《湖南省双峰县第一中学2017_2018学年高一语文下学期期末考试试题201807170263》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖南省双峰县第一中学2017_2018学年高一语文下学期期末考试试题201807170263（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、- 1 - 双峰一中双峰一中 20182018 年上学期高一期末考试语文试题年上学期高一期末考试语文试题 满分：满分：150150 分分 时量：时量：140140 分钟分钟 一、现代文阅读（一、现代文阅读（3 30 0 分）分） （一）阅读下面的文字，（一）阅读下面的文字，完成完成 1-31-3 题题。 （本题共本题共 3 3 小题，小题，9 9 分）分） 文化自信，当然不是文化的自我自信。文化并非主体，主体是人。在当代中国，文化自 信的主体是中国共产党和中华民族。要坚信文化自信，不能只看到物，看到文化的载体，而 要理解中华文化的深层内涵。无论是文物还是典籍，都只是文化的载体，而灵魂是载体中的
2、 内在精神。 文化自信不能离开国家。正确的文化观不能离开正确的国家观。国家对于共同文化的形 成和认同至关重要。要形成和维护一个统一的中华民族文化，必然要有一个统一的而非分裂 的国家。民族是文化的主体，而文化是民族的灵魂，中国各民族的生存和发展离不开统一而 强大的国家保障。当一个国家被消灭或处于分裂时，它的文化发展也会中断。世界四大文明 古国，只有中国文化没有中断，因为中国自古至今始终是中国。中国人是龙的传人。中国有 过分裂，但统一是主导的。即使当时存在不同的民族政权，它仍然处于中国这个大的疆域之 内，因而极容易统一，中华民族的文化保存和继承相对完好。历史证明，当国家分裂，文化 发展的血脉会中断
3、，何谈文化自信！ 当代中国的文化自信，同时是中国人民的文化自信。鲁迅先生虽然批判了中国人的劣根 性，但他也说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人这就是中国的脊梁”。强调，中国并没失掉民族自信力。近代中国人的 一盘散沙是统治者的“治绩”。中国近代表现的国民劣根性并非中国人本质特性，而是朝廷 腐败和社会腐败的“治绩”。 文化自信当然包含人数众多的与人民同呼吸共命运的知识分子和文化人的自信。各个文 化专业领域的知识分子都能从自己专业领域发现文化自信的历史根源和文化传统，也都能以 自己的创造性贡献强化人民的文化自信。改革开放以来，尤其是十八大以来，中国
4、学者和专 家以一个拥有丰富文化传统和文化自信大国学者参与世界的文化交流极为平常。可以预期， 在世界文化学术论坛和文化交流中，中国学者会日渐增多。单面输入和接受的时代已经结束。 中国学者广泛参与世界文化的交流，就是文化自信的一种表现。 文化自信问题不仅属于文化，它与国家的强大、民族的独立不可分。坚定文化自信，就 是坚定民族的自尊、自强。中国现在已经不再像旧中国那样在世界政治舞台缺位，而是带着 中国特色社会主义建设的伟大成就，带着构建人类命运共同体的主张，自信地走向世界政治 舞台的中心。 （光明日报2018 年 01 月 08 日 15 版） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确正确的一项是（3
5、 分）（ ） - 2 - A.文化自信的主体是人。坚定文化自信，不是看文化的载体，而要理解中华文化的深层内涵。 B.有一个统一的国家是正确的国家观，是形成和维护一个统一的中华民族文化的基础。 C.如今，中国学者和专家参与世界文化学术论坛和文化交流极为平常，中国学者正日渐增多。 D.我们正带着社会主义建设的成就和构建人类命运共同体的主张走向世界政治舞台。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确不正确的一项是（3 分）（ ） A.第一段从内涵方面界定了文化自信的主体是人，也是文化载体中的内在精神。 B.第二段谈文化自信与国家的关系，强调统一的国家和民族对于文化发展的重要性。 C.第三段用鲁迅的话证明
