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1、期末语文试卷 题号一二三四五六总分得分一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1. 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）他是一个心地善良的人，但性格懦弱、谨小慎微，做起事来总是_，从来不敢越雷也一步。当今世界科技突飞猛进，我们更要勇于开拓，不断进取，如果_，就会落后甚至被时代潮流所淘汰。想让中国传统戏曲焕发出新的生命力，绝不能满足于现状，_，唯有创新才是弘扬戏曲文化的康庄大道。A. 故步自封墨守成规抱残守缺B. 墨守成规故步自封抱残守缺C. 抱残守缺故步自封墨守成规D. 墨守成规抱残守缺故步自封2. 下列各句中。没有语病的一句是（）A. “地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化
2、品牌，去年更名为“北京书市”并落户朝阳公园后，依旧热情不减B. “丝绸之路经济带”横跨亚、非、欧三大洲，其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济格局，促进全球的和平与发展C. 在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代，能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准D. 父亲住院期间，梅兰每天晚上都陪伴在他身旁，听他讲述一生中经历的种种苦难和幸福，她就算再忙再累，也不例外3. 结合语境，填入横线处最恰当的一项是（） 某一地区特定时间内游客数量超过其接待能力，是造成该地区旅游业种种问题的重要原因，接待能力若不提高，再美的湖光山色也会黯淡无光，_，再好的微笑服务也会丧失魅力。A. 再好的
3、投入和开发也无济于事B. 再浓厚的游览兴趣也会逐渐消失C. 再迷人的青山绿水也会索然无味D. 再多的人文景观也会失去风采二、默写（本大题共1小题，共6.0分）4. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。离骚中表现作者同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“ _ ， _ ”。（屈原离骚）滕王阁序中“ _ ， _ ”两句，为我们描绘了一幅天阔水远、孤鹜高飞、晚霞绚烂的秋景图，被誉为“千古绝唱”。（王勃滕王阁序）逍遥游中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“ _ ， _ ”。（庄子逍遥游）三、其他（本大题共2小题，共11.0分）5. 在下面一段文字的空白处补写恰当的语
4、句，使整段文字语意完整，逻辑严密，前后连贯。每处字数不得超过所给空格数（含标点符号）。 产品说明书的出现是商品生产的一大进步。随着社会工业化进程的加快与科学技术的不断进步，商品的技术含量越来越高，许多商品的使用方法已远远地超出了人们的常识。_，就可能给消费者带来不便，如不会使用或者使用不当。可见说明书是不可或缺的。_，否则，文字的任何错误都有可能使消费者乃至生产者付出沉重的代价。除了文字错误以外，产品说明书还存在诸如专业术语艰涩难懂、产品说明与实际不符等各种问题。现在关注产品质量问题的人越来越多，_，许多人甚至不看说明书或者不按说明书来使用产品，这意味着大多数消费者还没有意识到说明书的重要性。
5、6. 根据要求完成下面的题目。根据所给句子，为另外两幅漫画仿写出画面说明文字。 把联系交给了手机； _ ； 把腿脚交给了汽车； _ 。请为这组漫画拟一个恰当的标题。四、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共10.0分）7. 阅读下面这首唐诗，完成各题。 拟古（其二）陶渊明遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。翩翩新来燕，双双入我庐。先巢故尚在，相将还旧居。自从分别来，门庭日荒芜。我心固匪石，君情定何如？注遘（gu）：遇。匪：非。下列对诗句的理解，不正确的两项是 _ A开头四句写出春回大地，大自然一片勃勃生机，“草木纵横舒“之“舒“，尤其传神。 B“翩翩新来燕，双双入我庐。“一双刚刚到来的燕子，翩翩
