腊哲学家认为：“一切事物皆因人的需要而异，所以，世上没有绝对真理。 ”该 哲学思想( ) A体现了古希腊人文主义的思想 B强调了人独立运用思考能力 C树立了人们正确道德价值观念 D拯救了衰颓中的城邦制度 13苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受 到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。苏格拉底强调的是( ) - 3 - A物质生活 B科学精神 C自由权利 D理性 价值 14 “在他看来，人的最重要的问题就是关心自己的灵魂。只有一种真正的不幸那就是 作恶，也只有一种真正的幸福那就是行善。由于没有人想要使自己不幸，因此也就
8、 没有人自愿作恶。认识到善是什么的人就会行善。 ” “他”还提出了( ) A有思想力的人是万物的尺度 B万物都是由水形成的 C理念是万物的本原 D人是万物的尺度 15文艺复兴时期的人文主义者批判了教会的虚伪腐败，但他们还是十分宗 教化的，并没有 发展到否定上帝至尊地位的程度。这说明文艺复兴( ) A未能彻底冲破神学束缚 B受到了教会的压迫 C并未认识到人的重要性 D推动了神学的发展 16 薄伽丘的 十日谈 是文艺复兴时期最有代表性的作品， 被称为 “人曲” 。 下列内容出自 “人 曲”的有( ) 要有勇气运用你自己的理智 幸福在人间 人生而平等 商人机智勇敢 A B C D 17马丁 路德认为
9、：“政府必须掌握在世俗统治者手里，家庭必须对政府负责，人世间的 教会作为一种世俗组织，也要归世俗政府管理。 ”这一观点( ) A否定了神学对人们的精神控制 B有利于加强世俗君主的权力 C使德意志建立起统一的国家 D得到欧洲贵族的普遍支持 18某学者认为 ：“他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑 六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器， 是人类永久居住的场所。 ” “他们”是( ) A文艺复兴时期的文学家 B宗教改革的发起者 C启蒙运动时期的思想家 D进化理论的倡导者 19 “他们(行政官或者国王)仅仅是主权者(人民)的官吏，是以主权
10、者的名义在行使着主权者 所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。 ” 据此可以看出该启蒙思想家主张( ) A天赋人权说 B分权制衡说 C社会契约论 D三权分立说 20 明末有人描述江南农村的变化时说， 百年前的雇工 “戴星出入， 俗柔顺而主令尊” ， 如今 “骄 惰成风，非酒食不能劝” “夏必加下点心，冬必与以早粥” 。这一变化反映了( ) A市镇经济与手工业的发展 B政府积极推行重农政策 C社会矛盾日益尖锐 D农业中人身依附关系强化 2116 世纪西欧各国普遍出现了土地的转让现象，农业资产者获得了贵族手中的土地。通货 膨胀加剧了社会阶级的分化， 西欧物价平
11、均上涨了两倍到两倍半。 这一现象被称为( ) A商业革命 B价格革命 C工业革命 D圈地 运动 221921 年，面对严重的经济危机，列宁对到访的美国商人阿曼德哈默说：“现在我们必 须从头做起重新发掘我们的经济潜能。 ”为了“发掘经济潜能” ，苏俄( ) A实行了战时共产主义政策 B采取了优先发展重工业的方针 C恢复了货币流通和商品交换 D建立了高度集中的计划经济体制 231929 年1933 年的经济危机冲击了美国的资本主义制度，罗斯福就任总统后实行了一系 列新政。罗斯福新政的措施中直接有利于扩大内需的是( ) - 4 - A整顿财政金融体系 B通过工业复兴法 C推行“以工代赈” D调整农业
12、政策 24第二次世界大战后，世界经济朝着经济全球化和区域集团化方向发展。在下列国际经济 组织中，中国现在以成员国身份参与的有( ) 经济互助委员会 北美自由贸易区 亚太经济合作组织 世界贸易组织 A B C D 第第 IIII 卷（非选择题，卷（非选择题，5252 分）分） 2525(25(25 分分) )阅读材料，完成下列要求。阅读材料，完成下列要求。 材料一 正德、嘉靖年间，国内商品经济进一步发展，沿海各地的官僚地主、富商大贾对 开放海外贸易的要求也 就更加强烈起来；另一方面，由于欧洲殖民国家先后侵入南洋， 使南洋各国对中国的“朝贡贸易”不能继续保持，明统治者为了增加财政收入，也日益 感到
13、有开放“海禁”的必要。特别是东南沿海一带的“倭寇”已被戚继光等所击败，消 除了使明王朝采取闭关政策，厉行海禁的主要因素，因而在隆庆年间(公元 15671572 年)逐渐开放“海禁” ， 准许私人进行海外贸易活动。 摘编自中国 古代经济简史 材料二 随着英国人的新权力在中国沿海边境的确立，引起了人心向背的变化：一方面是 对清政府日益疏远，一方面出现对外国人效忠的迹象。广州商人和仆役实际上参与西方 扩张的活动，助长了这一人心转变的过程。当怡和、宝顺和旗昌等洋行在通商口岸扩大 合法贸易并在口岸外的轮泊处发展鸦片贸易时， 他们的工作人员大部分是从南方招募来 的中国帮手。广州和福建商人也独立自主地迁往上
14、海，从事合法的与非法的贸易。 摘编自剑桥中国晚清史 (1)根据材料一，指出明代中后期中国开放“海禁”的原因，并结合所学知识，分析这一 举措产生的主要影响。 （12 分） (2)根据材料一、二并结合所学知识，比较明中后期与晚清时期对外贸易的不同。 （8 分） (3)我们从明清海外贸易中可以获得哪些有益的启示？（5 分） 2626(15(15 分分) )阅读材料，完成下列要求。阅读材料，完成下列要求。 材料一 孟子在他的社会政治学说中，提出了一个重要的概念，即“王道” ，所谓 “王” ， 就是高高在上而君临一切的意思， “道”是儒家学说的仁义之道。孟子又是怎样描述他心 目中的理想国图景呢？他认为：在王道统治国家的理想状态下，君主如圣人一般统治着 国家，国家法制健全，政令畅通