6、近代国民劣根性并非中国人本质特性，而是统治者的“治绩”。 D.第四段从中国学者广泛参与世界文化交流角度谈文化自信包含了知识分子的自信。 3.根据原文内容，下列说法不正确不正确的一项是（3 分）（ ） A.文化的载体包括文物和典籍，理解载体中深层内涵和内在精神，能更好地坚定文化自信。 B.文化自信不能离开国家。只要一个国家被消灭或处于分裂时，它的文化发展就会中断。 C.文化专业领域知识分子也都能在各个领域以创造性贡献对人民的文化自信起到强化作用。 D.文化自信与文化相关，但国家的强大、民族的独立也为文化自信提供了有力的支撑。 （二）阅读下面的文字，（二）阅读下面的文字，完成完成 4-4-5 5
7、题题。 （本题共本题共 2 2 小题，小题，6 6 分）分） 对外表达是国家软实力的重要组成部分，关乎国家形象和声誉。如果我们不能很好地表 达自己，就将会“被别人表达” 。 上世纪 90 年代，中国文化作为一股风潮席卷世界， “中国符号”成为世界的“商业利器” 。 比如迪斯尼电影花木兰 ，全球总票房高达 3. 043 亿美元， 功夫熊猫更以 5.771 亿美元 的票房，创造了好莱坞动画电影史上的票房奇迹。 为什么同样的故事我们很难讲到国外去，别人来讲却可以风靡全球？区别在于我们讲花 木兰的故事只突出了忠孝，而迪斯尼塑造的花木兰，则是一个追求实现自我和男女平等、具 有丰富情感的女人。 要想向世界
8、讲好中国故事，我们先要清楚应向世界传递怎样的价值观，悉心研究和调整 讲故事的策略，提高再创作故事的能力，采用能引起世界共鸣的方式讲述。 2016 年 G20 峰会上， 最忆是杭州就是对中国故事的一次成功讲述。 最忆是杭州共有九个节目，其中采茶舞曲是由 300 名身着中国传统服饰的舞蹈 演员集体演绎的， “采茶姑娘们” 用优美的身姿尽情展现了我国劳动人民的勤劳、 朴实和美丽。 在美好爱情故事中，导演择取“伟大的爱情”这一视角来赞颂梁山伯与祝英台的坚贞爱 情， 通过戏、 曲、 舞、 歌等多种艺术形式， 形象表达了东方 “罗密欧与朱丽叶” 的爱情悲剧。 茉 莉花作为最负盛名的中国民歌，其经典旋律已在
9、世界范围内广泛流传，是极具代表性和辨 识度的东方音乐符号。此次晚会上的难忘茉莉花是基于茉莉花的一次再创作。这些 - 3 - 表演，都恰当地使用了中华传统文化符号，并提取能与世界人民互通、互感的部分，用情感 引起国外观众的共振，这就是“情感共振的故事讲述” 。 最忆是杭州中来自外国艺术原型的节目也巧妙融入了中国符号。在世界知名的芭蕾 舞天鹅湖中，导演将西湖的断桥融入其中；月光是法国钢琴家德彪西的传世之作， 当承载着钢琴和演奏家的平台缓慢地在水面上移动时，背景仍然是断桥。整台晚会采用中西 合璧的叙事视角将中国文化进行讲述、传播，向世界传递着人类共通的情感力量，传达着融 合共处的美好愿景和中国文化的
10、自信。 4.下列对迪斯尼电影花木兰和功夫熊猫风靡全球原因的理解，最准确的一项是最准确的一项是（3 分） A. 传达了正确的价值观 B. 能够引起世界的共鸣 C. 拥有独特的文化符号 D. 取得优秀的票房成绩 5.下列说法不属于最忆是杭州表演成功原因不属于最忆是杭州表演成功原因的一项是（3 分） A. 情感共振的故事讲述 B. 扣人心弦的故事情节 C. 丰富多彩的艺术形式 D. 中西合壁的叙事视角 （三（三） 阅读下面的义字，阅读下面的义字，完成完成 6 68 8 题题。 （1515 分）分） 母亲莫言母亲莫言 我出生于山东省高密县一个偏僻落后的乡村。 五岁的时候， 正是中国历史上一个艰难的岁
11、月。 生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下， 用一根洗衣用的紫红色的棒槌， 在一块白色的石头上， 捶打野菜的情景。 绿色的汁液流到地上， 溅到母亲的胸前， 空气中弥漫着 野菜汁液苦涩的气味。 那棒槌敲打野菜发出的声音， 沉闷而潮湿， 让我的心感到一阵阵的紧缩。 这个记忆的画面中更让我难以忘却的是， 愁容满面的母亲， 在辛苦地劳作时， 嘴里竟然哼 唱着一支小曲！ 当时， 在我们这个人口众多的大家庭中， 劳作最辛苦的是母亲， 饥饿最严重的也 是母亲。 她一边捶打野菜一边哭泣才符合常理， 但她不是哭泣而是歌唱， 这一细节，直到今天， 我也不能很好地理解它所包含的意义。 我母亲没读过书，