6、飞进我的屋里。“翩翩“、“双双“，两组叠字分别举于句首，活泼泼地，直是状出燕子之神态。如在目前，毫不费力。 C“我心固匪石“之句，用诗经邶风柏舟成语：“我心匪石，不可转也。”意思是我的心并非石头，是不可转动的。联系上句“门庭日荒芜”，流露出作者对长期隐居生活不够坚定的情怀甚至近乎动摇、后悔的情感。 D“先巢故尚在，相将还旧居。“巢“、“居“，皆指新筑之燕巢。“相将“即相偕。粱上旧巢依然还在，但这双燕子还是建了新巢，飞了进去，住了下来。原来，这双燕子是诗人家的老朋友呢。 E全诗语言，读来平淡自然，可是细心体会，诗人用“时“、“始“、“舒“、“新“等语，表达春天一到大自然就发生的那种种最新变化，是
7、多么锐敏、精当。简要分析诗的后面六句所表达的诗人的思想感情。五、现代文阅读（本大题共4小题，共54.0分）8. 陶瓷艺术与文学艺术从艺术种类来说，陶瓷艺术与文学分属不同的艺术种类。前者为空间艺术，后者为时间艺术；前者为造型艺术，后者为语言艺术。 陶瓷艺术与文学艺术的结缘，源于何时，已无从考证。但有一点非常相似：文学起源于劳动，起源于不自觉的口头文学，具有相当浓厚的再现风格，文学的内容与劳动的内容密切相关。 陶瓷雕塑经历了写实这样一个阶段。那些陶塑动物的造型，与活生生的动物逼真无二，是纯写实的，是先民实际生活的再现。正如人们不能否认原始文学的审美一样，同样不能否认这些写实性的陶塑作品的审美意义和
8、审美价值。我想，它们不仅是先民生活的一种反映，也是先民审美意识的一种形象见证，是文明发展轨迹中的一个重要历史阶段。 陶瓷雕塑艺术和文学艺术，尽管分属不同的艺术种类，但在其审美本质上是共同：通过塑造艺术形象反映生活，满足人们的审美需要。 景德镇称不上文学之城，但却是无可争辩的陶瓷之城，是名符其实的千年瓷都。尽管这样，景德镇的陶瓷艺术家们，包括陶瓷雕塑艺术家，用智慧灵巧的双手，用泥土和火，把瓷都景德镇营造成为一个中国文学之城。在这里三国演义的烽火连天，水浒传的义旗招展，西游记的漫漫征途，红楼梦的悲欢离合，都在陶瓷艺术家们手中得到了形象生动的再现。 文学艺术，不仅为陶瓷艺术提供了素材，而且在艺术形象
9、的塑造上提供了有益的启示。陶瓷艺术形象的塑造，不是如实地复制文学艺术形象而是在理解的基础上创造出一个高度集中、高度凝练的艺术形象，使观赏者感觉到既像是自己感觉中的文学形象，同时又感觉到这是一个新的艺术创造。文学是时间艺术，雕塑是一种造型艺术，具有可触、可摸、可视的特性；文学长于叙事，长于展示文学形象的产生、变化和发展过程，而陶瓷表现的只是一个瞬间性的艺术形象，它不能告诉人们为什么是这样，它只能告诉人们只能是这样。要用陶瓷艺术手段，塑造一个文学题材的艺术形象，不是一件简单的事情，尤其是大型组雕、群雕，其难度之大，就可想而知。 但是，陶瓷艺术家们，不仅在塑造单个的形象上获得了成功，而且在组雕、雕群
10、的塑造上同样取得了令世人注目的艺术成就。曾山东的孙悟空大战众天神、李恭坤三国演义等，都是有代表性的取材于文学作品的艺术形象塑造。特别值得一提的是水浒 108将大型人物群雕艺术形象的塑造所取得的高度艺术成就。下列对陶瓷雕塑艺术的理解，正确的一项是 _ A陶瓷雕塑是纯写实的艺术，具有很高的审美意义和审美价值。 B陶瓷雕刻艺术和文学艺术分属不同的艺术种类，而在审美本质上却有许多相同之处。 C陶瓷雕刻艺术是一种造型艺术，虽然表现的只是一个瞬间性的形象，却具有很强的直观性。 D在陶瓷雕塑中，组雕、雕群的塑造上，取得了令世人注目的艺术成就，但与单个形象的塑造还是有一定差距的。关于陶瓷艺术与文学二者的关系，
11、下列理解错误的一项是 _ A陶瓷艺术是空间和造型艺术，文学则是时间和语言艺术。 B陶瓷艺术与文学的结缘起于何时虽无从考证，但它们均来源于民间，与先民的劳动生活有着密切的联系。 C文学艺术为陶瓷艺术提供了丰富的素材，并为其艺术形象的塑造提供了许多启发。 D文学长于叙事，其展示的是形象产生、变化和发展的过程，而陶瓷表现的只是一个固定的死板的艺术。下列表达符合原文意思的一项是 _ A景德镇是一个著名瓷都，更是一个典型的中国文学之城。 B文学名著中的所有艺术形象都能够在陶瓷雕塑艺术中得以完美再现。 C陶瓷艺术形象的塑造，需要在如实复制文学艺术形象的基础上，进一步升华提炼与完善。 D水浒108将大型人物
12、群雕艺术彰显了陶瓷艺术手段的无穷魅力。9. 阅读下面的文字，完成各题。 命若琴弦史铁生老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路。这正是说书的旺季。老瞎子领着小瞎子一个村子一个村子紧走。老瞎子心里算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。 老瞎子说书开头常是这么几句：“自从盘古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，无道君王害黎民。轻轻弹响三弦琴，慢慢稍停把歌论，歌有三千七百本，不知哪本动人心。”于是听书的众人喊起，老的要听董永卖身葬父，小的要听武二郎夜走蜈蚣岭，女人们想听秦香莲。这是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝几口水，待众人的吵嚷声鼎沸，便把琴弦一阵紧拨，唱道：“
13、今日不把别人唱，单表公子小罗成。”或者：“茶也喝烟也吸，唱一回哭倒长城的孟姜女。”满场立刻鸦雀无声。 这天晚上，在野羊坳说书。书正说到紧要处 -“罗成回马再交战，大胆苏烈又兴兵。苏烈大刀如流水，罗成长枪似腾云，好似海中龙吊宝，犹如深山虎争林。又战七日并七夜，罗成清茶无点唇”。老瞎子把琴弹得如雨骤风疾，字字句句唱得铿锵。小瞎子听见那小妮子兰秀站在离他不远处尖声细气地说笑，却心猿意马，手底下早乱了套数。 野羊岭上有一座小庙，离野羊坳村二里地，师徒二人就在这里住下。小瞎子撅着屁股烧火。老瞎子坐在一旁淘米，凭着听觉他能把米中的砂子捡出。老瞎子终于开了腔：“听我一句话，保准对你没坏处。以后离那妮子远点儿
14、。” 一早起小瞎子病了。一连好几天，老瞎子无论是烧火、淘米，还是给小瞎子挖药、煎药，总想着那张药方和琴弦。弹断最后一根就可以去抓药了，然后就能看见这个世界：他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过温暖和炽热的太阳，梦想着的蓝天、月亮和星星。心里总在说：“我非要最后看一眼不可。”晚上仍一个人到野羊坳去说书。终于弹断了最后一根琴弦。他几乎是连跑带爬地上了野羊岭，回到小庙里。 “明天我就去抓药。你就先留在这儿，我用不了十天就回。” 蛇皮剥开了，老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。小瞎子把那药方放在手里摸了一会儿，也有了几分肃穆。“你师爷一辈子才冤呢。他本能弹够一千根，可他记成了八百。要不然他能弹断一千根。”天不亮老瞎子就上路了。 回到野羊坳时已经是冬天。小瞎子已经走了些日子，村里人都说是在兰秀嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全都明白。若不是还想着他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那张他保存了五十年的药方原是一张无字的白纸。请了多少个识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真就是一张无字的白纸。“您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。”说这话时他还是个孩子。他师父久久不言语，最后说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。” 在深