12、 不认识文字， 她一生中遭受的苦难， 真是难以尽述。 在那样的苦 难中， 是什么样的力量使她在饥肠辘辘、 疾病缠身时还能歌唱？我在母亲生前， 一直想跟她谈谈这个 问题， 但每次都感到没有资格向她提问。 有一段时间， 村子里连续自杀了几个女人， 我莫名其妙 地感到了一种巨大的恐惧。 那时候我们家正是最艰难的时刻， 父亲被人诬陷， 家里存粮无多， 母 亲旧病复发无钱医治。 我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。 每当我下工归来时， 一进门就要大 声喊叫， 只有听到母亲的回答， 心中才感到一块石头落了地。 有一次下工回来已是傍晚， 母亲没 有回答我的呼喊， 我急忙跑到牛栏、 磨房、 厕所里去寻找， 都没
13、有母亲的踪影。 我感到最可怕的 事情发生了， 不由得大声哭起来。 这时， 母亲从外边走了进来。 她追问我为什么哭。 我含糊其辞， 不敢对她说出我的担忧。 母亲理解了我的意思，她对我说：孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不 会去的！ 母亲的话虽然腔调不高， 但使我陡然获得了一种安全感和对于未来的希望。 多少年后， 当 - 4 - 我回忆起母亲这句话时， 心中更是充满了感动， 这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子作出的庄 严承诺。 活下去， 无论多么艰难也要活下去！ 母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的 勇气，将永远伴随着我，激励着我。 我曾经从电视上看到过一个让我终生难忘的画面： 以色列重炮轰击贝
14、鲁特后， 滚滚的硝烟 尚未散去， 一个面容憔悴、 身上沾满泥土的老太太便从屋子里搬出一个小箱子， 箱子里盛着几根 碧绿的黄瓜和几根碧绿的芹菜。她站在路边叫卖。当记者把摄像机对准她时，她高高地举起拳头， 嗓音嘶哑但异常坚定地说： 我们世世代代生活在这块土地上， 即使吃这里的沙土，我们也能活 下去！ 老太太的话让我感到惊心动魄， 女人、 母亲、 土地、 生命， 这些伟大的概念在我脑海中翻 腾着，使我感到了一种不可消灭的精神力量，这种即使吃沙土也要活下去的信念，正是人类历 尽劫难而生生不息的根本保证。这种对生命的珍惜和尊重，也正是文学的灵魂。 在那些饥饿的岁月里， 为了得到一块豆饼， 一群孩子可以围
15、着村里的粮食保管员学狗叫。 保管员说， 谁学得最像， 豆饼就赏赐给谁。 我也是那些学狗叫的孩子中的一个。 大家都学得很像， 保管员便把那块豆饼远远地掷了出去， 孩子们便蜂拥而上抢夺。 这情景被我父亲看到眼里。回 家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也对我说 “嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树 皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气”他们的话，当时并不 能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！ 但我也感到了他们的话里有 一种尊严， 这是人的尊严， 也是人的风度。 人，不能像狗一样活着。 我的母亲教育我， 人要忍受苦难， 不屈不挠地活下去； 我的
16、父亲和爷爷又教育我人要有尊 严地活着。 他们的教育， 尽管我当时并不能很好地理解， 但也使我获得了一种面临重大事件时作 出判断的价值标准。 饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我 看透了人的本质的某些方面， 许多年后， 当我拿起笔来写作的时候， 这些体验， 就成了我的宝贵 资源。我的小说里之所以有那么多严酷的现实描写和对人性的黑暗毫不留情的剖析， 是与过去的 生活经验密不可分的。 当然， 在揭示社会黑暗和剖析人性残忍时， 我也没有忘记人性中高贵的、 有尊严的一面，因为我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。 这些 普通人身上的宝贵品质， 是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障 （有删改） 6下列对文本相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正不正确确的一项是（3
